一生中最大的悲哀是看不清自己，太过于以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。你会感觉生活的很累，觉得没有空闲的时间可休息，要改变只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散！[微风]早安[太阳]

#观世音菩萨[超话]# 恩师开示：平常是什么

我们尽量在世间保持这样的清净安定，随缘平常。平常是什么？观空、观假、观中道。

中道就是平常，不落于空，不落于有，事事随缘平常。什么因缘来，不起作用，都能接纳、愿意付出，都平常看待，无得也无失。

你的心，你的情绪，没有波动，没有变化；由浅入深，自然就达到八风吹不动，不必求佛，而已经成佛！所以落实在生活上，非常重要，这叫做你懂了，也做得到了。

为什么要一念不生？《中峰三时系念》云：“须臾背念佛之心，刹那即结业之所。”刹那之间，背离了清净无我的心，就是执着在我；执着在我，所有的起心动念，都是在造业。

一下这个境界，一下那个境界，我的感受、想法、种种，全是在造业。一心就是没有我，有我就是二心；所以不要起感受，不要有想法、有追求。

也就是借由法来摄心，收伏自心；借由这个法，持咒，在念的当下，专一的听，每一个字都听得很清楚，才能达到忘我。自我不见，才能净化业力，净化一切的灾害以及灵性的障碍。

所有障碍都是疑惑，所有反应，六根作用产生的执着、眷恋、追求所造的业，现在把它反过来做就好了；就是不起心、不动念，老实专一。

这已经是到了生死攸关的一刻，是要拼命、连生命都可以丢的。哪有人火烧眉毛，还在那里谈：“我要得到什么，我这样可以改变什么？”没时间想了。

修行的一心不乱是必须要像被火烧到一样，你被火烫到，可是你又逃不了。你在一个密闭空间，那个空气，那个火一直逼向你，你非常恐惧，或是你已经被火烧到了，你没有任何方法。

那时候念佛的专一度是什么想法都没有，你就能够产生力量。有自我的想法就没有力量，就改变不了生命，这是非常重要的。

～节录自新版《破茧而出》(书二·清净无为·第十七篇之四）

恩师开示：平常是什么

我们尽量在世间保持这样的清净安定，随缘平常。平常是什么？观空、观假、观中道。

中道就是平常，不落于空，不落于有，事事随缘平常。什么因缘来，不起作用，都能接纳、愿意付出，都平常看待，无得也无失。

你的心，你的情绪，没有波动，没有变化；由浅入深，自然就达到八风吹不动，不必求佛，而已经成佛！所以落实在生活上，非常重要，这叫做你懂了，也做得到了。

为什么要一念不生？《中峰三时系念》云：“须臾背念佛之心，刹那即结业之所。”刹那之间，背离了清净无我的心，就是执着在我；执着在我，所有的起心动念，都是在造业。

一下这个境界，一下那个境界，我的感受、想法、种种，全是在造业。一心就是没有我，有我就是二心；所以不要起感受，不要有想法、有追求。

也就是借由法来摄心，收伏自心；借由这个法，持咒，在念的当下，专一的听，每一个字都听得很清楚，才能达到忘我。自我不见，才能净化业力，净化一切的灾害以及灵性的障碍。

所有障碍都是疑惑，所有反应，六根作用产生的执着、眷恋、追求所造的业，现在把它反过来做就好了；就是不起心、不动念，老实专一。

这已经是到了生死攸关的一刻，是要拼命、连生命都可以丢的。哪有人火烧眉毛，还在那里谈：“我要得到什么，我这样可以改变什么？”没时间想了。

修行的一心不乱是必须要像被火烧到一样，你被火烫到，可是你又逃不了。你在一个密闭空间，那个空气，那个火一直逼向你，你非常恐惧，或是你已经被火烧到了，你没有任何方法。

那时候念佛的专一度是什么想法都没有，你就能够产生力量。有自我的想法就没有力量，就改变不了生命，这是非常重要的。

～节录自新版《破茧而出》(书二·清净无为·第十七篇之四）