#大时代&小日子#
我看上海的房价
因为是做装修的
几乎一直在接触各种房子
大都会和业主谈及房价的问题
也一直被问及上海房价的趋势
也有好友“请教”我对房价的看法
在2022年8月底
我来作个个人预判
权当自娱自乐
1、一线城市房价只涨不跌的神话会终结
2、房价会因小区的品质(区位、房型、配套、物业和业主群体结构)分化
3、市中心的精致公寓+郊区别墅是手上多房户居住优化比较好的选择
4、盼着购房升值的风险越来越大
5、持币待购为改善居住的可以留意二手房,经济波动的影响下,有些较好品质的房子会低价流入市场
6、支付能力可以的话,近郊小产权别墅值得购买
7、勿以房价涨而喜,勿以房价跌而悲,之前几年房价涨得太快,目前上海的房价已经很不便宜
8、房价不是一个经济问题,它已经是一个民生和稳定的主要因素了,当老百姓不在热衷于房价的话题时,离安居乐业就更近了一步,一如20多年前我们都在关注家用电器,现在的家电市场则要低调成熟的多了!
无论如何
房价这么贵了
稍微花点心思和小钱装修的好一些
房子是用来住的
理应对自己和家人好一点
我看上海的房价
因为是做装修的
几乎一直在接触各种房子
大都会和业主谈及房价的问题
也一直被问及上海房价的趋势
也有好友“请教”我对房价的看法
在2022年8月底
我来作个个人预判
权当自娱自乐
1、一线城市房价只涨不跌的神话会终结
2、房价会因小区的品质(区位、房型、配套、物业和业主群体结构)分化
3、市中心的精致公寓+郊区别墅是手上多房户居住优化比较好的选择
4、盼着购房升值的风险越来越大
5、持币待购为改善居住的可以留意二手房,经济波动的影响下,有些较好品质的房子会低价流入市场
6、支付能力可以的话,近郊小产权别墅值得购买
7、勿以房价涨而喜,勿以房价跌而悲,之前几年房价涨得太快,目前上海的房价已经很不便宜
8、房价不是一个经济问题,它已经是一个民生和稳定的主要因素了,当老百姓不在热衷于房价的话题时,离安居乐业就更近了一步,一如20多年前我们都在关注家用电器,现在的家电市场则要低调成熟的多了!
无论如何
房价这么贵了
稍微花点心思和小钱装修的好一些
房子是用来住的
理应对自己和家人好一点
《大雅》来历久远,
在诗经中,
已有大、小雅之分。
小雅为燕享之乐,
大雅乃朝会之乐。
此曲传为周公所作。
传谱分九段至十二段不等。
时光荏苒,
沧海桑田,
仿佛从来没变过。
人生更多时候,
需要的不是一梦繁华,
而是来自灵魂深处的,
一份静谧之美。
雅有很多,
一笔墨,一本书,
一席茶,一张琴,
一盘棋,一尾草…
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,
月下听箫声;
山中听松声,
水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
品茶听琴,
倚楼听雨。
古琴带来禅的时光,
总是宁静而又祥和,
任楼外山中雨落,
我自一心淡泊。
在心中修篱种菊,
享受内心深处的空灵。
让真善美丰盈生命,
让纯净简洗涤灵魂。
古琴曲《大雅》:
在心中修篱种菊
享受内心的宁静
在诗经中,
已有大、小雅之分。
小雅为燕享之乐,
大雅乃朝会之乐。
此曲传为周公所作。
传谱分九段至十二段不等。
时光荏苒,
沧海桑田,
仿佛从来没变过。
人生更多时候,
需要的不是一梦繁华,
而是来自灵魂深处的,
一份静谧之美。
雅有很多,
一笔墨,一本书,
一席茶,一张琴,
一盘棋,一尾草…
春听鸟声,夏听蝉声,
秋听虫声,冬听雪声;
白昼听棋声,
月下听箫声;
山中听松声,
水际听欸乃声,
方不虚生此耳。
品茶听琴,
倚楼听雨。
古琴带来禅的时光,
总是宁静而又祥和,
任楼外山中雨落,
我自一心淡泊。
在心中修篱种菊,
享受内心深处的空灵。
让真善美丰盈生命,
让纯净简洗涤灵魂。
古琴曲《大雅》:
在心中修篱种菊
享受内心的宁静
生死到来,一无所靠。
唯阿弥陀佛,能为恃怙。
无常虽是人生真相,但面对死亡,我们并非一无所能。
首先要认识到:生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过,生死,吾人第一大事也!并劝勉学人,不可虚度光阴:今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴,为声色货利消耗殆尽,令其仍旧虚生浪死,仍复沉沦六道,求出无期者乎?其次不可怕死:求生西方者,不可怕死,若今日即死,今日即生西方,岂可今日要死,且不愿死,既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障,净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣,往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好,一切任彼前业,不去妄生计较。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳,莲开九品之花,佛授一生之记矣。
甚至以死自励:直须将一个“死”字,挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前,则知此吾之镬汤炉炭也,则断不至如飞蛾赴火,自取烧身矣。凡分所应为之事,则知此吾之出苦慈航也,则断不至当仁固让,见义不为矣。如是,则尘境即可作入道之缘,岂必屏绝尘缘,方堪修道乎?
3
印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上,并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响,认为将“死”挂在口头不吉利,大师身体力行,在自己的关房內贴了一个大大的“死”字,并在下面写着:学道之人,念念不忘此字,则道业自成。还在两边贴上对联:汝将死,快念佛。心不专一,决堕地狱,饿鬼畜生尚难求,勿妄想人天福果。汝将死,快念佛。志若真诚,便预莲池,声闻缘觉犹弗住,定克证等妙圆乘。大师所为,无非自励励人,自利利人,教化群盲,普度众生。大师一生之最后,更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分,大师坐床边索水洗了洗手,站起来对大众讲:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了,大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言,这句话,是世间最美的遗言。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
唯阿弥陀佛,能为恃怙。
无常虽是人生真相,但面对死亡,我们并非一无所能。
首先要认识到:生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过,生死,吾人第一大事也!并劝勉学人,不可虚度光阴:今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴,为声色货利消耗殆尽,令其仍旧虚生浪死,仍复沉沦六道,求出无期者乎?其次不可怕死:求生西方者,不可怕死,若今日即死,今日即生西方,岂可今日要死,且不愿死,既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障,净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣,往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好,一切任彼前业,不去妄生计较。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳,莲开九品之花,佛授一生之记矣。
甚至以死自励:直须将一个“死”字,挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前,则知此吾之镬汤炉炭也,则断不至如飞蛾赴火,自取烧身矣。凡分所应为之事,则知此吾之出苦慈航也,则断不至当仁固让,见义不为矣。如是,则尘境即可作入道之缘,岂必屏绝尘缘,方堪修道乎?
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印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上,并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响,认为将“死”挂在口头不吉利,大师身体力行,在自己的关房內贴了一个大大的“死”字,并在下面写着:学道之人,念念不忘此字,则道业自成。还在两边贴上对联:汝将死,快念佛。心不专一,决堕地狱,饿鬼畜生尚难求,勿妄想人天福果。汝将死,快念佛。志若真诚,便预莲池,声闻缘觉犹弗住,定克证等妙圆乘。大师所为,无非自励励人,自利利人,教化群盲,普度众生。大师一生之最后,更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分,大师坐床边索水洗了洗手,站起来对大众讲:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了,大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言,这句话,是世间最美的遗言。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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