《道德经》#国学实录# 世间因果不虚 • #读书# 有道之人才得天助
一、
有这样一句话，叫：“#传统文化# 高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。
这句话包含了这样一层意思：对于卑鄙于的人来说，卑鄙这个手段就是他横行于世间的武器，他可以通过不守底线的手段，尽情的掠夺自己想要的利益，而且能够屡屡得手。
这是很多人都体会过的一个现象，#国学知识# 所以在生活中很多所谓守底线的人却未必有好的结果，而不守底线的人却可以获取很多好处，很多人甚至都在抱怨：“我倒不如放下自己的底线，去做一个自私自利的人，倒也活的舒服。”
那么真相真的是这样吗？不守道义的卑劣行为，真的是人生百无阻拦的“通行证”吗？其实真相并非如此。
不守底线的人可以通过卑劣的手段来达到目的，但是最终塑造的结果一定是不易察觉的深渊，因为在这个世界上，还有一个实实在在的天道规则，叫做：因果不虚。
在这个世界上，只有善良的出发点以及正确的手段才能获取好的结果，所有以自私自利的卑鄙手段为核心的行为，最终都需要自己付出代价。
即便有些人能通过卑鄙的手段获利，那也仅仅是一时之间的欢愉，从长远的角度来看，他所失去的一定会大于自己所得到的。
在东汉末年，孙策任用吕范作为自己的财务经理，掌管着东吴集团的财政大权。
孙策当时也算是叱咤风云，他的弟弟孙权当时因为年少，仗着哥哥的势力也没少干坏事，比如说偷偷的跑到财务经理吕范这里要钱，而吕范从来没有私自批给孙权零用钱，每次遇到这种情况，就一定会请示孙策，对孙策说到：“小少爷今天又要出去潇洒，能不能批给他一些银子？”
就这样，孙权的每一笔零花钱都要经过孙策的允许才能拿到手，因为这个事情孙权没少抱怨吕范。
后来孙权长大之后，到阳羡任县令，脱离了哥哥的监管，这时的孙权像脱缰的野马一样，觉得自己有了自由，就开始建立小金库，以备私用。
孙策知道自己弟弟的脾性，就时常过来查弟弟的账，而这个时候监管账本的是功曹周谷，周谷有一些能力，但是性格圆滑，每一次看到孙策来查账的时候，总是故意涂改账目，造成假单据，让孙策没有理由去责怪孙权，孙权打心眼儿里感激周谷，觉得给自己行了很大的方便。
后来又过了很久之后，当孙权接替孙策掌管东吴集团的大权之后，在选择财务总监的人选时，选用吕范而不用周谷，因为他知道吕范忠诚而周谷却善于耍诈。
周谷怎么也没有想到，曾经自己把这个小少爷照顾的面面俱到，甚至还包庇小少爷的罪行，但是他得势之后没有重用自己，还把自己晾在一边。
二、
这个世界存在着一些荒唐和浑浊，就好像鲁迅说的一句话：“当浑浊成为常态，清醒也是一种罪”，在很多情况下，这个世间都存在着许多不公平的状态，但是浑浊只是一时的乱象，最后一定都会还原真相。
就像世间的诽谤和污秽，不管当时颠倒了多少黑白，最后都会像浮云遮日一般原形毕露，因为这是天道平衡的规则。
《道德经》之中说“天道无亲，常与善人”，这个世界不分亲疏，但是会偏向于每一个奉守道义的人。
“道义”，包含的不仅仅是天地之间玄幻的“道”，也包含着人生奉守品德的“道”。
所有背离道德而存在的事物都会自食恶果，所以没有任何错误能走得长远，只有适应道义规则而存在的事物，才能走得足够长远。
在历史上，不乏小人当道的局面，但是当所有的问题走到最后的时候都会回归清白，因为既然是错误的东西，就不可能永远存在。
那些不修德政的昏君，总是重于财利，贪图享受，没有以德修身，更没有德治天下，严重者甚至纵容手下搜刮民脂民膏，一时之间导致民不聊生，哀嚎遍野，比如当时的纣王，兴建酒池肉林，残害忠良百姓，贪图酒色之中，最终咎由自取，迎来了武王伐纣的悲剧结局。
在这一幕来临之前，纣王的荒唐对于整个时代来说都是灾难，造成了一片浑浊的时代乱象，但是浑浊到极致的那一刻，恰恰是否极泰来的前兆。
由此可见，任何一个时代昏庸到极点，就会被另一个朝代所颠覆，因为任何一种不符合道义的行为都会走向覆灭。
人生也是如此，任何一种不符合道义的行为，最终都会形成自己人生的“深渊”，所以奉守道义，以德修身，才是人生最正确的行为。
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一、
有这样一句话，叫：“#传统文化# 高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。
这句话包含了这样一层意思：对于卑鄙于的人来说，卑鄙这个手段就是他横行于世间的武器，他可以通过不守底线的手段，尽情的掠夺自己想要的利益，而且能够屡屡得手。
这是很多人都体会过的一个现象，#国学知识# 所以在生活中很多所谓守底线的人却未必有好的结果，而不守底线的人却可以获取很多好处，很多人甚至都在抱怨：“我倒不如放下自己的底线，去做一个自私自利的人，倒也活的舒服。”
那么真相真的是这样吗？不守道义的卑劣行为，真的是人生百无阻拦的“通行证”吗？其实真相并非如此。
不守底线的人可以通过卑劣的手段来达到目的，但是最终塑造的结果一定是不易察觉的深渊，因为在这个世界上，还有一个实实在在的天道规则，叫做：因果不虚。
在这个世界上，只有善良的出发点以及正确的手段才能获取好的结果，所有以自私自利的卑鄙手段为核心的行为，最终都需要自己付出代价。
即便有些人能通过卑鄙的手段获利，那也仅仅是一时之间的欢愉，从长远的角度来看，他所失去的一定会大于自己所得到的。
在东汉末年，孙策任用吕范作为自己的财务经理，掌管着东吴集团的财政大权。
孙策当时也算是叱咤风云，他的弟弟孙权当时因为年少，仗着哥哥的势力也没少干坏事，比如说偷偷的跑到财务经理吕范这里要钱，而吕范从来没有私自批给孙权零用钱，每次遇到这种情况，就一定会请示孙策，对孙策说到：“小少爷今天又要出去潇洒，能不能批给他一些银子？”
就这样，孙权的每一笔零花钱都要经过孙策的允许才能拿到手，因为这个事情孙权没少抱怨吕范。
后来孙权长大之后，到阳羡任县令，脱离了哥哥的监管，这时的孙权像脱缰的野马一样，觉得自己有了自由，就开始建立小金库，以备私用。
孙策知道自己弟弟的脾性，就时常过来查弟弟的账，而这个时候监管账本的是功曹周谷，周谷有一些能力，但是性格圆滑，每一次看到孙策来查账的时候，总是故意涂改账目，造成假单据，让孙策没有理由去责怪孙权，孙权打心眼儿里感激周谷，觉得给自己行了很大的方便。
后来又过了很久之后，当孙权接替孙策掌管东吴集团的大权之后，在选择财务总监的人选时，选用吕范而不用周谷，因为他知道吕范忠诚而周谷却善于耍诈。
周谷怎么也没有想到，曾经自己把这个小少爷照顾的面面俱到，甚至还包庇小少爷的罪行，但是他得势之后没有重用自己，还把自己晾在一边。
二、
这个世界存在着一些荒唐和浑浊，就好像鲁迅说的一句话：“当浑浊成为常态，清醒也是一种罪”，在很多情况下，这个世间都存在着许多不公平的状态，但是浑浊只是一时的乱象，最后一定都会还原真相。
就像世间的诽谤和污秽，不管当时颠倒了多少黑白，最后都会像浮云遮日一般原形毕露，因为这是天道平衡的规则。
《道德经》之中说“天道无亲，常与善人”，这个世界不分亲疏，但是会偏向于每一个奉守道义的人。
“道义”，包含的不仅仅是天地之间玄幻的“道”，也包含着人生奉守品德的“道”。
所有背离道德而存在的事物都会自食恶果，所以没有任何错误能走得长远，只有适应道义规则而存在的事物，才能走得足够长远。
在历史上，不乏小人当道的局面，但是当所有的问题走到最后的时候都会回归清白，因为既然是错误的东西，就不可能永远存在。
那些不修德政的昏君，总是重于财利，贪图享受，没有以德修身，更没有德治天下，严重者甚至纵容手下搜刮民脂民膏，一时之间导致民不聊生，哀嚎遍野，比如当时的纣王，兴建酒池肉林，残害忠良百姓，贪图酒色之中，最终咎由自取，迎来了武王伐纣的悲剧结局。
在这一幕来临之前，纣王的荒唐对于整个时代来说都是灾难，造成了一片浑浊的时代乱象，但是浑浊到极致的那一刻，恰恰是否极泰来的前兆。
由此可见，任何一个时代昏庸到极点，就会被另一个朝代所颠覆，因为任何一种不符合道义的行为都会走向覆灭。
人生也是如此，任何一种不符合道义的行为，最终都会形成自己人生的“深渊”，所以奉守道义，以德修身，才是人生最正确的行为。
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很喜欢#喜马拉雅#上秦东魁的节目，快来听一听助人是幸福的源泉，给予是快乐的源泉，我们只有给予和助人的时候，才是真正拥有了幸福和快乐！
我看过一个故事，有一个乞丐，坐在一堆金币前面，还在不停地要钱。
一个法师路过说：“你都那么有钱了，还要钱干什么呀？”他说：“我还想要更多的金币，还有权力、美女。”法师说：“那行，我都给你吧。”
谁知一个多月以后法师路过这儿，这个人还在乞讨，法师就问：“你怎么还在乞讨，你想要的不是都给你了吗？”乞丐说：“我还是觉得不够，我未来的生活还很长，我还是需要更多来装满我空虚的心灵。”法师就又给了他一次。
后来法师再碰见他，发现他还在乞讨，就问他：“你现在还缺什么呀？”他说：“我缺幸福，钱财、权力、美女都拥有了，可是我一点都高兴不起来。”
法师说：“这容易啊，从今天开始，把你现在拥有的东西送出去，你就幸福了。”这人就犹豫了。法师说：“你不是想要幸福吗？你可以试试看。”
又过了一个多月，法师再见到他，他告诉法师：“我现在明白了，什么叫幸福，幸福就是帮助他人、给予他人！”
夫妻之间也是这样，你给予了妻子多少？给予了妻子娘家多少？你给予了丈夫多少？给予了丈夫的父母多少？很多人不仅没给予，还只有指责和抱怨。
要不我经常讲：“一个富贵的人，首先要具备富贵的心；一个幸福的人，首先要具备幸福的心。”有幸福心和富贵心的人，都是知恩报恩、手心朝下的人，也就是我们古人讲的“舍得”。大舍大得、小舍小得、不舍不得。
一个有穷命心、倒霉心，手心朝上的人，占父母的便宜、占兄弟姊妹的便宜、占老板的便宜、占社会的便宜、占国家的便宜，随时随地，都想从别人跟前得到好处利益，这就是穷命之心！这是非常可怕的。
! https://t.cn/A65sELrY
我看过一个故事，有一个乞丐，坐在一堆金币前面，还在不停地要钱。
一个法师路过说：“你都那么有钱了，还要钱干什么呀？”他说：“我还想要更多的金币，还有权力、美女。”法师说：“那行，我都给你吧。”
谁知一个多月以后法师路过这儿，这个人还在乞讨，法师就问：“你怎么还在乞讨，你想要的不是都给你了吗？”乞丐说：“我还是觉得不够，我未来的生活还很长，我还是需要更多来装满我空虚的心灵。”法师就又给了他一次。
后来法师再碰见他，发现他还在乞讨，就问他：“你现在还缺什么呀？”他说：“我缺幸福，钱财、权力、美女都拥有了，可是我一点都高兴不起来。”
法师说：“这容易啊，从今天开始，把你现在拥有的东西送出去，你就幸福了。”这人就犹豫了。法师说：“你不是想要幸福吗？你可以试试看。”
又过了一个多月，法师再见到他，他告诉法师：“我现在明白了，什么叫幸福，幸福就是帮助他人、给予他人！”
夫妻之间也是这样，你给予了妻子多少？给予了妻子娘家多少？你给予了丈夫多少？给予了丈夫的父母多少？很多人不仅没给予，还只有指责和抱怨。
要不我经常讲：“一个富贵的人，首先要具备富贵的心；一个幸福的人，首先要具备幸福的心。”有幸福心和富贵心的人，都是知恩报恩、手心朝下的人，也就是我们古人讲的“舍得”。大舍大得、小舍小得、不舍不得。
一个有穷命心、倒霉心，手心朝上的人，占父母的便宜、占兄弟姊妹的便宜、占老板的便宜、占社会的便宜、占国家的便宜，随时随地，都想从别人跟前得到好处利益，这就是穷命之心！这是非常可怕的。
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#世界湿地日# #高黎贡山#
世界湿地日由来
1971年2月2日，来自18个国家的代表在伊朗南部海滨小城拉姆萨尔签署了《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》。为了纪念这一创举，并提高公众的湿地保护意识，1996年《湿地公约》常务委员会第19次会议决定，从1997年起，将每年的2月2日定为世界湿地日。
什么是湿地？
湿地的定义有多种，目前国际上公认的湿地定义是《湿地公约》做出的，即湿地是指，不问其为天然或人工、长久或暂时性的沼泽地、泥炭地或水域地带、静止或流动、淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时水深不超过6米的水域。例如：珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地和水体之间的过度带。
湿地的作用。
湿地在孕育和丰富地球生物多样性方面起着举足轻重的作用。在抵御洪水、调节径流、控制污染、调节气候、美化环境等方面起到重要作用，它既是陆地上的天然蓄水库，又是众多野生动植物资源，特别是珍稀水禽的繁殖和越冬地，它可以给人类提供水和食物。湿地与人类息息相关，是人类拥有的宝贵资源，因此湿地被称为“生命的摇篮”、“地球之肾”和“鸟类的乐园”。
湿地是“地球的免疫系统”之一
湿地与森林、海洋一起被称为全球三大自然生态系统，人们把森林生态系统比喻为“地球之肺”，把湿地生态系统比喻为“地球之肾”，把生物多样性比喻为“地球的免疫系统”，这些系统中无论哪个系统被破坏，都会影响一个区域甚至地球的生态平衡，危及人类的生存发展。
为什么叫地球之“肾”
沼泽湿地像天然的过滤器，它有助于减缓水流的速度，当含有毒物和杂质(农药、生活污水和工业排放物)的流水经过湿地时，流速减慢有利于毒物和杂质的沉淀和排除。一些湿地植物能有效地吸收水中的有毒物质，净化水质。沼泽湿地能够分解、净化环境物，起到"排毒"、"解毒"的功能，因此被人们喻为"地球之肾"。
怒江湿地保护
怒江州林业和草原局2003年完成了首次湿地资源调查，初步掌握了单块面积100公顷以上湿地的基本情况。2013年完成了第二次湿地资源调查，此次调查查清了面积在8公顷（含8公顷）以上的湿地情况。通过两次调查不仅摸清全州湿地资源状况，同时也掌握了高黎贡山国家级自然保护区内湿地现状。
怒江高黎贡山湿地
高黎贡山地处滇西北，位于滇、缅、川、藏结合部，属喜马拉雅山脉南延部分，地势西高东低、北陡南缓，三江从四山谷底自北向南穿过。由于受印度洋季风气候影响，年降水量丰富，形成了大量的天然河流。此外，由于高黎贡山海拔较高，部分地方终年积雪，从而在一些低凹地区，自然形成冰融湖或雪融湖，部分平缓地带形成沼泽。因此，形成了怒江州境内湿地资源非常丰富的特殊区域。高黎贡山现有湿地188块，2613.2公顷，其中：河流湿地1866.5公顷；湖泊湿地：161.27公顷；沼泽湿地585.43公顷。
世界湿地日由来
1971年2月2日，来自18个国家的代表在伊朗南部海滨小城拉姆萨尔签署了《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》。为了纪念这一创举，并提高公众的湿地保护意识，1996年《湿地公约》常务委员会第19次会议决定，从1997年起，将每年的2月2日定为世界湿地日。
什么是湿地？
湿地的定义有多种，目前国际上公认的湿地定义是《湿地公约》做出的，即湿地是指，不问其为天然或人工、长久或暂时性的沼泽地、泥炭地或水域地带、静止或流动、淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时水深不超过6米的水域。例如：珊瑚礁、滩涂、红树林、湖泊、河流、河口、沼泽、水库、池塘、水稻田等都属于湿地。它们共同的特点是其表面常年或经常覆盖着水或充满了水，是介于陆地和水体之间的过度带。
湿地的作用。
湿地在孕育和丰富地球生物多样性方面起着举足轻重的作用。在抵御洪水、调节径流、控制污染、调节气候、美化环境等方面起到重要作用，它既是陆地上的天然蓄水库，又是众多野生动植物资源，特别是珍稀水禽的繁殖和越冬地，它可以给人类提供水和食物。湿地与人类息息相关，是人类拥有的宝贵资源，因此湿地被称为“生命的摇篮”、“地球之肾”和“鸟类的乐园”。
湿地是“地球的免疫系统”之一
湿地与森林、海洋一起被称为全球三大自然生态系统，人们把森林生态系统比喻为“地球之肺”，把湿地生态系统比喻为“地球之肾”，把生物多样性比喻为“地球的免疫系统”，这些系统中无论哪个系统被破坏，都会影响一个区域甚至地球的生态平衡，危及人类的生存发展。
为什么叫地球之“肾”
沼泽湿地像天然的过滤器，它有助于减缓水流的速度，当含有毒物和杂质(农药、生活污水和工业排放物)的流水经过湿地时，流速减慢有利于毒物和杂质的沉淀和排除。一些湿地植物能有效地吸收水中的有毒物质，净化水质。沼泽湿地能够分解、净化环境物，起到"排毒"、"解毒"的功能，因此被人们喻为"地球之肾"。
怒江湿地保护
怒江州林业和草原局2003年完成了首次湿地资源调查，初步掌握了单块面积100公顷以上湿地的基本情况。2013年完成了第二次湿地资源调查，此次调查查清了面积在8公顷（含8公顷）以上的湿地情况。通过两次调查不仅摸清全州湿地资源状况，同时也掌握了高黎贡山国家级自然保护区内湿地现状。
怒江高黎贡山湿地
高黎贡山地处滇西北，位于滇、缅、川、藏结合部，属喜马拉雅山脉南延部分，地势西高东低、北陡南缓，三江从四山谷底自北向南穿过。由于受印度洋季风气候影响，年降水量丰富，形成了大量的天然河流。此外，由于高黎贡山海拔较高，部分地方终年积雪，从而在一些低凹地区，自然形成冰融湖或雪融湖，部分平缓地带形成沼泽。因此，形成了怒江州境内湿地资源非常丰富的特殊区域。高黎贡山现有湿地188块，2613.2公顷，其中：河流湿地1866.5公顷；湖泊湿地：161.27公顷；沼泽湿地585.43公顷。
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