窈兮冥兮，其中有精 ﹔第二十二章曲则全，枉则直

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#温州大剧院[超话]# #温小保剧目推荐# 虽然历史的烽烟渐行渐远，战争也已离我们远去，但是我们仍能遥想到两千多年前，春秋战国时期的多国混战，春秋五霸之首、战国七雄之一的古代齐国，好武尚勇，却又非攻慎战。
爱与战争，是不朽的矛盾命题，战马蹄声声踏碎了诗意的爱情，而战火却在爱情的浸润下显影柔婉。
大型原创舞剧《齐风·甫田》，将勾勒出了战火下的齐都市井的社会和生活风貌，为观众铺展开一幅幅古齐国的恢弘画卷……

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《道德经》里的80句经典名言，请转发收藏，终身研读感受

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。
节选每一章中心句子，读透《道德经》最全80句千古精髓，句句道尽中国文化精神真谛！

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

第三章

虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

第四章

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗 ﹔ 湛兮，似或存。

第五章

天地不仁，以万物为刍狗 ﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

第八章

上善若水。水善利万物而不争，

第九章

金玉满堂，莫之能守 ﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

第十章

涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民，能无为乎。

天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。

第十一章

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

五色令人目盲 ﹔ 五音令人耳聋 ﹔ 五味令人口爽 ﹔

第十三章

故贵以身为天下，若可寄天下 ﹔爱以身为天下，若可托天下。

第十四章

视之不见，名曰夷 ﹔听之不闻，名曰希 ﹔搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

第十五章

孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。

第十六章

天乃道，道乃久，没身不殆。

第十七章

太上，不知有之 ﹔其次，亲而誉之 ﹔其次，畏之 ﹔其次，侮之。

第十八章

大道废，有仁义 ﹔智慧出，有大伪 ﹔

六亲不和，有孝慈 ﹔国家昏乱，有忠臣。

第十九章

绝圣弃智，民利百倍 ﹔绝仁弃义，民复孝慈 ﹔绝巧弃利，盗贼无有。

第二十章

唯之与阿，相去几何。善之与恶，相去若何。人之所畏，不可不畏。

第二十一章

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象 ﹔恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精 ﹔

第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

第二十三章

德者，同于德 ﹔ 失者，同于失。

第二十四章

自见者不明 ﹔ 自是者不彰 ﹔自伐者无功 ﹔ 自矜者不长。

第二十五章

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十六章

轻则失根，躁则失君。

第二十七章

故善人者，不善人之师 ﹔不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

第二十八章

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

第二十九章

天下神器，不可为也，不可执也。

第三十章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

第三十一章

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

第三十二章

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富。

第三十四章

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

第三十五章

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

第三十六章

将欲歙之，必故张之 ﹔将欲弱之，必故强之 ﹔

将欲废之，必故兴之 ﹔将欲取之，必故与之。

第三十七章

无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

第三十八章

上德不德，是以有德 ﹔下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为 ﹔下德无为而有以为。

第三十九章

昔之得一者：天得一以清 ﹔地得一以宁 ﹔神得一以灵 ﹔谷得一以生 ﹔侯王得一以为天下贞。

第四十章

反者道之动 ﹔ 弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

第四十一章

上士闻道，勤而行之 ﹔中士闻道，若存若亡 ﹔下士闻道，大笑之。

第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

第四十三章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

第四十四章

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

第四十五章

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

第四十六章

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

第四十七章

不出户，知天下 ﹔ 不窥牖，见天道。

第四十八章

为学日益，为道日损。

第四十九章

善者，吾善之 ﹔ 不善者，吾亦善之 ﹔ 德善。

信者，吾信之 ﹔ 不信者，吾亦信之 ﹔ 德信。

第五十章

出生入死。生之徒，十有三 ﹔死之徒，十有三 ﹔人之生，动之于死地，亦十有三。

第五十一章

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

第五十二章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

第五十三章

朝甚除，田甚芜，仓甚虚 ﹔服文采，带利剑，厌饮食，

第五十四章

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

第五十五章

物壮则老，谓之不道，不道早已。

第五十六章

故不可得而亲，不可得而疏 ﹔不可得而利，不可得而害 ﹔不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

第五十七章

人多利器，国家滋昏 ﹔人多伎巧，奇物滋起 ﹔法令滋彰，盗贼多有。

第五十八章

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

第五十九章

无不克则莫知其极 ﹔ 莫知其极，可以有国 ﹔

第六十章

治大国，若烹小鲜。

第六十一章

大邦者下流，天下之交，天下之牝。

第六十二章

人之不善，何弃之有。

第六十三章

天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

第六十四章

合抱之木，生于毫末 ﹔九层之台，起于累土 ﹔千里之行，始于足下。

第六十五章

故以智治国，国之贼 ﹔不以智治国，国之福。

第六十六章

以其不争，故天下莫能与之争。

第六十七章

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

第六十八章

善为士者，不武 ﹔善战者，不怒 ﹔善胜敌者，不与 ﹔善用人者，为之下。

第六十九章

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

第七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

第七十一章

圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

第七十二章

是以圣人自知不自见 ﹔自爱不自贵。故去彼取此。

第七十三章

天网恢恢，疏而不失。

第七十四章

民不畏死，奈何以死惧之。

第七十五章

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

第七十六章

强大处下，柔弱处上。

第七十七章

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

第七十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

第七十九章

是以圣人执左契，而不责于人。

第八十章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害 ﹔圣人之道，为而不争。

#涨姿势# 【汉高祖刘邦对保定的惊叹！】在现今保定范围内，原始村庄的出现可以上溯至一万年前，而城邑的出现，据典籍的记载和考古发掘证实，可上溯至商周，到春秋战国时期，村墟星罗棋布，城邑大量产生，知名的有涿、顾、逆畤、鲜虞、临易、武遂、阳城、武阳城等。据《徐水县志》载：遂城始建于春秋战国时期，为古燕地，后建遂城，取名武遂。《史记·燕召公世家》载：“十二年，赵以李牧攻燕，拔武遂、方城（今固安）。”“十二年”即指燕王喜十二年（前243年），当时遂城是燕都的一个外围城池。到此时，城的规制已经基本形成，内有城、外有郭，最外面是护城河。随着岁月的流逝，这些城有的延续下来，得到发展，如涿、顾，也有的只存有遗址或者是踪迹无存了，如临易、阳城等。

汉高祖七年（200年）的某一天，刚刚在平城（今山西大同）被匈奴包围了7天的汉高祖刘邦用陈平计，退了匈奴之围，由此南去，路过曲逆城，惊魂已定的刘邦登上高大的城墙，看到城内房屋建筑鳞次栉比、宏伟壮丽，不由得赞叹道：“壮哉县！吾行天下，独见洛阳与是耳。”这是一座什么样的城池，让刘邦这样见多识广的人如此赞叹，而将其与古老的都城洛阳相比呢？

曲逆是秦朝所置县，即如今的顺平县，曲逆城就是曲逆县城。传说此城是唐尧为其子丹朱所建，所以又称子城，即王子之城。有据可考的是，春秋时，晋国在此设逆畤邑，是一座古老的城池。《史记·陈丞相世家》记载：刘邦发出赞叹后，立即让随行的御史查对曲逆的户口，御史上报说，秦时曲逆户口是3万多户。若按每户5口人计算，3万户就是15万人，据专家考证，秦鼎盛时期人口约2500万至3000万人，曲逆县占了全国人口的二百分之一。但经过秦末的战乱，只剩下5000户了。刘邦听后，立即封陈平为曲逆侯，享有全县的税赋。如今遗址还在，通称子城遗址。据考古发掘，遗存面积达10万平方米，古城遗址呈方形，四边城墙长均为2500米，按此计算，当年全城面积达6平方公里有余，而古代一般的县城多在1平方公里以下。子城遗址的四面城墙均有残存，总长度约800多米，其中南城墙残存400余米，城墙宽约25米，残高7.5米。可以肯定，曲逆城远远大于其他县城，或是一般的州城。如此规模的城市，应该是上古时期区域性的中心城市，是否与唐尧时期的文明有关系还有待考证。自唐代以后，随着曲逆县城的迁移，这座城池才被人们所遗忘，逐渐荒废。但由此可以看出，上古时期保定一带已有了令王者赞叹的城市文明。