见见之时 见非是见 见犹离见 见不可及

这是《楞严经》上非常有名的四句偈。
这个见，包含了一切的见闻觉知，就是说把见换成闻，换成觉，换成知，都是同一个意思。

每偈的第一个见，是指不生灭的见精，见性或见分，它是绝对的，偈中后面的见，是能见与所见，已处于二元对立之中。

我们凡夫，一直处于二元对立状态，有能有所，迷头认影。

所以，要回头，要向内，要回光返照，你看到水中自己的影子，要想到是我的头映出来的；见闻觉知到一切对象时，要想到是有一个能映出这一切对象的见闻觉知。

再深入，你会明白这头与影，能与所，不一亦不异。
就此，二元对立的状态就会消失，你能真正走上归元之路，回到那每偈的第一个“见”上。

只有这一见，才是不生不灭，特立独行的!

楞严经.168字
讲记 149

要非常珍惜这个法呀！
自从我们
讲了这个法以后，
十多年来所到过的全国
每一个地方——
少说几十处，
你们可以去调查，
都是萍水相逢，
都是当下成就！
要好好珍惜呀！
不要把眼光盯着外国，
不要把眼光盯着台湾，
我们要

「依法不依人」！
要依人的话，
我没有名气，没有地位，
我什么也不是，
而且出家时间很短，
到现在才十来年。
怎样来看待一个人？
你只管看他讲的道理
对不对。

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讲记 149

要非常珍惜这个法呀！
自从我们
讲了这个法以后，
十多年来所到过的全国
每一个地方——
少说几十处，
你们可以去调查，
都是萍水相逢，
都是当下成就！
要好好珍惜呀！
不要把眼光盯着外国，
不要把眼光盯着台湾，
我们要

「依法不依人」！
要依人的话，
我没有名气，没有地位，
我什么也不是，
而且出家时间很短，
到现在才十来年。
怎样来看待一个人？
你只管看他讲的道理
对不对。