随着岁月的增长，我们逐渐的沉淀自己的秉性，温和了脾气，对待更多的事物以及人的时候，变得会有更多的耐心。
即是这样，我们对待某些只属于自己的事物和人也会更谨慎。如果可以走高架、高速我们不会去走更多的红绿灯；如果早餐店、饭馆、餐厅人客爆满我们也不会做过多的停留。
不是时间催赶着我们，是我们自己明白那些其实在这个阶段并不适合自己。不是我们不想努力，是因为我们在权衡利弊，小孩子才分对错，成年人更多的是区分利弊关系。
我们对待很多事情都明白了，迟早有一天也会明白，任何一段需要我们竭尽全力维持的关系其实也并不适合自己。
真正会让我们感到美好、幸福的事物以及人应该是我们稍稍努一下力、轻轻点起脚尖就可以触摸到的。 https://t.cn/RO7dEkc

问：为什么佛教一谈到幸福，就一定要谈死亡?苏格拉底认为，所谓的幸福只是某一阶段的体验。还有些观点认为，感受快乐的当下即是幸福，之后再遇到什么都无关紧要。为什么幸福不能只涉及当下，还必须考虑将来的死亡?

　　答：按照佛教观点，我们的幸福观需要观察。

　　现在这个时代，人人每天上班、努力工作，就是为了幸福。但如果不知道人身存在的意义，苦苦追求今生的名利，不一定能得到幸福，甚至后世可能更加痛苦。

　　比如，很多人在追求幸福时，没有满足感，要求不断攀升，一直达不到自己最满意的状态，就痛苦万分。而佛教告诉我们，该争取的可以争取，但没必要过于贪求，追求自己力量以外的东西。

　　我本人来说，对每天的生活都很知足。知足不是懈怠和消极，而是在努力的同时，对结果并不强求，有一种满足。若能如此，每个人都能得到幸福。要知道，幸福就是内心的满足。

　　与此同时，幸福又不得不谈到死亡。因为人都会死，对于死，几乎没有一个人不怕。如果提前知道死是怎么回事，就会早做准备，死亡来时也能从容面对。如同军人先要操练，上了战场，才能游刃有余地面对敌人。

　　遗憾的是，许多人对死亡不仅没有准备，反而掩耳盗铃，一听到“死”就不高兴。前不久有个96岁的老人，医生说“你可能不行了”，他火冒叁丈去打医生，嫌他说话不吉利。

　　回避死亡，其实没有任何意义。有生必有死，对死应该有个正确态度，尤其要明白死亡并不意味着终结，它只是今生的结束，却是来世的开始。

　　基于这一点，佛教在谈论幸福，尤其是来世的长远幸福时，不得不谈到死亡。 https://t.cn/RJ2IpDz

不是生活伤害了我们，而是我们误解了生活的真相。
它时常不能如我们所愿对我们报之以歌。是因为我们忘了一路的丛林险恶、洪水猛兽。忘了必须一直挥剑披荆斩棘，必须战斗到最后一刻消失才允许躺下。

正是我们一边幻想着美好，一边等待不劳而获从天而降的幸福。才会忽略了幸福需要靠自己的行动和双手努力创造。
所以我们像孩子一样，对逆境的遭遇报以怨恨，对幸运理所当然不懂感恩。这才是生活无法报之以歌的真相。

用行动去传递温暖，从理解中学会包容，在原谅里懂得慈悲。是这一生的功课。
可以输掉的是表面的气势，众人的舆论，不能失去的自己的心境。一辈子无论经历过多少人和事，最终留下来的，不外就是过往的那一刻心境。
没有人能决定自己的价值，只有你自己可以。
成为一个自己想成为的人。做自己认为对的事。做让自己满意的人。让自己尊重自己的人。从容淡定，心才能自由。