眼睛、耳朵都是客观存在的，为何心经中说“无眼耳鼻舌身意”？
学佛之人平日里肯定时常听到这么一句话，叫做“人身难得，佛法难闻”，思来道去，这句话其实一点也没说错；
对于禅修之人而言，既得人身又闻佛法，这是非常值得庆贺的事情。而天下佛法芸芸，我们一般最常听闻到的恐怕也就是《般若心经》，即所谓的《心经》。
在佛教的三藏十二部经典里，《心经》有“经中之王”的称誉，虽只有短短260字，但里面蕴含着无限禅机，可供世人参悟。
然而，现实中热衷《心经》且能读和背者数不胜数，但要说真正能领悟其中含义之人，却又是凤毛麟角般罕见，因为里面确实有一些禅语太过深奥，若不是道行高深之人，只怕也只能学一些皮毛。
就好比《心经》中有一句话叫做“无眼耳鼻舌身意”，这句话就让很多佛弟子深感迷惑，因为我们用手摸摸脸，眼耳鼻舌明明都客观存在的事实，又怎样说“无眼耳鼻舌身意”？
怀揣着对问题的探索精神，我翻阅了诸多佛家典录，最终皇天不负有心人，终于让我找了一个比较权威的答案。
刚开始还不了解，看完之后我瞠目结舌，今日便借此机会给大家讲解一下我所得到的答案，对比一下，看和你们的认知是否有什么出入的地方吧。
01
“无眼耳鼻舌身意”实际上是“悟眼耳鼻舌身意”
这里先给大家分析一下《心经》中所说的“眼耳鼻舌身意”究竟是什么。
在佛家，"眼耳鼻舌身意"又被称之为"六根"，也称为"六情"， 为"十二处"的"内六处"， "十八界"的"六根界"。
"六根"并不特指我们身体的器官，不是指我们人体的眼睛、鼻子、口舌、耳朵， 而是相对的六个境界，即色、声、香、味、触、法；生长出相应的"六识"， 亦为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
那么为什么说“无眼耳鼻舌身意”，不是“悟眼耳鼻舌身意”呢？这一点还得从佛学大师南怀瑾南师的《般若波罗蜜多心经》注解中找答案。
南师曾说过：“六根，根以能生为义，根是积业润生。”这句话意思是说，六根是一个人积业的关键，人们过去之所以会犯下罪业，往往也是因六根而起的。
举些简单的例子：当一个人着眼看色看财时，在看的过程中就会造下罪业，如见财起盗心，见色起淫心等等，这便是于眼根而积业。
又或者平日里听闻恶语谣言，自己没有充耳不听也罢，若经自己口舌，对事情以添油加醋，捏造是非善恶，导致事态无法挽回之时，那就是因耳根起祸、因舌根积业。
由此就不难得知，“无六根”不是要割除六根，说到底其实是要“悟六根”，悟什么，悟六根空即是清净。
佛门有言，眼根空，则生肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，五眼具足，世事皆可明理，难得一叶障目；耳根空，则杜听一切妄语、绮语、恶语，难因耳根作业，鼻舌身意亦如是。
换言之，“眼耳鼻舌身意”名为六根，实为六贼，禅修者唯有以般若观照，见到诸法的实相是空相，悟“眼耳鼻舌身意”，是悟空，悟清净，心中自定者，自然就会归显出自身的本性佛性来了。
02
想要做到“无眼耳鼻舌身意”，最重要的意识得空
《心经》中讲：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”其言下之意，就是告诉我们如何去恪除六尘。
意思就是所看之物要不分美丑，充闻之事要不分好坏，所嗅之物不分香臭，所尝食物不分甜苦，身体的感触也不要过于敏感。
可事实就是，尽管经文中已经把悟空相的要领说得明明白白，有的人也尽力去做了，可是发现自己还是做不到，这又是为什么呢？
很简单，主要是自我的意识，还没有达到放空的境界。“眼耳鼻舌身意”虽同为六根，但前五个都是实际存在的客观事实，而最后一个“意”，却是无实相的。
换句话来说，它更像是一种感受，是一种虚无缥缈的主观意识，对于前五根有着不容忽视的控制作用。
就好比当一个人看到一个女孩，我们虽然眼中可以看到她的容貌身材，但如果意识上对女孩无感，那么即便在外人眼中对方再美丽，自己也不会有想拥有她的冲动。
说到这里，大家可能也许会明白，我们真真切切，所闻所见所尝所触碰到的一切事物，都需要调取大脑里的主观意识才能对其美丑，香臭等判断做出答案。
那么从这里就可以看出来，人的大脑意识，才是六根中最重要的。
故此，修行之人不能强迫自己与外界断绝接触，那么做只会让自己变得很辛苦，也达不到六根悟空的目的。
要想真正做到“无眼耳鼻舌身意”，就要真真正正的改变大脑里储存的意识，在修行过程中增长智慧。
要改变自己看世界万物的主观意识，弃恶扬善，改变内心以及脑海中的尘俗念想，才能因此入定，彻悟无眼耳鼻舌身意的无上禅机。
看到这里不知道大家是否对“无眼耳鼻舌身意”有了更加全面的认知。其实说来说去，《心经》中的二百六十字，无非就是在阐述其要义，即悟及本心，也就是见及本心。
因为万物所呈现出来的状态，皆是人本心所产生的幻象，故此，如果一个人在看外物时，有“观自在”的意识，便可由外物见心相，进入禅宗所说的 “顿悟”状态，觉悟得道，便是迟早的事情了。 https://t.cn/z8LSiWp
学佛之人平日里肯定时常听到这么一句话，叫做“人身难得，佛法难闻”，思来道去，这句话其实一点也没说错；
对于禅修之人而言，既得人身又闻佛法，这是非常值得庆贺的事情。而天下佛法芸芸，我们一般最常听闻到的恐怕也就是《般若心经》，即所谓的《心经》。
在佛教的三藏十二部经典里，《心经》有“经中之王”的称誉，虽只有短短260字，但里面蕴含着无限禅机，可供世人参悟。
然而，现实中热衷《心经》且能读和背者数不胜数，但要说真正能领悟其中含义之人，却又是凤毛麟角般罕见，因为里面确实有一些禅语太过深奥，若不是道行高深之人，只怕也只能学一些皮毛。
就好比《心经》中有一句话叫做“无眼耳鼻舌身意”，这句话就让很多佛弟子深感迷惑，因为我们用手摸摸脸，眼耳鼻舌明明都客观存在的事实，又怎样说“无眼耳鼻舌身意”？
怀揣着对问题的探索精神，我翻阅了诸多佛家典录，最终皇天不负有心人，终于让我找了一个比较权威的答案。
刚开始还不了解，看完之后我瞠目结舌，今日便借此机会给大家讲解一下我所得到的答案，对比一下，看和你们的认知是否有什么出入的地方吧。
01
“无眼耳鼻舌身意”实际上是“悟眼耳鼻舌身意”
这里先给大家分析一下《心经》中所说的“眼耳鼻舌身意”究竟是什么。
在佛家，"眼耳鼻舌身意"又被称之为"六根"，也称为"六情"， 为"十二处"的"内六处"， "十八界"的"六根界"。
"六根"并不特指我们身体的器官，不是指我们人体的眼睛、鼻子、口舌、耳朵， 而是相对的六个境界，即色、声、香、味、触、法；生长出相应的"六识"， 亦为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
那么为什么说“无眼耳鼻舌身意”，不是“悟眼耳鼻舌身意”呢？这一点还得从佛学大师南怀瑾南师的《般若波罗蜜多心经》注解中找答案。
南师曾说过：“六根，根以能生为义，根是积业润生。”这句话意思是说，六根是一个人积业的关键，人们过去之所以会犯下罪业，往往也是因六根而起的。
举些简单的例子：当一个人着眼看色看财时，在看的过程中就会造下罪业，如见财起盗心，见色起淫心等等，这便是于眼根而积业。
又或者平日里听闻恶语谣言，自己没有充耳不听也罢，若经自己口舌，对事情以添油加醋，捏造是非善恶，导致事态无法挽回之时，那就是因耳根起祸、因舌根积业。
由此就不难得知，“无六根”不是要割除六根，说到底其实是要“悟六根”，悟什么，悟六根空即是清净。
佛门有言，眼根空，则生肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，五眼具足，世事皆可明理，难得一叶障目；耳根空，则杜听一切妄语、绮语、恶语，难因耳根作业，鼻舌身意亦如是。
换言之，“眼耳鼻舌身意”名为六根，实为六贼，禅修者唯有以般若观照，见到诸法的实相是空相，悟“眼耳鼻舌身意”，是悟空，悟清净，心中自定者，自然就会归显出自身的本性佛性来了。
02
想要做到“无眼耳鼻舌身意”，最重要的意识得空
《心经》中讲：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”其言下之意，就是告诉我们如何去恪除六尘。
意思就是所看之物要不分美丑，充闻之事要不分好坏，所嗅之物不分香臭，所尝食物不分甜苦，身体的感触也不要过于敏感。
可事实就是，尽管经文中已经把悟空相的要领说得明明白白，有的人也尽力去做了，可是发现自己还是做不到，这又是为什么呢？
很简单，主要是自我的意识，还没有达到放空的境界。“眼耳鼻舌身意”虽同为六根，但前五个都是实际存在的客观事实，而最后一个“意”，却是无实相的。
换句话来说，它更像是一种感受，是一种虚无缥缈的主观意识，对于前五根有着不容忽视的控制作用。
就好比当一个人看到一个女孩，我们虽然眼中可以看到她的容貌身材，但如果意识上对女孩无感，那么即便在外人眼中对方再美丽，自己也不会有想拥有她的冲动。
说到这里，大家可能也许会明白，我们真真切切，所闻所见所尝所触碰到的一切事物，都需要调取大脑里的主观意识才能对其美丑，香臭等判断做出答案。
那么从这里就可以看出来，人的大脑意识，才是六根中最重要的。
故此，修行之人不能强迫自己与外界断绝接触，那么做只会让自己变得很辛苦，也达不到六根悟空的目的。
要想真正做到“无眼耳鼻舌身意”，就要真真正正的改变大脑里储存的意识，在修行过程中增长智慧。
要改变自己看世界万物的主观意识，弃恶扬善，改变内心以及脑海中的尘俗念想，才能因此入定，彻悟无眼耳鼻舌身意的无上禅机。
看到这里不知道大家是否对“无眼耳鼻舌身意”有了更加全面的认知。其实说来说去，《心经》中的二百六十字，无非就是在阐述其要义，即悟及本心，也就是见及本心。
因为万物所呈现出来的状态，皆是人本心所产生的幻象，故此，如果一个人在看外物时，有“观自在”的意识，便可由外物见心相，进入禅宗所说的 “顿悟”状态，觉悟得道，便是迟早的事情了。 https://t.cn/z8LSiWp
西窗随想录<之十四，花香◎袭人>
文/彭城才子人如玉
家里不栽一两棵桂花树是不会领悟什么是花香袭人的。
袭人来形容桂花香最贴切不过了。八月桂花开，你离它好远，便能隐隐约约闻到或自然风或车流带来的风里有丝淡淡的花香。随着你的走近，那花香馥郁着，弥漫着，浸润着，慢慢地融入你的肺腑之中，象小酒微醺的陶醉，绝不是酒鬼的酩酊大醉。那种缓缓的袭，润物细无声的浸入，那种陶陶然而不醉，那种舒缓如春日暖溪潺潺，都是自然而然地充塞着你的大脑，撩拔着你的嗅觉。让你不忍离去，如入云端。
桂花是月宫之物，常被清辉照耀。所以它的花香是无声无息，清冷素净的袭，而不是居高临下，盛气凌人的逼，更不是生猛刚烈，夺人魂魄的醉。所以感谢古人造了这个词，花香袭人正是桂花的写照。
袭人不单单是花香，在四大名著之一<红楼梦﹥里有个丫环也叫袭人的。
袭人姓花，原名珍珠，是宝玉房里丫环之首，也排在金陵十二副钗之第二位。宝玉素喜珍珠，遂以`花气袭人知昼暖′诗句为她改名为袭人。
袭人心地纯良，柔媚娇俏。虽不比晴雯的俊俏风骚，但是她识大体，顾大局，忠心耿耿，时刻为主人分忧解愁，却不是一般丫环具有的品格。所以曹雪芹写她也是自始至终青睐的。
枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。虽然一心一意为宝玉和贾府，也是个准姨娘，但是造化弄人，终究难和公子有缘，最后嫁给了戏子蒋玉函。似桂如兰是曹雪芹给她的评价，也是暗暗应和了名字袭人的。
其实，做人也应该如桂似兰。慢慢地用自己的真诚润泽着对方，感化着对方。象桂花的香缓缓地袭人而不是强词夺理地逼人，如此相处，必然甚好。
独坐西窗下，乱语空闲时。
写于10.27，早8.30分。 https://t.cn/R2Wxpgf
文/彭城才子人如玉
家里不栽一两棵桂花树是不会领悟什么是花香袭人的。
袭人来形容桂花香最贴切不过了。八月桂花开，你离它好远，便能隐隐约约闻到或自然风或车流带来的风里有丝淡淡的花香。随着你的走近，那花香馥郁着，弥漫着，浸润着，慢慢地融入你的肺腑之中，象小酒微醺的陶醉，绝不是酒鬼的酩酊大醉。那种缓缓的袭，润物细无声的浸入，那种陶陶然而不醉，那种舒缓如春日暖溪潺潺，都是自然而然地充塞着你的大脑，撩拔着你的嗅觉。让你不忍离去，如入云端。
桂花是月宫之物，常被清辉照耀。所以它的花香是无声无息，清冷素净的袭，而不是居高临下，盛气凌人的逼，更不是生猛刚烈，夺人魂魄的醉。所以感谢古人造了这个词，花香袭人正是桂花的写照。
袭人不单单是花香，在四大名著之一<红楼梦﹥里有个丫环也叫袭人的。
袭人姓花，原名珍珠，是宝玉房里丫环之首，也排在金陵十二副钗之第二位。宝玉素喜珍珠，遂以`花气袭人知昼暖′诗句为她改名为袭人。
袭人心地纯良，柔媚娇俏。虽不比晴雯的俊俏风骚，但是她识大体，顾大局，忠心耿耿，时刻为主人分忧解愁，却不是一般丫环具有的品格。所以曹雪芹写她也是自始至终青睐的。
枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。虽然一心一意为宝玉和贾府，也是个准姨娘，但是造化弄人，终究难和公子有缘，最后嫁给了戏子蒋玉函。似桂如兰是曹雪芹给她的评价，也是暗暗应和了名字袭人的。
其实，做人也应该如桂似兰。慢慢地用自己的真诚润泽着对方，感化着对方。象桂花的香缓缓地袭人而不是强词夺理地逼人，如此相处，必然甚好。
独坐西窗下，乱语空闲时。
写于10.27，早8.30分。 https://t.cn/R2Wxpgf
https://t.cn/RmnPZ9Z[星星][星星][星星][星星][星星][半星]，
2014德国票房冠军。蒂尔叔再次出演温情路线。
《脑中蜜》影片讲述了一段不同寻常的感情，发生在蒂尔达和她的爷爷阿曼杜斯之间。从前，阿曼杜斯他是一个懂得享受人生的生活家，幽默又慈善的爷爷。现在，阿曼杜斯患上阿尔兹海默症，他变的不像原来的自己，不再精于生活和善于交际。现在的他，就像不懂事的孩子。只有十岁的孙女蒂尔达可以和他沟通。蒂尔达单纯的把这位失去生活能力的老人当成一个孩子，接受他，爱护他。蒂尔达看来，爷爷也只是与其他老人不太一样而已，他还是他，是她喜欢的爷爷。为了完成爷爷最后的旅行心愿，孙女蒂尔达毅然带着爷爷登上了开往威尼斯的列车，一起寻找最大“蜜”度的想念，在他遗失记忆的同时为他填补了新的美好。
从儿童的视角去看待阿尔兹海默症与死亡，悲伤的主题用温馨的情节呈现，轻松明快的节奏表达了阿尔兹海默症的题材。运用童真架起了桥梁，到了时间的节点忘记像是蜂蜜进入脑袋，一切变得模糊不清，记忆消退 混乱如蜜，但性格中的幽默依旧存在，老爷爷的黄段子是生命中无处不在的幽默，影片从头至尾在幽默和温情之间游刃有余的游走，也让我的笑点和泪点频繁交替。旅途中，爷爷阿曼杜斯因为喜欢榛果上撒的盐将聚会上的榛果都放进嘴里舔一遍再放回小盘子里；会因为好奇DJ的操作台趁他离开时捣鼓，却意外按到控制烟花的按键造成现场一片狼藉；想要烤面包却把高跟鞋放进烤箱，导致厨房着火；会因为尿急却解不开裤子而着急得蹦跶；晚上起夜将冰箱当马桶，方便完还忘记关上“马桶盖”......再次回看，不停的在笑声与泪水模糊之间转换。《脑中蜜》不流于表面的微喜剧，让人看到笑容背后的悲伤与泪水。蒂尔达知道爷爷阿曼杜斯脑中的记忆只是被蜜给糊住了，不是忘记了自己。什么都记不起来的时候 就像脑中都是蜂蜜 所有事都黏在了一起。每当他难得清醒一点时候，他只会更加孤单无助，剩下的只有崩溃。当看到平时那个让人啼笑皆非的老小孩独自难过落泪的时候，我们才清楚的认识到，遗忘在追赶着他，永远记不清却永远热泪盈眶，那种恐惧是旁人所不能理解的。情绪稍微平稳了些，阿曼杜斯让孙女蒂尔达将他要说的写下来。他竭力所有脑力用自己最后尚存的逻辑为孙女留下一句话：“如果有一天，我不再记得你是谁，无论如何我都希望你知道我爱你，你是我最好的公主。”尽管后来阿曼杜斯真的不记得小孙女了，但在他临终前说了一句：“我知道你是谁，你是我的小公主，永远都是。”那一天总会到来，蒂尔达知道的。他会忘记，但她也知道爷爷一定记得自己永远是他脑中的蜜糖。忘记像是蜜蜂进入脑袋，一切变得模糊不清，或许他已经不再记得你，但他其实从未停止过爱你。
葬礼上，蒂尔达在爷爷的棺材里放了一罐蜜。这是她最大“蜜”度的牵挂，无力亦有意。在最后的时间里，陪伴老人走过了人生最后一个夏天。两个迷失的灵魂终于找到了正确的方向，抓住了人生中最重要最珍贵的东西。避免了无法回溯的遗憾。影片中阿曼杜斯是个幸运的阿尔兹海默病患者，于很多患此病的老人而言，当记忆在走“下坡”时，他们面对最多的是无助、指责与空虚。他们会渐渐忘记很多事，忘记吃饭，忘记回家，忘记家人，忘记自己的名字......但他们从未忘记爱。影片里，蒂尔达的日记说到：今天我和埃勒斯医生聊了很久，聊爷爷、阿尔兹海默还有幸福与快乐，对我们的大脑最重要的就是快乐，它是头号养料。他说只有当人实现目标时才会快乐，可很多老人已经没有目标了。因为他们无法给他人带来快乐，没人赏识他们，没人需要他们，所以他们才会生病。因为大脑被阻碍，他们又没法修复它，所以他们不快乐。也许妈妈爸爸之前应该多去看望爷爷奶奶，但他们做不到，因为他们要一直工作。奶奶死的时候，爷爷失去了最后的任务。但是如果我能给爷爷一个任务，给他我十分需要他的感觉，也许他会好起来的。有人评价，过于善意的社会和懂事的10岁小女孩，包括简单的故事情节反而少了真实性和真正打动人的地方。可是在世界的角落真实存在着懂事的女孩 也存在需要关爱的老人。影片时长两个半小时。第一个小时已经足够让你想起一些人、想起一些事。剧中缓缓响起了《Go Solo》 泪腺直接崩掉。如果有一天我什么都不再记得，如果有一天我脑海里的记忆消失殆尽，那么让我们在爱里重新相逢吧这个电影在我心中是满分的。不在于好与不好，而在于，有一些片子，是不应该错过的。它能让你来得及，它能让你避免无法回溯的遗憾。
清新温情系影片，拍摄的胶片滤镜调得像油画，不时有看法国浪漫作品的错觉。整个背景很理想化，所有人都很友好，对阿尔兹海默症病人非常的宽容，特别是在餐厅那段很有意思，经理很nice，当然关键人物是永远都善解人意的孙女蒂尔达，作为一个人物关系调和剂，让所有人都能接受自己的爷爷。我想导演在拍这部电影的时候，应该是把自己想说的（关于爱与包容）向观众们完整地，从不同方面，经不同人的口展现出来，这也应该是导演心目中的理想社会吧。有人说，“脑中蜜”这个词很西方，既幽默又形象，仿佛让所有的尴尬与烦恼瞬间变得甜蜜了起来。是的，谁都想优雅而有尊严地老去，但知易行难。人生来痛苦，少年有烦恼，中年有危机，老年则无依......但愿自己老去的时候还能自己照顾好自己，就算不小心“老糊涂了”，也要做一个像影片中老爷爷一样的乐天派，给别人带来的不仅仅只有烦恼，还有些欢乐。对于好的影视作品来说，余味总是悠长而迷人，并且是常看常新的。于是我借用这个电影，或者这样类似的故事，来提醒每个人珍惜当下人事，避免无法回溯的遗憾。最后就是留给所有人一个问题：如何让我们爱的亲人有尊严地渡过换上阿尔兹海默后的生活？
2014德国票房冠军。蒂尔叔再次出演温情路线。
《脑中蜜》影片讲述了一段不同寻常的感情，发生在蒂尔达和她的爷爷阿曼杜斯之间。从前，阿曼杜斯他是一个懂得享受人生的生活家，幽默又慈善的爷爷。现在，阿曼杜斯患上阿尔兹海默症，他变的不像原来的自己，不再精于生活和善于交际。现在的他，就像不懂事的孩子。只有十岁的孙女蒂尔达可以和他沟通。蒂尔达单纯的把这位失去生活能力的老人当成一个孩子，接受他，爱护他。蒂尔达看来，爷爷也只是与其他老人不太一样而已，他还是他，是她喜欢的爷爷。为了完成爷爷最后的旅行心愿，孙女蒂尔达毅然带着爷爷登上了开往威尼斯的列车，一起寻找最大“蜜”度的想念，在他遗失记忆的同时为他填补了新的美好。
从儿童的视角去看待阿尔兹海默症与死亡，悲伤的主题用温馨的情节呈现，轻松明快的节奏表达了阿尔兹海默症的题材。运用童真架起了桥梁，到了时间的节点忘记像是蜂蜜进入脑袋，一切变得模糊不清，记忆消退 混乱如蜜，但性格中的幽默依旧存在，老爷爷的黄段子是生命中无处不在的幽默，影片从头至尾在幽默和温情之间游刃有余的游走，也让我的笑点和泪点频繁交替。旅途中，爷爷阿曼杜斯因为喜欢榛果上撒的盐将聚会上的榛果都放进嘴里舔一遍再放回小盘子里；会因为好奇DJ的操作台趁他离开时捣鼓，却意外按到控制烟花的按键造成现场一片狼藉；想要烤面包却把高跟鞋放进烤箱，导致厨房着火；会因为尿急却解不开裤子而着急得蹦跶；晚上起夜将冰箱当马桶，方便完还忘记关上“马桶盖”......再次回看，不停的在笑声与泪水模糊之间转换。《脑中蜜》不流于表面的微喜剧，让人看到笑容背后的悲伤与泪水。蒂尔达知道爷爷阿曼杜斯脑中的记忆只是被蜜给糊住了，不是忘记了自己。什么都记不起来的时候 就像脑中都是蜂蜜 所有事都黏在了一起。每当他难得清醒一点时候，他只会更加孤单无助，剩下的只有崩溃。当看到平时那个让人啼笑皆非的老小孩独自难过落泪的时候，我们才清楚的认识到，遗忘在追赶着他，永远记不清却永远热泪盈眶，那种恐惧是旁人所不能理解的。情绪稍微平稳了些，阿曼杜斯让孙女蒂尔达将他要说的写下来。他竭力所有脑力用自己最后尚存的逻辑为孙女留下一句话：“如果有一天，我不再记得你是谁，无论如何我都希望你知道我爱你，你是我最好的公主。”尽管后来阿曼杜斯真的不记得小孙女了，但在他临终前说了一句：“我知道你是谁，你是我的小公主，永远都是。”那一天总会到来，蒂尔达知道的。他会忘记，但她也知道爷爷一定记得自己永远是他脑中的蜜糖。忘记像是蜜蜂进入脑袋，一切变得模糊不清，或许他已经不再记得你，但他其实从未停止过爱你。
葬礼上，蒂尔达在爷爷的棺材里放了一罐蜜。这是她最大“蜜”度的牵挂，无力亦有意。在最后的时间里，陪伴老人走过了人生最后一个夏天。两个迷失的灵魂终于找到了正确的方向，抓住了人生中最重要最珍贵的东西。避免了无法回溯的遗憾。影片中阿曼杜斯是个幸运的阿尔兹海默病患者，于很多患此病的老人而言，当记忆在走“下坡”时，他们面对最多的是无助、指责与空虚。他们会渐渐忘记很多事，忘记吃饭，忘记回家，忘记家人，忘记自己的名字......但他们从未忘记爱。影片里，蒂尔达的日记说到：今天我和埃勒斯医生聊了很久，聊爷爷、阿尔兹海默还有幸福与快乐，对我们的大脑最重要的就是快乐，它是头号养料。他说只有当人实现目标时才会快乐，可很多老人已经没有目标了。因为他们无法给他人带来快乐，没人赏识他们，没人需要他们，所以他们才会生病。因为大脑被阻碍，他们又没法修复它，所以他们不快乐。也许妈妈爸爸之前应该多去看望爷爷奶奶，但他们做不到，因为他们要一直工作。奶奶死的时候，爷爷失去了最后的任务。但是如果我能给爷爷一个任务，给他我十分需要他的感觉，也许他会好起来的。有人评价，过于善意的社会和懂事的10岁小女孩，包括简单的故事情节反而少了真实性和真正打动人的地方。可是在世界的角落真实存在着懂事的女孩 也存在需要关爱的老人。影片时长两个半小时。第一个小时已经足够让你想起一些人、想起一些事。剧中缓缓响起了《Go Solo》 泪腺直接崩掉。如果有一天我什么都不再记得，如果有一天我脑海里的记忆消失殆尽，那么让我们在爱里重新相逢吧这个电影在我心中是满分的。不在于好与不好，而在于，有一些片子，是不应该错过的。它能让你来得及，它能让你避免无法回溯的遗憾。
清新温情系影片，拍摄的胶片滤镜调得像油画，不时有看法国浪漫作品的错觉。整个背景很理想化，所有人都很友好，对阿尔兹海默症病人非常的宽容，特别是在餐厅那段很有意思，经理很nice，当然关键人物是永远都善解人意的孙女蒂尔达，作为一个人物关系调和剂，让所有人都能接受自己的爷爷。我想导演在拍这部电影的时候，应该是把自己想说的（关于爱与包容）向观众们完整地，从不同方面，经不同人的口展现出来，这也应该是导演心目中的理想社会吧。有人说，“脑中蜜”这个词很西方，既幽默又形象，仿佛让所有的尴尬与烦恼瞬间变得甜蜜了起来。是的，谁都想优雅而有尊严地老去，但知易行难。人生来痛苦，少年有烦恼，中年有危机，老年则无依......但愿自己老去的时候还能自己照顾好自己，就算不小心“老糊涂了”，也要做一个像影片中老爷爷一样的乐天派，给别人带来的不仅仅只有烦恼，还有些欢乐。对于好的影视作品来说，余味总是悠长而迷人，并且是常看常新的。于是我借用这个电影，或者这样类似的故事，来提醒每个人珍惜当下人事，避免无法回溯的遗憾。最后就是留给所有人一个问题：如何让我们爱的亲人有尊严地渡过换上阿尔兹海默后的生活？
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