【七星灯续命】所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其位名称及七星名称分别是：01. 膻中：为贫狼星灯；02. 无目前方虚悬一：巨门星灯；03. 泥丸：为禄存星灯；04. 夹脊：为文曲星灯；05. 命门：为廉贞星灯；06. 丹田炁：为武曲星灯；07. 海底：为天罡星灯；此本命七，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中，徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个位，全部是性命双修关键所在。《丹经》有云：“由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”七星灯法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不传之法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为“油”，以聚灵法之采聚为“添”，以存想、内观寂照为“接”。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。嗣阳道人告知你点灯的顺序:1，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；2，再意守天目前虚悬之一；接着意守泥丸一；3.再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。这些位中，夹脊是一个关键外，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何?” 夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从 此星位中可见一斑。

简单点灯的步骤子时点7根蜡烛或者灯泡不过最好是拿蜡烛摆成北斗七星的样子。跪在灯阵内磕七七四十九个头，要诚心的说出自己一生之中所犯下的错误千万不要漏掉哦。（记得要在说出你自己的罪过前面加上弟子XXX（这里写自己的名字）诚心祷告愿上苍可宽恕我所犯下的罪恶。）之后再说你犯的事情。记得要在七七四十九个头磕完之前把自己的罪恶说完就行了。这个方法可以帮你化解一些不幸的事情。嗣阳道人告知你七星阵不光是点七个灯的事，还有好多口诀，有缘的话，可以找嗣阳道人了解。口诀，古时也叫咒语，按现在的话来讲，就是人体与外界相联系时的信息密码。不同生肖的人摆放七星阵的时辰如下：1.属鼠人---丑时(23-1点)2.属牛人---子时(1-3点)3.属虎人---亥时(21-23点)4.属兔人---戌时(19-21点)5.属龙人---酉时(17-19点)6.属蛇人---申时(15-17点)7.属马人---未时(13-15点)8.属羊人---午时(11-13点)9.属猴人---巳时(9-11点)10.属鸡人---辰时(7-9点)11.属狗人---卯时(5-7点)12.属猪人---寅时(3-5点)嗣阳道人告知你七星阵如果想行持此法，需要积德行三年，否则找有德行的法师去做嗣阳道人告知你阵如果想行持此法必须会七星禹步法：后天八卦，巽为地户，坤为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门上。另外，条件者可以和嗣阳道人交流五斗星阵的练法北斗七星属水以炼肾，南斗六星属火以炼心，东斗三星属木以炼肝，西斗四星属金以炼肺，中斗五星属土以炼脾，也可兼炼肝心肺肾。这五斗星阵可以用单一星阵进行修炼，也可以五种星阵同时修炼；可以一个人修炼，也可以多人同时共炼；可以走着修炼，也可以盘坐修炼，真可谓变化多端，奥妙无穷。七星灯虽然没有救了诸葛亮，但却救了一个“前知五百年，后知五百年”的刘伯温。刘伯温，明朝时，闻名的神人。他真的运用七星灯给自己续命了12年。在这12年中，他鞠躬尽瘁的辅佐朱元璋。他为大明朝的建立立下了丰功伟绩，正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样，“七星续命灯”在现实中也是存在的。延生道场这种东西，虽然大多法师做都是做，效果还是有巨大的区别的，通常延生处理，十个法师里九个是作用不大或没作用的，剩下的才是高明一些的法师，通常让将病危者多活上一段时间大多是可以办到的，如果处理得当时机把握较好的，多活上几年也是不难的。
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则祸至。

7，成事的关键，在于定力

保持定力，就是在应对复杂环境考验中要沉得住气、稳得住神，集中精力办好自己的事情。

01

心定

人生是场变化多端的持久战，从开始到最后拼的永远是定力。

记得《王阳明：知行合一的心学智慧》中有一句话：

有定力的人，才能做出大事业。

关于定力，有一个经典的故事：

两个和尚看见幡在风中飘扬，便引起了一场争辩。

一个说：“看！风在飘动！”另一个却说：“咄！这不是风飘动，是幡在飘动！”

“是风动！没有风，幡又怎会飘？幡因风而显，主因是风，所以是风动！”

“不，不，是幡动，”另一个争辩道，“没有幡动，又怎知有风？风因幡而显，幡是主因，应是幡动！”

正在两人争论不休的时候，慧能大师恰巧经过，他断然一喝：“不是风动，不是幡动，而是仁者心动！”

慧能对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上，现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为人的起心动念。

心静则万物莫不自得，心动则事象差别出现，因此要达到动静一如的境界，其关键就在人心是否已经去除差别妄想。

有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落，坦荡无私。

02

神定

人体的脏腑是有形的，而精神则是无形的。

古人认为，正是这无形精神调和着有形的脏腑。

所以，单看一个人精神的好坏，就能看出此人脏腑的盈亏。

徐春甫在《古今医统大全》中写道：

“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”

神志是否安定，不仅影响一个人的内在健康，也影响他人的外在观感。

曾国藩以善于识人闻名，其中一个识人的主张，就是“观神”。他说：

“文人论神，有清浊之辨。”

曾国藩认为，观神识人，可以看“神”的清浊。

神昏而浊，就如同一潭浑浊的水。

这样的人精神涣散，整日都处在一种混混沌沌的状态，说话办事往往错误连连。

于己，会让自己觉得生活乏味，对任何事情都提不起兴趣;于人，也会让别人觉得这个人天资鲁钝、办事拖沓。

神清而朗的人，外表给人爽利、干练的感觉，内里也是逻辑清晰。

这是因为他们身体健康，生命力旺盛，有足够的思想力和行动力去处理问题。

然而，神的清浊不是定数，可以通过后天的努力去调整。

神愈定，则愈清。这就要看个人所下的功夫。

03

体定

曾国藩崇尚道家养生思想，自称为“君逸臣劳”。

他说：

“省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。”

“君逸”是“静养”，“臣劳”是“动养”。 

静养即定心安神，动养则是让肢体活动起来，也就是经常锻炼。

曾国藩说：“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。”

既要有活泼泼的胸襟，又要有坦荡荡的心境。

《小窗幽记》有言：

花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。

定力是一种意志力、一种明辩力、一种免疫力。

心有定力，则不役于物；保持定力，则笃定明志；涵养定力，则行稳致远。

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旧的必须释放，新的才会到来。
卡利的信息：“我歌颂真心接纳宇宙秩序的人，它的头像总是混乱而变化多端。但事实上，一切都在精心周祥的计划中，才能有如此完美的运作。宇宙的舞步愉悦，能量回旋在对生命永无止尽的庆贺里。亲爱的，加入这场舞蹈吧，享受编织你个人生命的非凡旅程。不要惧怕表面的改变或损失，它不过是能量在路过时，影响到你与亲近的人。把它当作是你活着的证明，欣然接受！接纳你最深层的情绪，这是人类真性情的表现!
此卡的各种含义：
•你现在的改变是对你最好的安排
•保持积极的想法，因为它们的威力非常强大
•表面的损失，事实上是个迎接美好新阶段的关系
•放下过去
•是时候该放手了
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