佛说善生子经

西晋沙门支法度译

闻如是：

一时，众佑游于罗阅耆闍崛山。彼时居士善生疾病困笃，敕其子曰：「吾没之后，汝必为六面礼。」于是善生他日殒命，子乃敬送供养丧事讫毕，輙早起沐浴，着新衣，之水上，拜谒六面而言曰：「余以恭肃敬，礼子于东方之生，彼又我敬焉。」周旋南方、西方、北方上下，面面同辞。

尔时，佛晨旦着衣持钵适欲入城，见居士善生子于水上六面拜谒如是，众佑则从而问曰：「居士子，汝何近闻，必当早起沐浴，着新衣，之水上，拜谒六面，自说：『恭肃敬礼拜于诸方』而又浴。彼之敬者，是何师法？善生子！」

善生子对曰：「吾父临亡，先有此令，是以遵行，不闻之于师也。」

众佑报曰：「居士子！父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲，如有四面垢恶之行，不能悔者，则是身死，精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳，当识知。何谓四？一为好杀生、二为好盗窃、三为淫邪行、四为喜妄语。」佛颂其义曰：

「杀生与盗窃， 欺诈为妄语，
　趣向他人妇， 不为智者誉。

「又，居士子！有四事或往恶道。何谓四？一为欲，二为怒，三为痴，四为畏。」颂其义曰：

「有欲怒痴畏， 不承受正法，
　是以名处下， 犹月阴遏亏。
　无欲怒痴畏， 而承受正法，
　是以名处上， 犹月阳进满。」

「又，居士子！有六患，消财入恶道，当识知。何谓六？一为嗜酒游逸、二为不时入他房、三为博戏游逸、四为大好伎乐、五为恶友、六为怠惰。」颂其义曰：

「饮酒入他房， 博戏好伎倡，
　恶友与怠惰， 圣哲所不称。……

农历八月十五日，月光菩萨圣诞日。#月光菩萨圣诞##邱居士如是说# 月光菩萨陀罗尼，诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。
【<月光菩萨咒语>】
深低帝屠苏吒
阿若蜜帝乌都吒
深耆吒
波赖帝
耶弥若吒乌都吒
拘罗帝吒耆摩吒
沙婆诃
月光菩萨咒语注音：
shēn dī dì tú sū zhà
ā ruò mì dì wū dū zhà
shēn qí zhà
bō lài dì
yē mí ruò zhà wū dū zhà
jū luó dì zhà qí mó zhà
suō pó hē
【<月光菩萨咒的功德利益>】
我今亦说，为诸行人作拥护故。
1.除一切障难故；
2.除一切病痛故；
3.成就一切诸善法故；
4.能远离一切诸怖畏故。
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。
此陀罗尼能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。
此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。#药师坛城##北京药师坛城国际文化传播有限公司#

印光大师：凡看佛经，心即凝净。

印光大师文钞 2022-03-07 08:20

收录于合集#印光大师317个

    

       

汝真不洞世务之人！佛经义意无穷，虽不明白，如一极香之物置之身中，其身自香。汝拟一切书亦如是观，则如以臭物置之身中，其身会香乎？《金刚经》云：是经义不可思议，果报亦不可思议。他书不论好歹有此义否？凡看世间书，心即散而不净。凡看佛经，心即凝净。此其义，可见佛为大圣人，其言为转凡成圣之法言。故《楞严经》云：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。汝欲以一切书与佛经同，则成不知香臭之人矣。哀哉！       ---（《印光法师文钞·复卓智立居士书七》）编者按：推而广之，最消耗我们生命的手机，作为净土行人一定要充分发挥其闻法的功能，尽量避免给我们造成的污染，尤其是比较短的视频。与诸位仁者共勉之！！！

南无阿弥陀佛

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