人怎么可能胜天
2020-01-12

如果没有轴心时代，如果没有圣人出世，如果不赶上宇宙大扬升，一个人再用心修行，又怎么可能修成呢，更何况胜天？如果释迦牟尼佛不是乘愿再来者，释迦牟尼在菩提树下是否能够开悟，人人都在修行，如果人人都能无师自通开悟，又何来正法时代，相法时代，末法时代，轴心时代之说呢。

天人合一，是天与人合，这叫天人下界与红尘人合，这叫乘愿再来带来法脉，这叫乘愿再来，这才叫觉者归来。有了法脉才可以接通法脉修行，圣人出世代表天道，师者，德也，道也，天地之师也，红尘修行者才全球找一人，一人救天下，一人即天即道即宇宙，天道在红尘，红尘才扬升，因为肉身在红尘，凡夫俗子之相却是圣人之心本源，圣人凡夫俗子之相用心看却是光体。俗称大周天，也叫天人合一者。以圣人为一即天人合一，修行之人尊天地之师即为重道，因师者为天为道。只有法脉才可以修身正心，因此中国超凡入圣之文化，才必须有中医药开启，中国传统文化之宝库，必须的有中医药开启人类之潜能，让人恢复退化了的功能而成圣成贤，药非草药而悬心药。这才是中国传统文化超凡入圣之道。天人合一之唯一之道。

圣人出世天地助道，才有优昙花开，火凤显圣，中华崛起，一带一路万里而行，全球传道，灵性唤醒，人类命运共同体必须文化统一，众生讲爱，人人讲情，天下一家，同死共生万物一体，宇宙一情，宇宙为盘古，石头即众生，天下万物皆有亲情。打破小我与之扬升，接通法脉入道修行，一念无我只有众生，慈悲无敌，大爱无疆。天下渡尽我必修成。

无道怎修道，无师无自通

释迦树下悟，燃灯古佛渡

善时祈愿

（利生遍空·观音菩萨修持法门）

第十七世噶玛巴邬金钦列多杰 教授

问 与 答

问：有关慈悲心的修持方法，恳请法王再次开示。

答：就像那天我也说过，这是很难用言语形容的。一般来说，无论外在有没有真实存在的境，善也好，恶也好，喜欢的不喜欢的，这都是由心的遍计执而产生——都是心的幻象。

举个例子来说，如果一个人，他追求的是美丽、善的东西，他所看到的也都会是好的一面。如果一个人比较喜欢负面、丑陋的东西，他看到的就比较都是负面的。所以一般来说，由于心的追求与需要不同，经验到的也会有些不同。

但是，很多时候外相也会影响我们，例如一个丑陋的境。虽然刚刚说自心的需求会影响对外境的认识，但同时，外境的相貎，也会影响我们内心。当这两者（内心的需求与外境的相）相合时，才会有判断说：“喔，这是丑陋的。”所以追求的心的确是从自己方面出生，也会影响外在的境，但是并不代表外在那丑陋的相也是自己心的追求所生的，因为并不是我让对方变丑的。

同样的，我们一念追求慈悲的心，是从自身向外开展的。但真正慈悲的切身感受，却是从外相而得的经验。例如遇到一位悲伤忧愁的人时，对方那悲伤的相貌与感受，会给予我们力量，开展我们的慈悲之心。这是我们要认真去体会的。

——第十七世大宝法王——

问 与 答

问：有关慈悲心的修持方法，恳请法王再次开示。

答：就像那天我也说过，这是很难用言语形容的。一般来说，无论外在有没有真实存在的境，善也好，恶也好，喜欢的不喜欢的，这都是由心的遍计执而产生——都是心的幻象。

举个例子来说，如果一个人，他追求的是美丽、善的东西，他所看到的也都会是好的一面。如果一个人比较喜欢负面、丑陋的东西，他看到的就比较都是负面的。所以一般来说，由于心的追求与需要不同，经验到的也会有些不同。

但是，很多时候外相也会影响我们，例如一个丑陋的境。虽然刚刚说自心的需求会影响对外境的认识，但同时，外境的相貎，也会影响我们内心。当这两者（内心的需求与外境的相）相合时，才会有判断说：“喔，这是丑陋的。”所以追求的心的确是从自己方面出生，也会影响外在的境，但是并不代表外在那丑陋的相也是自己心的追求所生的，因为并不是我让对方变丑的。

同样的，我们一念追求慈悲的心，是从自身向外开展的。但真正慈悲的切身感受，却是从外相而得的经验。例如遇到一位悲伤忧愁的人时，对方那悲伤的相貌与感受，会给予我们力量，开展我们的慈悲之心。这是我们要认真去体会的。
——大宝法王噶玛巴