读书学典:《论语.公冶长》5.10 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。长于辞令，以言语著名，深思好问，有独见，敢犯颜，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。
现代翻译：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”
三国魏何晏等编著的《论语集解》：苞氏曰：朽，腐也。彫（diāo 同“雕”），彫琢刻画也。肃曰：圬，镘也。二者喻虽施功犹不成也。孔安国曰：诛，责也。今我当何责於汝乎？深责之辞也。改是者，始听言信行，今更察言观行，发於宰我昼寝也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：宰予惰学而昼眠也。孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。夫名工巧匠所彫刻，唯在好木，则其器乃成，若施工于烂朽之木，则其器不成，故云朽木不可彫。圬，谓圬墁之使之平泥也。夫圬墁墙壁，若墙壁土坚实者，则易平泥光饰耳；若墁于粪土之墙，则頽壊不平，故云不可圬也。所以言此二者，言汝今当昼而寝，不可复教，譬如爓木与粪墙之不可施功也。言所责者当责有知之人，而今宰予无知，则何责乎？然宰我有此失者，一家云：其是中人，岂得无失？一家云：与孔子为教，故托迹受责也。孔子叹世醨（lí薄酒。）薄之迹今异昔也，昔时犹可，故吾少时闻于人所言，便信其能有行，故云而信其行也。今，谓孔子末时也。不复聴言信行，乃更聴言而必又须观见其行也。我所以不复聴言信行而更为聴言观行者，起于宰予而改为此。所以起宰予而改者，我当信宰予是勤学之人，谓必不懒惰，今忽正直昼而寝，则如此之徒居然不复可信，故使我并不复信于时人也。
宋朱熹《论语集注》：言其志气昏惰，教无所施也。言不足责，乃所以深责之。宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。胡氏曰：“‘子曰’疑衍文，不然，则非一日之言也。”范氏曰：“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之。”胡氏曰：“宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”
宋刑昺《论语注疏》：此章勉人学也。然宰我处四科，而孔子深责者，托之以设教，卑宰我非实惰学之人也。孔子责之曰：“始前吾於人也，听其所言即信其行，以为人皆言行相副。今後吾於人也，虽听其言，更观其行，待其相副，然後信之。因发於宰予昼寝，言行相违，改是听言信行，更察言观行也。”
清刘宝楠《论语正义》：韩、李笔解谓“昼，旧文作画字。”李匡义资暇录：“寝，梁武帝读为‘寝室’之寝，昼作胡卦反，且云当为画字，言其绘画寝室。”春秋时，大夫、士多美其居，故土木胜而知氏亡，轮奂颂而文子惧。意宰予画寝，亦是其比。夫子以“不可雕”、“不可杇”讥之，正指其事。此则旧文，于义亦得通也。左传云：‘小人粪除先人之敝庐。’是除秽谓粪，所除之秽亦谓粪。此经‘粪土’犹言‘秽土’。古人墙本筑土而成，历久不免生秽，故曰‘不可杇’。”
南怀瑾《论语别裁》：木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。宰予的身体不好，对于宰予不必过分要求了。“诛”者求也。
《论语》中的每句话，你每次阅读都会因为时间、心情、阅历等不同而有不同的感悟，有人“皓首穷经”寻求每句话的本意，我以为倒大可不必，阅读本是启发自己的智慧、提高自己的修养，从中有所感悟就是学问修养的一种主要方法。
本句话的理解也多有歧义。或认为，孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。或认为，宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。此亦孔子奖劳戒惰之事也。或认为，宰予言行相违，借昼眠而深责之，特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。或以为，《韩诗外传》卷三：“受命之士，正衣冠而立，俨然人望而信之。其次，闻其言而信之。其次，见其行而信之。旣见其行，而众皆不信，斯下矣。”今不如古，人心不古，“人而无信，不知其可也”，是夫子之叹，未必针对宰我而发，故托迹受责也。或以为，昼寝是不昼夜居于内，《礼记檀弓上篇》曰：夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。故君子非有大故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。或以为，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。或以为，昼寝是绘画寝室。或以为，宰予的身体不好，孔子告诉大家对于宰予不必过分要求了。宰予为“孔门十哲”，言语科之首，孔子对其也是赞赏有加，其多次与孔子讨论“仁德”问题，本句很有可能孔子在警示其戒惰和讷于言而敏于行也。 https://t.cn/RJwGvWJ
宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。长于辞令，以言语著名，深思好问，有独见，敢犯颜，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。
现代翻译：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”
三国魏何晏等编著的《论语集解》：苞氏曰：朽，腐也。彫（diāo 同“雕”），彫琢刻画也。肃曰：圬，镘也。二者喻虽施功犹不成也。孔安国曰：诛，责也。今我当何责於汝乎？深责之辞也。改是者，始听言信行，今更察言观行，发於宰我昼寝也。
南朝梁皇侃《论语义疏》：宰予惰学而昼眠也。孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。夫名工巧匠所彫刻，唯在好木，则其器乃成，若施工于烂朽之木，则其器不成，故云朽木不可彫。圬，谓圬墁之使之平泥也。夫圬墁墙壁，若墙壁土坚实者，则易平泥光饰耳；若墁于粪土之墙，则頽壊不平，故云不可圬也。所以言此二者，言汝今当昼而寝，不可复教，譬如爓木与粪墙之不可施功也。言所责者当责有知之人，而今宰予无知，则何责乎？然宰我有此失者，一家云：其是中人，岂得无失？一家云：与孔子为教，故托迹受责也。孔子叹世醨（lí薄酒。）薄之迹今异昔也，昔时犹可，故吾少时闻于人所言，便信其能有行，故云而信其行也。今，谓孔子末时也。不复聴言信行，乃更聴言而必又须观见其行也。我所以不复聴言信行而更为聴言观行者，起于宰予而改为此。所以起宰予而改者，我当信宰予是勤学之人，谓必不懒惰，今忽正直昼而寝，则如此之徒居然不复可信，故使我并不复信于时人也。
宋朱熹《论语集注》：言其志气昏惰，教无所施也。言不足责，乃所以深责之。宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。胡氏曰：“‘子曰’疑衍文，不然，则非一日之言也。”范氏曰：“君子之于学，惟日孜孜，毙而后已，惟恐其不及也。宰予昼寝，自弃孰甚焉，故夫子责之。”胡氏曰：“宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强，此孔子所以深责宰予也。听言观行，圣人不待是而后能，亦非缘此而尽疑学者。特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”
宋刑昺《论语注疏》：此章勉人学也。然宰我处四科，而孔子深责者，托之以设教，卑宰我非实惰学之人也。孔子责之曰：“始前吾於人也，听其所言即信其行，以为人皆言行相副。今後吾於人也，虽听其言，更观其行，待其相副，然後信之。因发於宰予昼寝，言行相违，改是听言信行，更察言观行也。”
清刘宝楠《论语正义》：韩、李笔解谓“昼，旧文作画字。”李匡义资暇录：“寝，梁武帝读为‘寝室’之寝，昼作胡卦反，且云当为画字，言其绘画寝室。”春秋时，大夫、士多美其居，故土木胜而知氏亡，轮奂颂而文子惧。意宰予画寝，亦是其比。夫子以“不可雕”、“不可杇”讥之，正指其事。此则旧文，于义亦得通也。左传云：‘小人粪除先人之敝庐。’是除秽谓粪，所除之秽亦谓粪。此经‘粪土’犹言‘秽土’。古人墙本筑土而成，历久不免生秽，故曰‘不可杇’。”
南怀瑾《论语别裁》：木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的。宰予的身体不好，对于宰予不必过分要求了。“诛”者求也。
《论语》中的每句话，你每次阅读都会因为时间、心情、阅历等不同而有不同的感悟，有人“皓首穷经”寻求每句话的本意，我以为倒大可不必，阅读本是启发自己的智慧、提高自己的修养，从中有所感悟就是学问修养的一种主要方法。
本句话的理解也多有歧义。或认为，孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。或认为，宰予不能以志帅气，居然而倦。是宴安之气胜，儆戒之志惰也。此亦孔子奖劳戒惰之事也。或认为，宰予言行相违，借昼眠而深责之，特因此立教，以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。或以为，《韩诗外传》卷三：“受命之士，正衣冠而立，俨然人望而信之。其次，闻其言而信之。其次，见其行而信之。旣见其行，而众皆不信，斯下矣。”今不如古，人心不古，“人而无信，不知其可也”，是夫子之叹，未必针对宰我而发，故托迹受责也。或以为，昼寝是不昼夜居于内，《礼记檀弓上篇》曰：夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。故君子非有大故，不宿于外；非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。或以为，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。或以为，昼寝是绘画寝室。或以为，宰予的身体不好，孔子告诉大家对于宰予不必过分要求了。宰予为“孔门十哲”，言语科之首，孔子对其也是赞赏有加，其多次与孔子讨论“仁德”问题，本句很有可能孔子在警示其戒惰和讷于言而敏于行也。 https://t.cn/RJwGvWJ
婚姻不顺的破解（下）
附：3种婚姻不顺的情况
1、难找对象：在人的生辰八字中，纯阴纯阳，婚姻不顺，主要是指难以找到合适的对象。
2、婚姻不和：阴阳差错和孤辰寡宿则影响婚姻幸福，如丙子午日，丁丑未日，戊寅申日，辛卯酉日，壬辰戌日，癸巳亥日，你的生日遇到了这些地支，加上四柱组合不好，必主先兴后败，伤心离婚，有的以传统观念和孩子着想，勉强维持，也是名存实亡。与其在沉默中灭亡，不如在沉默中爆发。
3、克夫克妻：男命比劫重重，克妻致死；男犯阳刃；妻星太重，容易出轨背叛。女命伤官，骂夫克夫；日柱天克地冲，生别死离；夫妻星无生源；弱入墓；年日伏吟。
恋爱与婚姻不顺的化解
恋爱与婚姻不顺的化解，主要根据八字中影响婚姻不良的主要因素进行，如女命伤官重的，则以克与化泄为主、如夫妻宫逢冲则运用主冲方相合的方法、如官杀混杂的则应以去杀留官、总之必须运用切行可行的，经实践运用有效的方法，让需要化解的朋友真正经过我们的化解重新获得幸福。
1、晚婚
古人提出的界线是28以后算是晚婚，到这个年龄阶段，工作事业基本稳定下来，人生观与爱情观相对成熟了，该经历的挫折都经历过了，所谓吃一堑长一智，比较明智地对待与选择婚姻，这样就有可能避免婚灾的形成。
现在北京上海等一些发达城市晚婚的人很多，35岁以前不结婚的大有人在。主要原因是人们的知识水平与婚姻观念发生了重大变化，不再把婚姻看成青年时期唯一的一件大事，而是把这段黄金时间用于事业、学业和兴趣爱好上去。
2、找个有过婚史的人结婚
如果八字中明显婚姻不顺，可以找离过婚的人结婚，这样对本人来讲是一次婚姻，但对对方来讲是两次婚姻，这对婚姻总的来看，也可以算是两次婚姻，于是乎就避免了第二次。还有从客观上讲，经历过婚姻挫折的人会正确冷静地对待婚姻，也积累了一些成熟的经验，从而倍加珍惜来之不易的婚姻。
3、八字中有羊刃日的人
可以找也带羊刃日的人结婚。其理由也许是半斤对八两，双方战个平手，相互制约，也可能避免了第二次婚姻。
4、找属相相合相生的人结婚
属相相冲相刑的人，离婚机率很大，但属相六合或三合的人，往往相濡以沫，举案齐眉，离婚的机率很小，所以也是调整婚姻不顺的一个好办法，从选择恋爱对像开始更加行之有效。
（相合的属相：兔狗，马羊，鼠牛，牛猪，龙鸡。相冲的属相：马牛，羊鼠，蛇虎，龙兔，鸡犬，猪猴）
5、从喜用方向上来调整
每个八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位（对你有利的方位），如能找准这个方位，向这个方位“淘宝”，也许会找到合适的婚恋对像。
同样假如婚姻不顺，也可以加强这个方位的风水力度。
这时候，那些比较迷信的风水方法，也许就会起一定作用了。
6、从颜色上来调整
每个八字也都有有利于婚恋的喜用的颜色（适合你的颜色），颜色是五行的直接体现，颜色可以影响人的情绪和心理状态，假如在“相亲”“约会”时能穿上这种喜用颜色，可以调节两人的性感情绪，增进两人的感情，增加成功的可能性。同样，假如两人感情产生了裂痕，也可以从空间和衣服色彩上来调整，达到彼此赏心悦目的效果，这样也有利于感情婚姻。
7、从物品上来调整 包括风水用品、情趣饰品、和五行饰品等。
有时发现有些夫妻经常吵架，原因竟是睡房摆放的某件物品与主人属相或喜用五行犯冲所致。
如有人属兔，但睡了一张有凤凰图饰的金凤床，故常常烦躁不安，无名火旺。
还有人属猪，但附近摆放了一条蛇的饰品，结果也是同床异梦，夫妻反目。
还有些五行忌金喜木的，却在睡房摆放了金属类的刀枪剑戟等，结果是强金克木，“自相残杀”。
每个人，每对夫妻都有不同的喜用五行，要因人而宜去调整这些五行物品，所以夫妻睡房最好调整一些适合双方喜用五行的、与属相相合相生的物品，切忌人云亦云，不分青红皂白，听信一些大师的什么“几月运程”，胡乱摆放一些物品，假若摆错了，那岂不是弄巧成拙，自寻烦恼？在这里倒不是说大师们指点错了，而是他们指点的是总体的东西，不一定适合每个人或每对夫妻。具体情况，还需要具体分析处理。
8、心理调整了
古代虽然没有心理学一说，但其实古人早就在自觉不自觉地运用心理调整了。
比如中医的“三分病，七分养”，就是指的心理调养，而且心理调养占七成，占很重要的位置。
婚姻不顺或婚灾实质上就是病，这个病症在何处，必须找准，然后再对症下药。
首先应该从自身找起，调整好自己的心态，树立正确的爱情观与婚姻观，切忌陷入情网不能自拔，从一定意义上来说，“看破红尘”并非消极，而是知己知彼，从而冷静处理。在爱情婚姻中，付出与忍让也许是一种美德，但一味地付出忍让，也许会助长了另一方的懒惰与霸气，失去婚姻的平衡，从面形成不平等的感情婚姻，不平等的感情婚姻，已经注定了失败的基础。
古人讲“修身养性”，是指修心为上，修身次之。假如在爱情与婚姻上，修就一颗平常心，冷静心，慈悲心，也许就避免了不幸的结局。所以说来说去，婚姻的调整关键还是主观上的调整，心理上的调整。所以有些大师建议人们多去信佛，多去修行，多去行善积德，的确有一定道理与作用。
婚姻大事，不可儿戏。既需要客观上的调整，更需要主观上的调整。命虽注定，但运可调适。愿人们都能有一份美好的爱情，有一桩美好的婚姻。
大男大女难成家，婚姻屡屡失败，或离婚遭受挫折，再婚困难，难遇合适人选，有些人甚至心恢意冷，不愿再谈婚论嫁。此类人等命中多犯有“驳婚煞”。如不加以化解，恐日后必受其患，破解“驳婚煞”，以免众多朋友再受婚灾煎熬之苦。
（一）架 桥法
（二）禳 解法
（三）和 合法
等等
加道长微信 ls85802058
附：3种婚姻不顺的情况
1、难找对象：在人的生辰八字中，纯阴纯阳，婚姻不顺，主要是指难以找到合适的对象。
2、婚姻不和：阴阳差错和孤辰寡宿则影响婚姻幸福，如丙子午日，丁丑未日，戊寅申日，辛卯酉日，壬辰戌日，癸巳亥日，你的生日遇到了这些地支，加上四柱组合不好，必主先兴后败，伤心离婚，有的以传统观念和孩子着想，勉强维持，也是名存实亡。与其在沉默中灭亡，不如在沉默中爆发。
3、克夫克妻：男命比劫重重，克妻致死；男犯阳刃；妻星太重，容易出轨背叛。女命伤官，骂夫克夫；日柱天克地冲，生别死离；夫妻星无生源；弱入墓；年日伏吟。
恋爱与婚姻不顺的化解
恋爱与婚姻不顺的化解，主要根据八字中影响婚姻不良的主要因素进行，如女命伤官重的，则以克与化泄为主、如夫妻宫逢冲则运用主冲方相合的方法、如官杀混杂的则应以去杀留官、总之必须运用切行可行的，经实践运用有效的方法，让需要化解的朋友真正经过我们的化解重新获得幸福。
1、晚婚
古人提出的界线是28以后算是晚婚，到这个年龄阶段，工作事业基本稳定下来，人生观与爱情观相对成熟了，该经历的挫折都经历过了，所谓吃一堑长一智，比较明智地对待与选择婚姻，这样就有可能避免婚灾的形成。
现在北京上海等一些发达城市晚婚的人很多，35岁以前不结婚的大有人在。主要原因是人们的知识水平与婚姻观念发生了重大变化，不再把婚姻看成青年时期唯一的一件大事，而是把这段黄金时间用于事业、学业和兴趣爱好上去。
2、找个有过婚史的人结婚
如果八字中明显婚姻不顺，可以找离过婚的人结婚，这样对本人来讲是一次婚姻，但对对方来讲是两次婚姻，这对婚姻总的来看，也可以算是两次婚姻，于是乎就避免了第二次。还有从客观上讲，经历过婚姻挫折的人会正确冷静地对待婚姻，也积累了一些成熟的经验，从而倍加珍惜来之不易的婚姻。
3、八字中有羊刃日的人
可以找也带羊刃日的人结婚。其理由也许是半斤对八两，双方战个平手，相互制约，也可能避免了第二次婚姻。
4、找属相相合相生的人结婚
属相相冲相刑的人，离婚机率很大，但属相六合或三合的人，往往相濡以沫，举案齐眉，离婚的机率很小，所以也是调整婚姻不顺的一个好办法，从选择恋爱对像开始更加行之有效。
（相合的属相：兔狗，马羊，鼠牛，牛猪，龙鸡。相冲的属相：马牛，羊鼠，蛇虎，龙兔，鸡犬，猪猴）
5、从喜用方向上来调整
每个八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位（对你有利的方位），如能找准这个方位，向这个方位“淘宝”，也许会找到合适的婚恋对像。
同样假如婚姻不顺，也可以加强这个方位的风水力度。
这时候，那些比较迷信的风水方法，也许就会起一定作用了。
6、从颜色上来调整
每个八字也都有有利于婚恋的喜用的颜色（适合你的颜色），颜色是五行的直接体现，颜色可以影响人的情绪和心理状态，假如在“相亲”“约会”时能穿上这种喜用颜色，可以调节两人的性感情绪，增进两人的感情，增加成功的可能性。同样，假如两人感情产生了裂痕，也可以从空间和衣服色彩上来调整，达到彼此赏心悦目的效果，这样也有利于感情婚姻。
7、从物品上来调整 包括风水用品、情趣饰品、和五行饰品等。
有时发现有些夫妻经常吵架，原因竟是睡房摆放的某件物品与主人属相或喜用五行犯冲所致。
如有人属兔，但睡了一张有凤凰图饰的金凤床，故常常烦躁不安，无名火旺。
还有人属猪，但附近摆放了一条蛇的饰品，结果也是同床异梦，夫妻反目。
还有些五行忌金喜木的，却在睡房摆放了金属类的刀枪剑戟等，结果是强金克木，“自相残杀”。
每个人，每对夫妻都有不同的喜用五行，要因人而宜去调整这些五行物品，所以夫妻睡房最好调整一些适合双方喜用五行的、与属相相合相生的物品，切忌人云亦云，不分青红皂白，听信一些大师的什么“几月运程”，胡乱摆放一些物品，假若摆错了，那岂不是弄巧成拙，自寻烦恼？在这里倒不是说大师们指点错了，而是他们指点的是总体的东西，不一定适合每个人或每对夫妻。具体情况，还需要具体分析处理。
8、心理调整了
古代虽然没有心理学一说，但其实古人早就在自觉不自觉地运用心理调整了。
比如中医的“三分病，七分养”，就是指的心理调养，而且心理调养占七成，占很重要的位置。
婚姻不顺或婚灾实质上就是病，这个病症在何处，必须找准，然后再对症下药。
首先应该从自身找起，调整好自己的心态，树立正确的爱情观与婚姻观，切忌陷入情网不能自拔，从一定意义上来说，“看破红尘”并非消极，而是知己知彼，从而冷静处理。在爱情婚姻中，付出与忍让也许是一种美德，但一味地付出忍让，也许会助长了另一方的懒惰与霸气，失去婚姻的平衡，从面形成不平等的感情婚姻，不平等的感情婚姻，已经注定了失败的基础。
古人讲“修身养性”，是指修心为上，修身次之。假如在爱情与婚姻上，修就一颗平常心，冷静心，慈悲心，也许就避免了不幸的结局。所以说来说去，婚姻的调整关键还是主观上的调整，心理上的调整。所以有些大师建议人们多去信佛，多去修行，多去行善积德，的确有一定道理与作用。
婚姻大事，不可儿戏。既需要客观上的调整，更需要主观上的调整。命虽注定，但运可调适。愿人们都能有一份美好的爱情，有一桩美好的婚姻。
大男大女难成家，婚姻屡屡失败，或离婚遭受挫折，再婚困难，难遇合适人选，有些人甚至心恢意冷，不愿再谈婚论嫁。此类人等命中多犯有“驳婚煞”。如不加以化解，恐日后必受其患，破解“驳婚煞”，以免众多朋友再受婚灾煎熬之苦。
（一）架 桥法
（二）禳 解法
（三）和 合法
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前一段，综艺节目梦想改造家第八季第6期在社会舆论上争议很大。一直想说两句。但是三言两语又说不清。懒得码字一直鸽到了现在。这个节目如今热度已经过去了，此时我应该也不算蹭热点。而且今年就都要过去了，再鸽就跨年了。于是我下定决心克服懒惰，开始码字[开学季]
首先分析一下媒体方面。因参加过其他综艺节目无论是出镜还是策划的工作。可以说我大体了解一些综艺节目的特点。从节目组的利益角度而言，这一期节目虽然争议特别大。但是，它实实在在为节目本身拉来了巨大的流量。很多没看过这个节目的人都知道了这个节目。站在媒体人的角度，应该是乐见于这个结果的。无论对于什么电视台，对于哪位制片人、导演来说都是如此。这是符合他们的价值观的。这是事实。电视节目选取什么题材都不重要，题材本身为节目服务，不是节目为题材本身服务。很多人都很不解为什么唱个歌跳个舞答个题的节目为什么要讲卖惨的故事。因为唱歌跳舞答题只是节目的一部分，是为节目本身服务的，那些水平如何，是否合理，无所谓。相应的，装修节目也是一样。如果业主都是如你我一样的普通打工人，普通社畜。然后网上随便找到一张图纸就能满足居住要求的。那这节目恐怕要凉。装修节目要不就是业主要惨或者有特色，要不就是在改善居住条件上要求苛刻，操作难度大，需要的要求和现有条件落差特别大，一般设计师做不来。总之，这些也算不上什么潜规则，而是行业的明规则。所以媒体这个方向大体就是这样。结论就是这期节目的争议对他们来说是乐见的。这个节目组绝对是受益的一方。这个方向不再继续延伸讨论了。
说一下业主一家。讲道理，这一期的业主老杜一家没有提什么过分的要求，其好说话的程度也是难遇，真的是打着灯笼也找不到的甲方。设计师陶磊应该是捡到宝了。老杜是甘肃省白银市平川区人，一家有5个孩子，全都上了大学，如今事业有成。这在那个年代的大西北的农村，简直是不可想象的事情。在镜头前，5个孩子思路清晰，谈吐都很得当。也可见这个家庭的优秀程度绝对是当地的佼佼者。老杜老两口绝对是值得大家尊敬的。老杜一家的需求很简单，就是老人不愿意进城，而老房子因为年久失修，如今经济状况允许，加上将来要传承给后辈宅基地不要荒废等因素，亟待翻建。老杜的dream house是隔壁家的小洋楼。新的房子要满足老两口作为空巢老人日常生活的需要，满足家里人口多逢年过节聚到一桌吃饭的需求，以及小孩子觉得好玩的要求。这些要求说实话都是最基本的诉求。综上，我个人还是认为这一家甲方真的是太好了。好人，好说话，没那么多事。但是，问题也来了。这样的好，缺少的是硬性的约束，带来的结果很有可能就是对于乙方的彻底放飞。也给想要装修的人一些启示。作为甲方，该咬死的要求，一定不能松口。真的不能太好说话。人善被人欺。从最后的结果看，虽然节目上老杜一家表示满意。但是事实真的如此吗。翻建完的房子硬伤太多，莫说没有任何方便老年人的设施，也不满足一家人围一桌吃饭的要求，也没有给小孩玩的地方，就最基本的像安全这样的居住条件都不具备。而且从节目组的口风看，老杜一家要付130余万翻建费的一半，这并不是一个小的数字。可以说，要说有明确的受害者，好人老杜一家首当其冲。
设计师陶磊作为乙方，是争议最大的。我们重点说乙方。他没有做错哪些事，他又有什么问题。有人说，设计师私咪了翻建费吃了回扣。我个人认为这一点是不存在的。设计师确实有问题，但不在于此。这个项目的主要费用就是花在了那些红砖的非常费工的非常复杂的堆砌方式，从外地请来的大匠的开支。而且一开始平房打个地基还用了天泵，一个地基就已经十几万了。感觉在这些地方严重超支。后期出效果的内装和软装已经没有任何预算了。讲道理，别人说好钢用在刀刃上，陶磊这是把好钢用在了刀柄上。或者说用国宴和米其林的标准烹调但只拿方便面当主食材。陶磊犯这个错误的根源是价值观。首先，业主甲方老杜一家提的要求陶磊并没有放在心上。或者说根本没听进去。你甲方没有往死里说，我就左耳朵进右耳朵出，最后还是按照我自己的喜好来。老杜的dream house小洋楼。讲道理直接搬上去，莫说130万，给陶磊260万他也不给你做。这是事实。真做了，他在圈子里也别混了。节目组这里也有很大责任。但是就像我们之前说的，这根本不是他们care的点。但甲方既然提出来，乙方的呈现不应该离这个要求离得太远才对。甲方的要求既然都不是硬性要求，那在陶磊看来就可以不管了，所以最后的出品南辕北辙。而且节目中设计师陶磊还表示要引导甲方的审美。十年之后老两口是理解他的设计云云。这就是赤裸裸的傲慢到了极点。你可以不给人家做土气小洋楼，但是你的出品更加不符合甲方的需要。拿别人钱去满足自己，还要别人理解。这是什么态度。去陶工设计室的首页看了看，我个人感觉他的特点呢，还是做类似于酒店、民宿、美术馆、展览馆等公共建筑。他本身不是做内装的。很多像老百姓日常的生活需要，安装电器、做饭、吃饭、取暖之类的，陶磊的建筑是不考虑的。比如四四方方的建筑里放一个大圆桌中间放上圆盘，这在“陶磊们”看来就是“旧中国”和“无审美”的体现。虽然，做公共建筑很多因素并不需要考虑。但民宅则不同。而且因为他的那种风格造价不菲，所以他也不接一般家庭的房屋翻建的活。预算超支和风格严重不搭配，这也解释了为什么最后呈现的效果房屋内部像毛坯房一样简陋。方方正正的形状，复杂砌法的红砖清水墙，圆弧形镂空院墙，斜着放的矩形混凝土柱，大面积的落地窗。陶磊的其他作品基本上也是这些特点。他基本上是原丝不动把这些他自己最擅长最喜欢的搬到了业主老杜一家的房子上。陶工是有自己做的建筑必须是这种特色不做别的风格的偏执，还是他就只会这一招，亦或是他自己就喜欢这种别的不喜欢，我们不得而知。在明知道当地的条件不足（比如提供的煤矸石砖压根不是做裸露的墙面的材料，丑的一比）的情况下，陶工我行我素，坚决不改方案，贯彻自己的风格到底。在此作为旁观者第一觉得陶工不是一个能因材施教的设计师，这一点上不合格。然后只能为甲方老杜一家感到惋惜。镂空的院墙，不管是一顺一丁还是N顺N丁，普通人会在乎吗？看上去还不是都一样。一般人只能看到这不防风，不防窥也不防盗。储物间也是镂空的，不知道是不是老鼠快乐墙。大面积的落地窗嵌在便宜不结实的松木框子，既不安全，也不保暖。昏暗狭窄的过道，简直是空巢老人的噩梦，既压抑又不安全。楼梯的扶手又尖锐又不贯通还不如没有。卫生间、淋浴间等就更不用说了，还没用就已经反碱了。说起来是根本没法住。
很多设计师为陶工开脱。论点无非就是围绕着审美，离不了“艺术”、“安藤忠雄”这些字眼。我个人认为这非常苍白。我并不认同这些观点。民宅，老人的房间，不考虑实用性，不考虑安全，不考虑居住成本，单纯是为了别人不理解的“美”，这是本末倒置。
最后放几张图。
图1.老杜一家的部分细节与陶工其他项目的对比。可以看出陶工对这种风格是真滴真滴执着。相当于把自己的拿手好菜都拿来做了。然而也不免让人觉得“你是不是只会这样，别的全不会”。
图2.陶工曾经的项目，四川省甘孜州巴塘县巴塘中学的食堂和宿舍项目。和实景图对比，可以看出陶工的部分设计施工方并没有做。就是蓝圈的部分。有可能是资金原因。但我个人认为是出于安全因素，因为凹凸不平的类似玛尼堆风格的墙面对小朋友来说安全隐患确实不小。
图3.分别是美国坦帕和盐湖城附近的社区的民宅别墅，以及某宝上非常廉价的农村住房改建图纸和效果图。虽然不能简单和陶工的作品比。但至少我们要知道，这样的房子，也许恰恰是平衡了老杜dream house和符合现代审美的折中方案。
图4.云南弥勒东风韵美憬阁精选酒店（雅高旗下）。今年的网红酒店。红砖元素也很多。但看上去很舒服。但他本身就是艺术小镇的一部分，而且酒店又是公共建筑，加上云南和甘肃气候条件完全不同。所以它的存在是有道理的。我们只能说老杜一家这个案例的错不在于风格本身，而在于是否有条件来配合选用的风格以及这种风格是否适配当地条件和甲方诉求。
首先分析一下媒体方面。因参加过其他综艺节目无论是出镜还是策划的工作。可以说我大体了解一些综艺节目的特点。从节目组的利益角度而言，这一期节目虽然争议特别大。但是，它实实在在为节目本身拉来了巨大的流量。很多没看过这个节目的人都知道了这个节目。站在媒体人的角度，应该是乐见于这个结果的。无论对于什么电视台，对于哪位制片人、导演来说都是如此。这是符合他们的价值观的。这是事实。电视节目选取什么题材都不重要，题材本身为节目服务，不是节目为题材本身服务。很多人都很不解为什么唱个歌跳个舞答个题的节目为什么要讲卖惨的故事。因为唱歌跳舞答题只是节目的一部分，是为节目本身服务的，那些水平如何，是否合理，无所谓。相应的，装修节目也是一样。如果业主都是如你我一样的普通打工人，普通社畜。然后网上随便找到一张图纸就能满足居住要求的。那这节目恐怕要凉。装修节目要不就是业主要惨或者有特色，要不就是在改善居住条件上要求苛刻，操作难度大，需要的要求和现有条件落差特别大，一般设计师做不来。总之，这些也算不上什么潜规则，而是行业的明规则。所以媒体这个方向大体就是这样。结论就是这期节目的争议对他们来说是乐见的。这个节目组绝对是受益的一方。这个方向不再继续延伸讨论了。
说一下业主一家。讲道理，这一期的业主老杜一家没有提什么过分的要求，其好说话的程度也是难遇，真的是打着灯笼也找不到的甲方。设计师陶磊应该是捡到宝了。老杜是甘肃省白银市平川区人，一家有5个孩子，全都上了大学，如今事业有成。这在那个年代的大西北的农村，简直是不可想象的事情。在镜头前，5个孩子思路清晰，谈吐都很得当。也可见这个家庭的优秀程度绝对是当地的佼佼者。老杜老两口绝对是值得大家尊敬的。老杜一家的需求很简单，就是老人不愿意进城，而老房子因为年久失修，如今经济状况允许，加上将来要传承给后辈宅基地不要荒废等因素，亟待翻建。老杜的dream house是隔壁家的小洋楼。新的房子要满足老两口作为空巢老人日常生活的需要，满足家里人口多逢年过节聚到一桌吃饭的需求，以及小孩子觉得好玩的要求。这些要求说实话都是最基本的诉求。综上，我个人还是认为这一家甲方真的是太好了。好人，好说话，没那么多事。但是，问题也来了。这样的好，缺少的是硬性的约束，带来的结果很有可能就是对于乙方的彻底放飞。也给想要装修的人一些启示。作为甲方，该咬死的要求，一定不能松口。真的不能太好说话。人善被人欺。从最后的结果看，虽然节目上老杜一家表示满意。但是事实真的如此吗。翻建完的房子硬伤太多，莫说没有任何方便老年人的设施，也不满足一家人围一桌吃饭的要求，也没有给小孩玩的地方，就最基本的像安全这样的居住条件都不具备。而且从节目组的口风看，老杜一家要付130余万翻建费的一半，这并不是一个小的数字。可以说，要说有明确的受害者，好人老杜一家首当其冲。
设计师陶磊作为乙方，是争议最大的。我们重点说乙方。他没有做错哪些事，他又有什么问题。有人说，设计师私咪了翻建费吃了回扣。我个人认为这一点是不存在的。设计师确实有问题，但不在于此。这个项目的主要费用就是花在了那些红砖的非常费工的非常复杂的堆砌方式，从外地请来的大匠的开支。而且一开始平房打个地基还用了天泵，一个地基就已经十几万了。感觉在这些地方严重超支。后期出效果的内装和软装已经没有任何预算了。讲道理，别人说好钢用在刀刃上，陶磊这是把好钢用在了刀柄上。或者说用国宴和米其林的标准烹调但只拿方便面当主食材。陶磊犯这个错误的根源是价值观。首先，业主甲方老杜一家提的要求陶磊并没有放在心上。或者说根本没听进去。你甲方没有往死里说，我就左耳朵进右耳朵出，最后还是按照我自己的喜好来。老杜的dream house小洋楼。讲道理直接搬上去，莫说130万，给陶磊260万他也不给你做。这是事实。真做了，他在圈子里也别混了。节目组这里也有很大责任。但是就像我们之前说的，这根本不是他们care的点。但甲方既然提出来，乙方的呈现不应该离这个要求离得太远才对。甲方的要求既然都不是硬性要求，那在陶磊看来就可以不管了，所以最后的出品南辕北辙。而且节目中设计师陶磊还表示要引导甲方的审美。十年之后老两口是理解他的设计云云。这就是赤裸裸的傲慢到了极点。你可以不给人家做土气小洋楼，但是你的出品更加不符合甲方的需要。拿别人钱去满足自己，还要别人理解。这是什么态度。去陶工设计室的首页看了看，我个人感觉他的特点呢，还是做类似于酒店、民宿、美术馆、展览馆等公共建筑。他本身不是做内装的。很多像老百姓日常的生活需要，安装电器、做饭、吃饭、取暖之类的，陶磊的建筑是不考虑的。比如四四方方的建筑里放一个大圆桌中间放上圆盘，这在“陶磊们”看来就是“旧中国”和“无审美”的体现。虽然，做公共建筑很多因素并不需要考虑。但民宅则不同。而且因为他的那种风格造价不菲，所以他也不接一般家庭的房屋翻建的活。预算超支和风格严重不搭配，这也解释了为什么最后呈现的效果房屋内部像毛坯房一样简陋。方方正正的形状，复杂砌法的红砖清水墙，圆弧形镂空院墙，斜着放的矩形混凝土柱，大面积的落地窗。陶磊的其他作品基本上也是这些特点。他基本上是原丝不动把这些他自己最擅长最喜欢的搬到了业主老杜一家的房子上。陶工是有自己做的建筑必须是这种特色不做别的风格的偏执，还是他就只会这一招，亦或是他自己就喜欢这种别的不喜欢，我们不得而知。在明知道当地的条件不足（比如提供的煤矸石砖压根不是做裸露的墙面的材料，丑的一比）的情况下，陶工我行我素，坚决不改方案，贯彻自己的风格到底。在此作为旁观者第一觉得陶工不是一个能因材施教的设计师，这一点上不合格。然后只能为甲方老杜一家感到惋惜。镂空的院墙，不管是一顺一丁还是N顺N丁，普通人会在乎吗？看上去还不是都一样。一般人只能看到这不防风，不防窥也不防盗。储物间也是镂空的，不知道是不是老鼠快乐墙。大面积的落地窗嵌在便宜不结实的松木框子，既不安全，也不保暖。昏暗狭窄的过道，简直是空巢老人的噩梦，既压抑又不安全。楼梯的扶手又尖锐又不贯通还不如没有。卫生间、淋浴间等就更不用说了，还没用就已经反碱了。说起来是根本没法住。
很多设计师为陶工开脱。论点无非就是围绕着审美，离不了“艺术”、“安藤忠雄”这些字眼。我个人认为这非常苍白。我并不认同这些观点。民宅，老人的房间，不考虑实用性，不考虑安全，不考虑居住成本，单纯是为了别人不理解的“美”，这是本末倒置。
最后放几张图。
图1.老杜一家的部分细节与陶工其他项目的对比。可以看出陶工对这种风格是真滴真滴执着。相当于把自己的拿手好菜都拿来做了。然而也不免让人觉得“你是不是只会这样，别的全不会”。
图2.陶工曾经的项目，四川省甘孜州巴塘县巴塘中学的食堂和宿舍项目。和实景图对比，可以看出陶工的部分设计施工方并没有做。就是蓝圈的部分。有可能是资金原因。但我个人认为是出于安全因素，因为凹凸不平的类似玛尼堆风格的墙面对小朋友来说安全隐患确实不小。
图3.分别是美国坦帕和盐湖城附近的社区的民宅别墅，以及某宝上非常廉价的农村住房改建图纸和效果图。虽然不能简单和陶工的作品比。但至少我们要知道，这样的房子，也许恰恰是平衡了老杜dream house和符合现代审美的折中方案。
图4.云南弥勒东风韵美憬阁精选酒店（雅高旗下）。今年的网红酒店。红砖元素也很多。但看上去很舒服。但他本身就是艺术小镇的一部分，而且酒店又是公共建筑，加上云南和甘肃气候条件完全不同。所以它的存在是有道理的。我们只能说老杜一家这个案例的错不在于风格本身，而在于是否有条件来配合选用的风格以及这种风格是否适配当地条件和甲方诉求。
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