#肖战有趣的灵魂[超话]#每到大事情的时候就乱成一锅粥，粉丝只是你多元化身份中的一个，这次事件大多数粉丝应该都受到过骚扰吧，作为一个明星的粉丝明白要闭麦，谨言慎行，作为一个公民你看到那些言语难道不应该保护自己吗？
不带粉籍，作为一个公民而已，不要往超话里带，社会性问题不止是娱乐圈问题啊，怎么思维都那么局限呢？？？一个格局大的偶像，粉丝的格局也大一点吧！
自认为平时没怎么在微博说过话，这次也住在微博上了，抵制网络暴力人人有责，不是打到身上的才叫暴力，扎在心上的更是暴力！
不带粉籍，作为一个公民而已，不要往超话里带，社会性问题不止是娱乐圈问题啊，怎么思维都那么局限呢？？？一个格局大的偶像，粉丝的格局也大一点吧！
自认为平时没怎么在微博说过话，这次也住在微博上了，抵制网络暴力人人有责，不是打到身上的才叫暴力，扎在心上的更是暴力！
有一次，佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化，来到一个叫做“优楼频罗”的村落，住在附近的树林里。
当地的村长听说佛陀来了，想到佛陀常教导人知苦、灭苦，心中有着几分的仰慕，也向往能亲自听个究竟，就前往拜见请益。
村长礼见佛陀后，问佛陀说：“世尊！听说您能为人解说苦的成因，以及如何灭除，这真是太好了，请世尊慈悲，也能为我解说。”
“村长！我如果以‘过去如何如何’、‘将来如何如何’来为你说明苦的成因、苦的灭除，那么，你或许会相信，也或许不信而可能徒增你的疑惑。村长！现在我们都坐在这儿，我就举眼前周遭会发生的事，来为你说明吧，你要好好听，仔细思惟了。”
“好的，世尊！”
“村长！你想想看：你会因为你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责而感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？”
“会的，世尊！”
“然而，村长！是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被谴责时，你都会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢？”
“不会，世尊！”
“村长！同样是村中的人，为什么你对某人会，而对其他人就不会？”
“世尊！会让我感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望的那些人，是因为那是我所眷爱、关切的人，我对他们有欲爱的缘故，反之，则是跟我无关的人。”
“村长！所以依此而类推于过去与未来，可知众生的种种痛苦，不论过去发生的，现在存在的，或是将来产生的，一切皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。”
“世尊！这真是个殊胜的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您说：‘一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。’真是巧妙的解说啊！
世尊！我有一个儿子，名叫智罗瓦西。有一次，智罗瓦西在外过夜，隔天，我起了个大早，马上派人去探望他。当我派遣的人还没回来通报的等待期间，我只能情绪低落地老是念着‘希望智罗瓦西没事’。”
“村长！如果智罗瓦西出了事，那你会不会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望？”
“会啊，世尊！”
“所以，村长！从这件事也可以了解到‘一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘’的道理。村长！在你还没认识智罗瓦西的母亲前，你会对她有欲爱之情吗？”
“不会，世尊！”
“是当你认识她之后，才有欲爱之情产生的是吧，村长！”
“是的，世尊！”
“村长！如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被谴责，你会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？”
“会啊，世尊！”
“村长！这也可以让你了解到‘一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘’的道理。
村长！如果心中有四种爱念，当这四种所爱念的无常变化了，那么，就有四种忧苦生起；如果有三种、两种、一种爱念，当所爱念的起了无常变化，就会有几种忧苦生起。
村长！如果都没有爱念，那么，就不会有忧悲恼苦了。没有爱念的人，不会有忧悲恼苦；没有忧悲恼苦的人，如出水莲花般的超脱。”
当世尊这样解说时，村长当场远尘离垢，得法眼清净，见法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏惧，合掌对佛陀说：“世尊！我已经超越了。从现在起，我归依佛、法、僧众，愿意终身为佛弟子，请为我见证。”
反思：
痛苦源于欲望，有了欲念就会产生苦，佛陀的善巧的说法为我们揭示了苦的来源。现在你还有哪些苦恼的事情吗？知道苦从哪里来了吗？
转自网络
当地的村长听说佛陀来了，想到佛陀常教导人知苦、灭苦，心中有着几分的仰慕，也向往能亲自听个究竟，就前往拜见请益。
村长礼见佛陀后，问佛陀说：“世尊！听说您能为人解说苦的成因，以及如何灭除，这真是太好了，请世尊慈悲，也能为我解说。”
“村长！我如果以‘过去如何如何’、‘将来如何如何’来为你说明苦的成因、苦的灭除，那么，你或许会相信，也或许不信而可能徒增你的疑惑。村长！现在我们都坐在这儿，我就举眼前周遭会发生的事，来为你说明吧，你要好好听，仔细思惟了。”
“好的，世尊！”
“村长！你想想看：你会因为你们村里的哪个人被杀、被捕、被罚款、被谴责而感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？”
“会的，世尊！”
“然而，村长！是不是你们村里的任何一个人被杀、被捕、被罚款、被谴责时，你都会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望呢？”
“不会，世尊！”
“村长！同样是村中的人，为什么你对某人会，而对其他人就不会？”
“世尊！会让我感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望的那些人，是因为那是我所眷爱、关切的人，我对他们有欲爱的缘故，反之，则是跟我无关的人。”
“村长！所以依此而类推于过去与未来，可知众生的种种痛苦，不论过去发生的，现在存在的，或是将来产生的，一切皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。”
“世尊！这真是个殊胜的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您说：‘一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘。’真是巧妙的解说啊！
世尊！我有一个儿子，名叫智罗瓦西。有一次，智罗瓦西在外过夜，隔天，我起了个大早，马上派人去探望他。当我派遣的人还没回来通报的等待期间，我只能情绪低落地老是念着‘希望智罗瓦西没事’。”
“村长！如果智罗瓦西出了事，那你会不会忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望？”
“会啊，世尊！”
“所以，村长！从这件事也可以了解到‘一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘’的道理。村长！在你还没认识智罗瓦西的母亲前，你会对她有欲爱之情吗？”
“不会，世尊！”
“是当你认识她之后，才有欲爱之情产生的是吧，村长！”
“是的，世尊！”
“村长！如果智罗瓦西的母亲被杀、被捕、被罚款、被谴责，你会感到忧心、哀叹、痛苦、不悦、绝望吗？”
“会啊，世尊！”
“村长！这也可以让你了解到‘一切苦的生起，皆以欲为根本；由欲而生，由欲而集起；以欲为因，以欲为缘’的道理。
村长！如果心中有四种爱念，当这四种所爱念的无常变化了，那么，就有四种忧苦生起；如果有三种、两种、一种爱念，当所爱念的起了无常变化，就会有几种忧苦生起。
村长！如果都没有爱念，那么，就不会有忧悲恼苦了。没有爱念的人，不会有忧悲恼苦；没有忧悲恼苦的人，如出水莲花般的超脱。”
当世尊这样解说时，村长当场远尘离垢，得法眼清净，见法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏惧，合掌对佛陀说：“世尊！我已经超越了。从现在起，我归依佛、法、僧众，愿意终身为佛弟子，请为我见证。”
反思：
痛苦源于欲望，有了欲念就会产生苦，佛陀的善巧的说法为我们揭示了苦的来源。现在你还有哪些苦恼的事情吗？知道苦从哪里来了吗？
转自网络
#济南身边事# 【济南平阴藏着一个明代古村落，现在就剩一家人独守 一座山，一眼泉，一家人】函山书院是贤子峪村里最有名的建筑，虽然40年前就从这里搬走了，但张吉才还是常回来看看。 新时报记者刘玉乐 摄
贤子峪村，位于济南市平阴县城东南5公里处，是北方保存较完整的明代古村落。
张吉恩一家三口就住在这个古村落里，村里的其他人早已搬离村子，搬迁到一里路之外的山下。“只有我们一家人住在这，安静。”
偶尔有游客来玩，会惊动他家的四只狗，林子间响起一阵阵犬吠。
“我的家”山上唯一现代建筑
1997年，谷秀芬嫁到了贤子峪村。那时候，村里其他人就已经搬到了山下。丈夫张吉恩比她大五岁，“进村的那段斜坡路上全是树，遮住了村子，抬头看天都费劲，如果当时有无人机，估计飞在天上也看不见村子。”谷秀芬笑着说。
航拍贤子峪老村，每间老房的房顶都有方形的窟窿，那是2013年拍摄战争剧时留下的。 新时报记者刘玉乐 谢苗苗摄
5月4日，记者顺着谷秀芬口中的斜坡路进村，沿途有梧桐树、槐树、楝子树，现如今正是开花的时节，这三五米是槐花香，再向前走几步就是梧桐花香。
树荫下是一座座青色的石头房子，沿着山势排列在路的两侧。谷秀芬的家在村子靠上的位置，她家比较好找，听着狗叫、鹅叫、鸡叫声就能顺利找到。张吉恩早上五点就要出门到城里打工，晚上八九点才回家，22岁的儿子又在外当兵，这些动物对谷秀芬来说既是陪伴者，又能看家护院。
现在，这座古村只住着谷秀芬一家三口，他们的家也是村里唯一现代建筑。
2012年，张吉恩的新家开始打地基。买的砖，卖家只送到山脚下，谷秀芬帮着他再用农用三轮车运到山上。就这样，俩人一砖一瓦盖出了现在的家，“当时看着那些石灰、水泥、砖，我就在想啥时候能盖完，太辛苦，太累了!”谷秀芬眼里闪起了泪光。
2013年腊月，谷秀芬一家住进了新房子，“当时就像做梦一样，现在想想也像在做梦。”家里什么都有，水、电、煤气、无线网……“我们的水是山泉水。地上贴了瓷砖，房子有吊顶，这些我丈夫就能干。”谷秀芬的丈夫在城里干工程，装修也是一把好手。
四只小狗、两只大鹅陪伴着谷秀芬。
站在谷秀芬的家门口，推门进来是现代家庭，关门出去就又是安静的古村落。谷秀芬说，现在给她一座城市的房子，她也不想搬离。“你们城里人不都羡慕这种环境吗，而且我在这住了23年，不舍得，这是我和丈夫一块砖头一块砖头垒起来的。”“我们的家”
搬离古村落却忘不了故乡
68岁老汉张吉才的老家“函山书院”就在张吉恩家的斜上方，隔着院子能看到书院红色的木门。
“我家就是函山书院，函就是济南市玉函路那个函，山水的山!”贤子峪村68岁的老汉张吉才说话时抬了抬下巴，提了提声调。函山书院，是古村落里最有名的建筑，如今的大门被漆成了大红色。
明朝年间，贡生张宗旭因厌倦官场黑暗，又赶上战争、瘟疫，便携家眷来此隐居，并创办函山书院，培养了很多文人贤士，这也是“贤子峪”村名的由来。又因地处泰山以西，周围小山多是泰山余脉，因此书院又名岱西书院，村又名岱西村。还拥有三泉庵、观音堂、伏魔殿等历史文化景观，素有“平阴桃花源”的美誉，明代中期，贤子峪发展到鼎盛时期。
张吉才就是张宗旭的子孙，所以说起函山书院，他觉得挺自豪。
1980年，张吉才带着村民从古村落搬了出来，原因是在山上生活太不方便，生活物资都要靠肩扛人抬。交通不方便，村里的年轻小伙子都说不上媳妇。那时候的张吉才是村里的会计，为了新村子，他们从1978年就开始跑手续。
新村子的房子延续了古村落老房子的构造，还是青石块，院墙也是石头。40年过去，如今的新村子也不新了，年轻人多数搬到了县城，新村子也只有70多口人常住。
从古村落到新村子，再到城市。
古村落村子和新村子都已经成了故乡。
有个从贤子峪走出来的村民在网上发表了一篇帖子，其中一段这么写：“如今，从我们贤子峪考学走出的张树霞，在这次抗击新冠病毒肺炎疫情中冲在最前列。从贤子峪考学走出的还有很多，有在农业部门工作的，有从事教育工作的，有从事科学研究工作的博士，有考入公务员队伍的，有成功的企业家……”
“我们的愿望”
村子得到保护与开发
2013年，有个剧组进驻到古村落里拍抗日战争剧。现在的墙头上还有当时拍摄时留下的人物画。
谷秀芬说，那次拍摄不仅没有给村子带来效益，很多老房子的屋顶还被拆了，“说是因为光线不好，破坏了老房子。”
2015年5月，贤子峪被列为山东省“乡村记忆”工程文化遗产，自此没人再敢动村子的一砖一瓦。村子将要被开发的消息每年都会传一遍，张吉才说：“我们绝对不会接受拆了重建，如果没了这些老房子，就不是古村了!” 贤子峪村很多走出去的人，也希望村子是在被保护的基础上，再开发。
张吉才的老家在贤子峪村的函山书院。
谷秀芬家下方就有一眼泉，每到雨季来临，开泉之后，泉水就沿着石头层层涌下来，“太美了，就是电视里演的那种。”张吉才家的书院也是满满的故事，68岁的他仍记得奶奶晒书的情景，“一棵老皂角树，一丛丛丁香，一排排蔷薇，花一开，香气扑鼻”。
今年4月23日，贤子峪村所在的榆山街道发布了一条消息“总投资3.8亿的文旅综合体项目落地贤子峪古村落”。该文旅综合体项目总投资3.8亿元，其中一期投资1亿元。项目以“山清水秀、林籁泉韵、田园古村”作为旅游主题，将依托贤子峪古村落，把东蛮子村建设成为集民俗体验、康体养生、文化交流、旅游度假于一体的特色旅游聚集区。
采访中，谷秀芬家的四只狗叫了起来，“有人吗?”外面传来呼喊声，这是又一波前来游玩的游客。五一假期，几乎每天都有人来村里玩，有些人还会买走一些谷秀芬家散养鸡下的鸡蛋。
“村子不大，十五分钟就能逛一圈，要想吸引更多的人，得有互动，得有体验感。”
“其实，周边这些山和田地也可以再开发。”记者出村的时候，碰到两位游客，听到了他们的这样一段对话。
(新时报记者谢苗苗 刘玉乐)
贤子峪村，位于济南市平阴县城东南5公里处，是北方保存较完整的明代古村落。
张吉恩一家三口就住在这个古村落里，村里的其他人早已搬离村子，搬迁到一里路之外的山下。“只有我们一家人住在这，安静。”
偶尔有游客来玩，会惊动他家的四只狗，林子间响起一阵阵犬吠。
“我的家”山上唯一现代建筑
1997年，谷秀芬嫁到了贤子峪村。那时候，村里其他人就已经搬到了山下。丈夫张吉恩比她大五岁，“进村的那段斜坡路上全是树，遮住了村子，抬头看天都费劲，如果当时有无人机，估计飞在天上也看不见村子。”谷秀芬笑着说。
航拍贤子峪老村，每间老房的房顶都有方形的窟窿，那是2013年拍摄战争剧时留下的。 新时报记者刘玉乐 谢苗苗摄
5月4日，记者顺着谷秀芬口中的斜坡路进村，沿途有梧桐树、槐树、楝子树，现如今正是开花的时节，这三五米是槐花香，再向前走几步就是梧桐花香。
树荫下是一座座青色的石头房子，沿着山势排列在路的两侧。谷秀芬的家在村子靠上的位置，她家比较好找，听着狗叫、鹅叫、鸡叫声就能顺利找到。张吉恩早上五点就要出门到城里打工，晚上八九点才回家，22岁的儿子又在外当兵，这些动物对谷秀芬来说既是陪伴者，又能看家护院。
现在，这座古村只住着谷秀芬一家三口，他们的家也是村里唯一现代建筑。
2012年，张吉恩的新家开始打地基。买的砖，卖家只送到山脚下，谷秀芬帮着他再用农用三轮车运到山上。就这样，俩人一砖一瓦盖出了现在的家，“当时看着那些石灰、水泥、砖，我就在想啥时候能盖完，太辛苦，太累了!”谷秀芬眼里闪起了泪光。
2013年腊月，谷秀芬一家住进了新房子，“当时就像做梦一样，现在想想也像在做梦。”家里什么都有，水、电、煤气、无线网……“我们的水是山泉水。地上贴了瓷砖，房子有吊顶，这些我丈夫就能干。”谷秀芬的丈夫在城里干工程，装修也是一把好手。
四只小狗、两只大鹅陪伴着谷秀芬。
站在谷秀芬的家门口，推门进来是现代家庭，关门出去就又是安静的古村落。谷秀芬说，现在给她一座城市的房子，她也不想搬离。“你们城里人不都羡慕这种环境吗，而且我在这住了23年，不舍得，这是我和丈夫一块砖头一块砖头垒起来的。”“我们的家”
搬离古村落却忘不了故乡
68岁老汉张吉才的老家“函山书院”就在张吉恩家的斜上方，隔着院子能看到书院红色的木门。
“我家就是函山书院，函就是济南市玉函路那个函，山水的山!”贤子峪村68岁的老汉张吉才说话时抬了抬下巴，提了提声调。函山书院，是古村落里最有名的建筑，如今的大门被漆成了大红色。
明朝年间，贡生张宗旭因厌倦官场黑暗，又赶上战争、瘟疫，便携家眷来此隐居，并创办函山书院，培养了很多文人贤士，这也是“贤子峪”村名的由来。又因地处泰山以西，周围小山多是泰山余脉，因此书院又名岱西书院，村又名岱西村。还拥有三泉庵、观音堂、伏魔殿等历史文化景观，素有“平阴桃花源”的美誉，明代中期，贤子峪发展到鼎盛时期。
张吉才就是张宗旭的子孙，所以说起函山书院，他觉得挺自豪。
1980年，张吉才带着村民从古村落搬了出来，原因是在山上生活太不方便，生活物资都要靠肩扛人抬。交通不方便，村里的年轻小伙子都说不上媳妇。那时候的张吉才是村里的会计，为了新村子，他们从1978年就开始跑手续。
新村子的房子延续了古村落老房子的构造，还是青石块，院墙也是石头。40年过去，如今的新村子也不新了，年轻人多数搬到了县城，新村子也只有70多口人常住。
从古村落到新村子，再到城市。
古村落村子和新村子都已经成了故乡。
有个从贤子峪走出来的村民在网上发表了一篇帖子，其中一段这么写：“如今，从我们贤子峪考学走出的张树霞，在这次抗击新冠病毒肺炎疫情中冲在最前列。从贤子峪考学走出的还有很多，有在农业部门工作的，有从事教育工作的，有从事科学研究工作的博士，有考入公务员队伍的，有成功的企业家……”
“我们的愿望”
村子得到保护与开发
2013年，有个剧组进驻到古村落里拍抗日战争剧。现在的墙头上还有当时拍摄时留下的人物画。
谷秀芬说，那次拍摄不仅没有给村子带来效益，很多老房子的屋顶还被拆了，“说是因为光线不好，破坏了老房子。”
2015年5月，贤子峪被列为山东省“乡村记忆”工程文化遗产，自此没人再敢动村子的一砖一瓦。村子将要被开发的消息每年都会传一遍，张吉才说：“我们绝对不会接受拆了重建，如果没了这些老房子，就不是古村了!” 贤子峪村很多走出去的人，也希望村子是在被保护的基础上，再开发。
张吉才的老家在贤子峪村的函山书院。
谷秀芬家下方就有一眼泉，每到雨季来临，开泉之后，泉水就沿着石头层层涌下来，“太美了，就是电视里演的那种。”张吉才家的书院也是满满的故事，68岁的他仍记得奶奶晒书的情景，“一棵老皂角树，一丛丛丁香，一排排蔷薇，花一开，香气扑鼻”。
今年4月23日，贤子峪村所在的榆山街道发布了一条消息“总投资3.8亿的文旅综合体项目落地贤子峪古村落”。该文旅综合体项目总投资3.8亿元，其中一期投资1亿元。项目以“山清水秀、林籁泉韵、田园古村”作为旅游主题，将依托贤子峪古村落，把东蛮子村建设成为集民俗体验、康体养生、文化交流、旅游度假于一体的特色旅游聚集区。
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“村子不大，十五分钟就能逛一圈，要想吸引更多的人，得有互动，得有体验感。”
“其实，周边这些山和田地也可以再开发。”记者出村的时候，碰到两位游客，听到了他们的这样一段对话。
(新时报记者谢苗苗 刘玉乐)
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