净土法语:没有比念佛更快乐的事
古德在经论、经书上告诉我们,我们这个念佛,能念之心就是始觉,所念这个佛号是我们的本觉,所以一心称念的时候就是始觉合本觉,始本不二,这叫做究竟觉,究竟觉就成佛了。
所谓「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,这个我们要相信。
你真正相信了,你才晓得世出世间一切法没有念佛殊胜,一切事情里面没有比念佛更快乐,念佛的人是世出世间第一等幸福之人,这个我们要「信」。
你要是肯相信,那你就发了财,为什么?真发财了,我跟你讲不是假的,这个法门叫难信之法,你要真正肯信,十方诸佛都恭喜你,都来庆贺你,你这一生决定成就,这一生决定作佛,决定超越三界。
古德在经论、经书上告诉我们,我们这个念佛,能念之心就是始觉,所念这个佛号是我们的本觉,所以一心称念的时候就是始觉合本觉,始本不二,这叫做究竟觉,究竟觉就成佛了。
所谓「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,这个我们要相信。
你真正相信了,你才晓得世出世间一切法没有念佛殊胜,一切事情里面没有比念佛更快乐,念佛的人是世出世间第一等幸福之人,这个我们要「信」。
你要是肯相信,那你就发了财,为什么?真发财了,我跟你讲不是假的,这个法门叫难信之法,你要真正肯信,十方诸佛都恭喜你,都来庆贺你,你这一生决定成就,这一生决定作佛,决定超越三界。
人生建议二:我们的一念一行,都是在造因,也是再造缘,如果念头和行为不善,那么造成的因也必然不善,如果又结了不善的缘,便会有不善的果。
故而,一切恶果,都是自己一手造成的,而非别人给予的。
在命运的体系之中,是没有主宰的,而真正的上帝、玉皇大帝、佛就是我们自己,我们的命运,是由我们自己一手造成的。
在易经的体系之中,也是没有主宰的,八Z也不过是一个因果的记录仪罢了,显示了我们今生部分的因果,如果顺其自然,命运也就被注定了,若能努力去改变,命运结果也必然会发生转变。佛说:前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过,所以我们要珍惜眼前人,好好把握。如果你不懂得珍惜,那么你的人生也不会有什么好的结果。那么在感情中,女人最容易犯的错误是什么呢?下面我们一起来看看吧。希望你不会中招。如果你也有这些行为,那么你就要注意了#算命八字占卜合婚# #周易命理生辰八字# #桃花运# #塔罗牌#
故而,一切恶果,都是自己一手造成的,而非别人给予的。
在命运的体系之中,是没有主宰的,而真正的上帝、玉皇大帝、佛就是我们自己,我们的命运,是由我们自己一手造成的。
在易经的体系之中,也是没有主宰的,八Z也不过是一个因果的记录仪罢了,显示了我们今生部分的因果,如果顺其自然,命运也就被注定了,若能努力去改变,命运结果也必然会发生转变。佛说:前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过,所以我们要珍惜眼前人,好好把握。如果你不懂得珍惜,那么你的人生也不会有什么好的结果。那么在感情中,女人最容易犯的错误是什么呢?下面我们一起来看看吧。希望你不会中招。如果你也有这些行为,那么你就要注意了#算命八字占卜合婚# #周易命理生辰八字# #桃花运# #塔罗牌#
婆婆净说
念佛、诵经什么都不要想,这我在讲席里头讲过很多次,诵经念佛是修行,修什么?戒定慧三学一次完成。这个方法妙绝了,那就是我们念佛或者是诵经,只是从头到尾一个字一个字念清楚,没有念错,没有念漏掉,没有念颠倒,什么意思不要去想,老老实实去念,念久了心就清净,妄念不生。所以它是修定的一种方法,八万四千法门就是八万四千种不同的方法修禅定。
有定里面就有戒,你就不会犯错误,不会有妄念,这叫什么?定共戒。定里面有戒,戒里头没有定,定里头有戒。因戒得定,戒是方法,你遵守这个方法,所以读经的时候不要起妄想,听经的时候也不要有妄想,听懂就懂,不懂就算了,千万不要去想,一想就错了。你看看马鸣菩萨在《起信论》里面,教我们教得很好,怎样去读经?怎样去听讲?离言说相,听讲不要在意他的言语,不要在意这些;也就是不管这些,只管去听好。离名字相,这些名词术语平常你要熟悉,在真正听经、读经的时候也不要在意。离心缘相,心缘相是什么?是想了解它的意思,都不许可有。你这样听经,心是定的,听得清清楚楚、明明白白,自己心里头一个妄念都没有。这样听经会开悟!这就是戒定慧三学一次完成,这叫会!
不会的人是什么?着重他的言语,着重他讲的意思,听,还要去记,你说糟不糟糕!那你所记的、你所听的,全不是佛的意思,佛没有意思。佛的意思要到你清净心,听了之后一念不生,佛的意思你就会明白,这叫会听、会学。清净心得到了,菩提心全具足了,真诚在里头,平等在里头,正觉在里头,慈悲在里头,全都现前了,这五个,一个得到了,五个都得到了,所以一定要懂得这个道理。我也曾经跟诸位说过,我们刚刚开始学讲经的时候,遇到经文困难的地方,不能理解,讲不下去,这时候怎么办?参考书都把它放下,拜佛,拜上三百拜,忽然灵感来了就通了。什么都不要想它,一心去拜佛,求感应,它真的就会通。这就是感通,至诚感通。
念佛、诵经什么都不要想,这我在讲席里头讲过很多次,诵经念佛是修行,修什么?戒定慧三学一次完成。这个方法妙绝了,那就是我们念佛或者是诵经,只是从头到尾一个字一个字念清楚,没有念错,没有念漏掉,没有念颠倒,什么意思不要去想,老老实实去念,念久了心就清净,妄念不生。所以它是修定的一种方法,八万四千法门就是八万四千种不同的方法修禅定。
有定里面就有戒,你就不会犯错误,不会有妄念,这叫什么?定共戒。定里面有戒,戒里头没有定,定里头有戒。因戒得定,戒是方法,你遵守这个方法,所以读经的时候不要起妄想,听经的时候也不要有妄想,听懂就懂,不懂就算了,千万不要去想,一想就错了。你看看马鸣菩萨在《起信论》里面,教我们教得很好,怎样去读经?怎样去听讲?离言说相,听讲不要在意他的言语,不要在意这些;也就是不管这些,只管去听好。离名字相,这些名词术语平常你要熟悉,在真正听经、读经的时候也不要在意。离心缘相,心缘相是什么?是想了解它的意思,都不许可有。你这样听经,心是定的,听得清清楚楚、明明白白,自己心里头一个妄念都没有。这样听经会开悟!这就是戒定慧三学一次完成,这叫会!
不会的人是什么?着重他的言语,着重他讲的意思,听,还要去记,你说糟不糟糕!那你所记的、你所听的,全不是佛的意思,佛没有意思。佛的意思要到你清净心,听了之后一念不生,佛的意思你就会明白,这叫会听、会学。清净心得到了,菩提心全具足了,真诚在里头,平等在里头,正觉在里头,慈悲在里头,全都现前了,这五个,一个得到了,五个都得到了,所以一定要懂得这个道理。我也曾经跟诸位说过,我们刚刚开始学讲经的时候,遇到经文困难的地方,不能理解,讲不下去,这时候怎么办?参考书都把它放下,拜佛,拜上三百拜,忽然灵感来了就通了。什么都不要想它,一心去拜佛,求感应,它真的就会通。这就是感通,至诚感通。
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