所謂的超度
也稱之為超薦
薦拔 追薦⋯⋯
無論佛教亦或民間信仰
都有超度一說
為亡者祈求冥福的法事
《阿含經》中的超度
幫助一切眾生離苦得樂
度脫輪迴苦海
道家經典亦云
拔度幽牢地獄
積夜寒鄉
三塗五苦
餓鬼死魂
令悉見光明⋯⋯

《地藏菩薩本願經》
忉利天宮神通品云
閻浮提造惡眾生
新死之者
經四十九日後
無人繼嗣
為作功德
救拔苦難
生時又無善因
當據本業
所感地獄

利益存亡品又云
若能更為身死之後
七七日內
廣造眾善
能使是諸眾生
永離惡趣
得生人天受勝妙樂
又云
冥冥遊神
未知罪福
七七日內
如癡如聾⋯⋯
是命終人
未得受生
在七七日內
念念之間
望諸骨肉眷屬
與造福力救拔
過是日後
隨業受報

如來讚歎品云
假令諸識分散
至氣盡者
乃至一日二日三日四日
至七日以來
但高聲白
（宣布為亡者修福行善）
高聲讀經
是人命終之後
宿殃重罪
至于五無間罪
永得解脫
這就說明了
人死後在頭七期間最好超度

利益存亡品云
命終之後
眷屬小大
為造福利
一切聖事
七分之中而乃獲一
六分功德
生者自利
以是之故
未來現在
善男女等
聞健自修
分分己獲
若於生前尚未信佛
未修善法
死後七七內的中陰身
需要親屬代為修福超度

如果生前
早已信仰佛法
發願往生西方淨土
臨命終時
便有西方三聖
彌陀 觀音 勢至
一佛二菩薩來迎接引
親人善友為他助念
等於給他送行
使得其信心增長
投生淨土
故在諸經論中
無不諄諄教誨
人們當於在生之際
及時修行以便了生脫死

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【较好以上不吞必hui】
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根 —《小窗幽记》
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦 ——《断章》 卞之琳
一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独——刘震云《一句顶一万句》 ​

原来浪漫的人也不过如此。浪漫的人是以个人为宇宙中心的——老舍《离婚》饥饿是最好的调味，孤独是最强的催眠幸福，或者说生存的价值，并不在于我们从事什么样的工作 ——《平凡的世界》路遥花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根 ——《小窗幽记》 陈继儒世上的事情本来便是恩怨一场，怎么算也是枉然，不如叫他们随风而去吧！——三毛《梦里花落知多少》