吉祥经
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇陀园给孤独精舍。
时己夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人渴望得利益 思虑求幸福 请示最吉祥
世尊如是答言：
勿近愚痴人 应与智者交
尊敬有德者 是为最吉祥
往昔有德行 居住适宜处
置身于正道 是为最吉祥
多闻工艺精 严持诸禁戒
言谈悦人心 是为最吉祥
奉养父母亲 爱护妻与子
从业要无害 是为最吉祥
布施好品德 帮助众亲眷
行为无瑕疵 是为最吉祥
邪行须禁止 克己不饮酒
美德坚不移 是为最吉祥
恭敬与谦让 知足并感恩
及时闻教法 是为最吉祥
忍耐与顺从 得见众沙门
适时论信仰 是为最吉祥
自制净生活 领悟八正道
实证涅槃法 是为最吉祥
八风不动心 无忧无污染
宁静无烦恼 是为最吉祥
依此行持者 无往而不胜
一切处得福 是为最吉祥

心是根源，烦恼皆菩提（修行机缘，体会法喜）
神秀:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃"（摒除贪欲杂念）
六祖慧能：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”（本无一物）
五祖弘忍：“应无所住而生其心”。（认同存在，不执于，心--自本心）

缘起性空
随缘聚散，随业流转，客观世界的本来面目。任何事物现象所呈现的状态 ，都是会变化的，依附于外部条件或者作用力（缘起）而暂时存在，外部条件或者作用力消失，事物现象也就不会继续呈现这个状态。
若因理解性空而拒绝缘起，违背自本心。

生命情感（中国哲学）
《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和致中和，天地位焉，万物育焉
喜怒哀乐没有表现出来的时候“中”；表现出来以后符合节度“和”。
中庸思想：适中不过度。
生命情感是我们各种情绪，喜怒哀乐的自然表达，这些自然表达要适度，要在生命情感的条理之中展现的喜怒哀乐才是合适的；如果超出了这个度，就是不好的，严重的话，人就会生病，这个病出在哪里？就出在生命情感中。

有一种养心方法叫放下，擅画者留白，擅乐者留空。何时放下，何时就会获得一身轻松。放下、自在，是禅家的两重至高境界。

一个放字，千般哲理　　有一种处世方法叫放弃，获得幸福的不二法门是珍惜所拥有的，放弃无法拥有的，重要的是放弃之后就不要悔恨。

　　有一种方法叫放置，放置不是闲置，今天无头绪可能明天有条理，因为事缓则圆，事缓就有变。

　　有一种管理方法叫放手，管理不是紧紧抓住，更非事必躬亲，而是有条理地调动大家的积极性，捆住了手脚当然就无活力可言。

　　有一种思考方法叫放飞，放飞思绪才会天马行空。创造源于想象，想象力远比知识重要。

　　有一种表达方法叫放声，若不影响他人，不妨放开喉咙，压抑是致病的罪魁祸首。需要注意的是，放声之后应知道何时收声。

　　有一种观察方法叫放眼，能放眼时就放眼，高山流水、云卷云舒，远比眼前风景好看得多。

　　有一种用人方法叫放心。

　　有一种比赛方法叫放开。

　　有一种养生方法叫放怀。