原子化的互斥状态

　　自从社会主义实践衰败以来，人与人之间的关系，不知不觉间竟然演变成了这种原子化的互斥状态。所谓原子化，指的是个人之间分散的、孤立的一种形态，而互斥，顾名思义就是互相排斥。

　　在原子化的互斥状态下，你有，代表我没有。我有，代表你没有，或者他没有。所以，必须进行残酷的竞争。失败者，将会在物质上被淘汰，在精神上被控制、奴役和压迫。这种原子化的互斥状态，强迫着人与人进行极其恶劣、残酷、卑鄙的竞争。对于竞争者的态度，一定手软不得，否则被淘汰的就是自己。这意味着，人们必须在提高、强大自己的同时，想尽办法影响、贬低、干扰他人，至少是动摇其心，使其方寸大乱。

　　一个健康的竞争模式，应该是在提高自我的同时，兼顾社会公共利益的发展。而在原子化的社会中，提高自己必须意味着对别人的落井下石，否则下一个被落井下石的人，便会是自己。原子化的互斥状态，是私有制经济发展的必然结果，同时也是资源的有效性与需求的无限性之间矛盾的结果，更是既得利益者攫取大部分资源后所造成的社会资源分配不均的结果。

　　社会主义共同体的瓦解，造成了以原子化状态生活在社会上的一个个单向度的人，这些人彼此间并不能互相信任，因为信任成本太高了，比如我信任你，看到你摔倒后去把你扶起来，下一秒，你很可能反过来说是我撞倒了你，要我赔钱，我下次自然不敢再扶人。在原子化的社会中，人们成为了被掏空情感、理性的动物，人们不能感受到来自彼此的善意和关怀，从而形成压抑的、扭曲的人格。面对庞大的外部市场浪潮，原子化的个人的意志是不足为道的，他们要想在社会上谋得立足之地，必须学会心狠手辣，尔虞我诈，必须要“有你没我、有我没你”。

　　原子化的社会，缺乏对人性的终极关怀，缺乏对阶级同胞的感同身受，有的只是赤裸裸的残酷竞争，只是极端势利的社会达尔文主义。互斥状态，要求你必须将每一个人当成潜在的敌人，这里面甚至包括自己的亲戚以及家人。这种互斥状态，逾越了道德的最基本底线，以金钱意志和官本位权力为唯一的驱动力，强行开道，碾压着生而为人的最基本的伦理、情感界限。它造成了人人自危，如屡薄冰的社会处境，令人常常生出世态炎凉的悲怆感，使人“瞻念前途，不寒而栗”，又何其难受也。
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对于华为，网络上不能出现一点批评的声音，否则你很容易被绑定在道德的柱子，接受各种无理漫骂，既管这种批评是善意的、理性的、具有建设性的。

就拿华为Mate50系列来说，人家是封锁了你的芯片，封锁了你的供应链，但思变的创新又在哪里呢？

反倒是iPhone 14系列发布，告诉我们，硬件已经不是最重要的，创新的交互与体验，似乎更能深入人心。

怎么说呢，尽管是对于某些事情的恰当看法，有人在情绪地表达，有人在表达情绪
也许情绪地表达会过于偏激，可是表达情绪的人也无需感觉自己站在什么制高点，从而对他们在我看来是有些傲慢地指摘，你大可以善意地指出，要实现人人对事都理性可以是一种目标，但我始终感觉这也不必成为一种现实
因为世界不可能是纯粹理性的，很多事情需要理性和有点看上去非理性的共同解决
就像有人大叫地要破开铁笼子，最后会打开一扇窗
同时，人也因为那么点非理性，变得有人气和鲜活