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《擁抱無刺荊棘》作者：aimee
CP：古川和真 × 宇都宮司
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這是一個在黑道與生死之間卻又意外甜寵的故事。
古川原本以為生活不能再更糟了，直到他遇見了司。
司是古川的超能力小天使，他初墜愛就跟傻瓜一樣。
司分明知道自己工作性質很危險，應該要離開的，但他又離不開古川。

「只是缺乏真實感，結婚原來這麼簡單啊……」
「一點都不簡單好不好？我填了幾十份表格！」
「也對，我什麼都沒做。辛苦你了，古川先生。」
「你確定現在還要叫我古川先生？」

#米国度[超话]#

透过现象看本质之㳀谈交易中的道与术

如果我给你5000美元，你能用它做什么？买个名牌包？还是出国玩一圈？你想没想过，有人可以用这区区的5000美元改变别人的一生，当然，他更改变了自己的一生。他就是华尔街最优秀的交易员之一的艾迪.塞柯塔，虽然对于公众和金融圈中的大多数人而言，艾迪·塞柯塔是默默无闻、不为人知的无名之辈，但是他的成就却使他名列当今最出色的交易员之一。20世纪70年代，塞柯塔受雇于一家经纪公司，在此工作期间，他开发出一套可以替客户操作期货的电脑交易系统，这套系统有着很强的获利能力，但在这家公司的管理层干预和猜忌下，使得这套系统幕后的英雄无用武之地，这令塞柯塔非常恼火，正是由于这段不愉快的经历使得他下定决定自立门户。在接下来的几年里，塞柯塔在少数客户的交易账户以及其个人账户上运用了他的系统交易方法。在那段时间，塞柯塔管理的账户取得了绝对惊人的高收益率。例如，他管理的某一客户账户，该账户于1972年投入5000美元本金，到1988年，资本增加到1250万美元，创造了2500倍的收益。

在塞科塔的采访中，他曾经透露过一些自己关于交易的经验，以及自己独特的思维法则，简单提炼了一些干货，分享如下：
他一直遵循的五大交易原则
1、减少损失，尽早投降
塞柯塔的第一条交易法则是减少损失，因为保护本金是你作为交易者的第一要素，其次才是赚钱。如果因为亏损增加筹码，妄想翻本，那将自寻绝路，血本无归。所以他每次进场时就设定好了止损盘。如果市场风云突变，难以预测时，他会小赚即止，而且每次止损比例最多只占总资金的5%。
2、无风不起船，有风使尽帆（让利润奔跑（持盈）。
如果你不能在可以大赚的交易上持盈，那么你就无法弥补止损累积起来的亏损。让利润奔跑”的持盈之道，这也是交易制胜的关键。让利润奔跑的本质就是适时平仓，一笔可观的利润对耐心的要求是非常重要的。
3、减少入市头寸
用10%的净流动资产进行投机，一笔交易的风险低于1%的投机账户。这往往会使交易账户的净值波动较小。换句话说，相当于拿自己不需要的钱去冒险，而不是去交房租、水电费等其他必需品，以免影响自己的正常生活。如果你在一笔交易上冒险太多，你会陷入深深的恐惧和贪婪。
4、执行交易法则，不折不扣
严格的执行自己制定的法则在风险可控的前提下，当机会出现，你要坚定不移的机械性执行交易，不要让认知偏差成为你成功的障碍。
5、适时打破交易法则
多数情况下遵循既定的交易法则，然而市场瞬息万变，他会不断研究市场情势，当发现新的交易法则时，就用它代替原来的交易法则。
艾迪·塞柯塔塞柯塔是一位兼具睿智和敏锐的交易者,他无疑是我们这个时代最成功的交易者之一，虽然我们不可能都成为艾迪·塞柯塔那样的交易天才，但是我们可以从他身上学到他的经验和教训，这样我们在交易的道路上就可以少交学费，少走弯路！
言归正传，上面的故事其实讲述的就是交易的本质-万法归宗，何为宗？宗即是心，世间佛法都源于心，归于心。如同大海一般，无论江河溪流，最终都流入海中。身与心，道与法，德与行，道与法这些都要同修，最终以达到渡人渡己为目的。
老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，它是宇宙中一种亘古不变的规律，我们人是自然的一部分，你必须要遵循这个轨道，大道 没有情感，但它却使得万物都生长有序。
很多散户交易者总痴迷于各种技术，有的人大概市面上所有的技术体系、各门各派都学过了。但大家不要执迷于技术，所谓的技术只是一种表象，它要指导你的操作，这个所谓的技术要为什么服务呢？是为了你的风险控制和保护本金服务的，这就是所谓的技术。亏损不算什么，因为只有处理好自己的亏损，管理好资金头寸，才能让你在交易市场里活动下来，顶极的交易员最重视的就是风险控制，制定交易计划，执行交易纪律，遵循市场规则，敬畏市场。
你们要时刻牢记所有的技术手段都是为了有效进行风险控制的，技术性是可控的可以调整的。有悟性的朋友会发现，过去我所讲的技术阐述了一种交易思想在里面，这就是所谓的技术。而技术没有什么具体化，即所有的技术是应变而制变，要这么一说，就没有什么技术，也就是李小龙先生所倡导的有法变为无法，先是有物，最后化成无物，再由无物化成虚无。
一个人要大彻大悟，他就不会惧怕生死了，因为他知道早晚有一天要离开人世。同样，你要是懂得这个市场的真正原理之后，你就会知道上涨完了是下跌，下跌过后就是上涨，周而复始，几千年，从没有改变。

期货交易是当今大衰退时期经济领域内最后的投资机会。通过期货交易，一个资金微薄的人可以进入市场进行投资，更有机会在交易市场成为身家几千万的富翁，这是一个创造奇迹与制造梦想的地方，这是穷人变成富人为数不多的捷径之一，虽然最终能实现梦想的人并非比比皆是，但这样的可能性毕竟是真实存在的。
对于交易来说，万法归宗最后就是一个宗旨：顺应市场，顺便渡己渡人。#期货投资交流[超话]##财经#

楞严经卷第六·四种决定清净明诲

　　唐天竺沙门般刺密谛译

　　佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

　　阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

　　阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

　　阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。

　　阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。