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给和田玛雅的贪睡猫情书：
你是飞鸟的翅膀，
是自由的方向，
你心之所向的前方，
我拼尽全力也要前往，
你是天上的繁星，
是夜雾中的微光，
你苍穹之上熠熠生辉，
指引我前进的方向，
我奔跑在山川河流之中，
花儿流露出是你的芬芳，
大树生长着是你碧绿的衣裳，
你是大自然中一切事物中，
造物主最珍爱的宝藏。
你是太阳，
是月亮，
你是夜晚小巷的灯光，
你是自由，
是未来，
是真理，
是我毕生追求的信仰。
给和田玛雅的贪睡猫情书：
你是飞鸟的翅膀，
是自由的方向，
你心之所向的前方，
我拼尽全力也要前往，
你是天上的繁星，
是夜雾中的微光，
你苍穹之上熠熠生辉，
指引我前进的方向，
我奔跑在山川河流之中，
花儿流露出是你的芬芳，
大树生长着是你碧绿的衣裳，
你是大自然中一切事物中，
造物主最珍爱的宝藏。
你是太阳，
是月亮，
你是夜晚小巷的灯光，
你是自由，
是未来，
是真理，
是我毕生追求的信仰。
昨天的风
再也不能挥动着绯红色的手帕
是昨天的风
杨柳下的你我
成为像册里的一页静止的风景
在朝霞里我认识了你
你相约我在月光中
常留于沙滩上的脚印
被昨天的风传说成爱情
昨天的风吹不起今天的尘土
我为什么看你就看不清
远山在月光下的烟水里飘渺
莫非你是雾中的幻影
一秒中的间隔也太遥远了
生与死的界限深似苍穹
你就站在我的梦里
梦里吹起昨天的风
昨天的风挂在秋千上
再也不能把你的长发飘动
我不能把握昨天今天和未来
无数次捞着水中的月影
再也不能挥动着绯红色的手帕
是昨天的风
杨柳下的你我
成为像册里的一页静止的风景
在朝霞里我认识了你
你相约我在月光中
常留于沙滩上的脚印
被昨天的风传说成爱情
昨天的风吹不起今天的尘土
我为什么看你就看不清
远山在月光下的烟水里飘渺
莫非你是雾中的幻影
一秒中的间隔也太遥远了
生与死的界限深似苍穹
你就站在我的梦里
梦里吹起昨天的风
昨天的风挂在秋千上
再也不能把你的长发飘动
我不能把握昨天今天和未来
无数次捞着水中的月影
谢安朔老师新浪微博2014年12月----2
心识停止攀缘，心体犹如明镜，映照世界而圆明不动，这就是奢摩他，止观境界，解脱分段生死；心识分别缘起于觉性疲劳，执幻为实，即是识阴，识缘名色，色因识有，形成十二因缘，就是心识幻化，形成六根尘境，尘境消散，心识分解，识阴幻灭，就是入三摩地；觉性无生，空性随心识分解而现明空，这就是解脱。2014年12月5日 11:14
因为有你，而展现祂，你就是本觉的倒影，认识了心，就消散了你自己，你融于心，心融于无，就是本觉的梦醒，你与祂，就是一体，祂就在你的身心深处，远离思维体验，却在体验思维中，清醒圆满，你无法以意识认识祂，因为祂就是意识的核心之光，你无法以情绪体验祂，因为祂就是情绪体验的根本明晰。2014年12月5日 23:41
你无法看到祂，因为看世界的根本，就是祂的眼睛，你无法听到祂，因为听世界的你，就是祂的倒影幻化；你所看的一切，都是祂依你而呈现看，却不会被你所看到的世界，扰乱了见与所见根本的明澈，你所意识到的一切，皆是由你的意识分别，体现祂的智慧，却不会被你的意识思维，割裂蒙蔽祂无生的圆满。2014年12月5日 23:45
你所体验的所有情绪，皆是因体验蒙蔽了祂的清醒，一切体验皆是清醒的迷惑，迷惑却无法改变清醒无挂的性质；祂依一切展现，依所有的一切，呈现祂的圆满，祂在一切之中，依生灭呈现祂的不动，祂就是你我本觉，依你我所现祂的迷失，我们脱离自我的虚幻，于身心业障中，见证心灵的明空清澈，那就是本觉初始。2014年12月5日 23:46
当觉照世界的圆满，与所觉圆满的世界，皆归于心，心归于空，空融于无，无生寂灭，那无生无灭，本自寂静的本觉，遍满微尘宇宙，充满苍穹世界，恒顺众生，当下即是，如如不动，圆明十方，依一心体现，法，报，化三身；依一心所现，空，不空，空不空，如来藏，因此说，佛即是心，心蕴含佛，明心见性即如来。2014年12月5日 23:53
凡夫愚昧贪婪，以诸相生灭来衡定真理是否圆满，崇拜光明相，崇拜佛陀相，敬仰长寿相，渴望富贵相，敬仰诸神相；回避黑暗相，厌恶贫寒相，逃避生死相，恐怖鬼魔相，却不知诸相非相，依心现量，明心见性，见一切相皆是非相，即见如来；若不自观心，心随相转，被诸相生灭抓住的心，就是被因果业牵引入轮回。2014年12月6日 00:01
问：众生与佛相距多远？答：方寸之间，一心之隔，一念迷失就是众生，觉醒一念，即同如来；问：以何评断觉悟与迷失？答：有所得者，即为迷失，无所得者，即名觉悟；问：无所得者是谁？答：有所得者寂灭，即是无所得，无所得依有所得而现，有所得性空，无所得随顺，一心三藏，缘起性空，过去未来皆一合相。2014年12月6日 05:19
问：何为“一合相”？答：诸相非相，缘起性空，性空无二，空不亦空，无生不动，名一合相。2014年12月6日 05:41
问：修行中，经常出现被外来生命附体之事，此种事是否真实？答：真实也不真实，说真实，是因为附体之事，与灵魂转生的性质一样，是众生心识凝聚的业身，脱离了肉体色身，在色阴境界的微观时空穿梭；说不真实，我们的身心灵魂，宇宙自然，都是五蕴想阴幻影的相续体现，破除想阴则心光纯然，光中无色离众生相。2014年12月6日 05:50
破想阴入行阴流，三摩地幻观，思惑分解，心光发动，自性明觉如千百亿太阳，朗照身心幻影，心识与六根，融化在心中空觉，湛然朗照，熄灭一切生灭幻影，烧尽所有细微体验，身心自我融于空觉，光遍满虚空；光芒融入虚空；空无挂光明；光明熄灭于空，光寂则空消；空所空灭，生灭寂灭，是圆满法界报身的过程。2014年12月6日 06:01
入三摩地，心灵脱离思虑觉知对于六根尘境的分别，心灵如镜子一样朗照世界诸相，却如雁过寒潭不留影踪；此刻，身心融入自性明觉性光；心光无杂不动，脱离分段生死幻影；对于三界众生来说，你是入圣道的神灵，证果的圣贤；一切妖魔鬼怪望而怯步；此刻，魔王以光中诸色呈现天宫佛土，确认光影为实即入魔控。2014年12月6日 06:13
有所生者，必有所灭；有能来者，必定能去；无论是疾病，灾难，生死，皆是因缘聚合所现，因缘消散而灭；承载因缘的唯有心，心迷失了自己，攀缘幻影成为了心识，心识蒙蔽觉性明光，取舍光明展现黑暗，因恐惧黑暗而攀缘六根，试图通过存在感的对比，以此确定心识的觉知是真实；被觉知蒙蔽的心，缘起了生死。2014年12月6日 06:47
宇宙中最高层，最原始的魔王，是存在的确定知见；知见无形无相，无色无味，无有居处，无所不在；三界诸王皆是他的护法，无量亿修行法门，皆是他所化现，一切神灵，天帝都是他的子民，他以众生所现，众生身心呈现他的生命；外道将他称为宇宙精神，生命的本源，可是他真实的面目，仅仅是觉者的眯盹幻影。2014年12月6日 06:57
佛，在身心深处，于妄想中了了晴明，于情绪觉知清澈无挂，于身心幻业中，无取无舍，圆觉不动，当下寂静，即是如来；佛，唯有智知，若以音声求我，以名色见我，如人入邪道，不可见如来；离一切相，则见一切佛，见诸相非相，即见如来；以何法见如来？唯有信守究竟如来义，以义观心，心空法灭，如来自现。2014年12月6日 07:04
深入禅定，身心柔软；心灵柔和，寂静观照意识；意识在川流不息思维念头洪流中，清醒观心；柔软明澈的心与清醒的意识合为一体；身心经历的一切犹如电影般川流不息；内心明澈不随影像摇摆，默念：真实的虚幻，虚幻的真实；境界体验消散，分别场景的意识消散，清醒的意，犹如看到光的眼睛，融入光明之中。2014年12月7日01:36
禅定中，意识是见世界的眼睛，随着身心内在世界的淡化分解，眼睛看到的就是凝定明空；随着世界淡化，眼睛的见性分别也在单纯，世界如雾消散，意离开识的分别，就是一个攀缘幻影的躯壳；躯壳是僵化的心光，幻境消散，认识幻境的幻觉躯壳，犹如冰壳融化；意，融化在心灵明空；犹如看光明的眼睛，融入光明。2014年12月7日01:46
看光明的眼睛，融入光；纯光无色；远离意识分别，远离情绪觉知；光就是见，却没有所见的色尘，也没有能见的分别，光，呈现空照，此心如虚空，纯然无杂，朗然不动；空照呈现光与见，空照不是光与见，纯光见性脱离空照，犹如虚空剥离云层；见与所见空灭，照与所照寂灭，犹如瓷瓶被打碎，内外虚空融合一体。2014年12月7日01:57
眼融于光，光中无色，光即是见；见即是光，见与光呈现虚空朗照；空照呈现光，空照不是光，光与见脱离空照；随着见世界之心光寂灭，明空觉照，犹如玻璃被打碎，身心内外虚空合一；真正的空性，是没有办法被形容的，那是一种彻底透彻的清纯，是无可附着的空性，是永恒不更改的明澈，是周遍十方三世的圆满。2014年12月7日02:07
无可更改，未曾生灭，本来圆满，随顺遍满；清澈透明，如如朗寂，圆满不动；既不是确定存在，也不是确定不存在，任何分别皆是错失祂的倒影；既不是众生，也不是世界；世界和众生，仅仅是漂浮在倒影中的一片树叶，而空性清澈，于阴影中不动不摇；既不是见性也不是觉照，觉明与见精，犹如划过暗夜的流星。2014年12月7日02:17
心识停止攀缘，心体犹如明镜，映照世界而圆明不动，这就是奢摩他，止观境界，解脱分段生死；心识分别缘起于觉性疲劳，执幻为实，即是识阴，识缘名色，色因识有，形成十二因缘，就是心识幻化，形成六根尘境，尘境消散，心识分解，识阴幻灭，就是入三摩地；觉性无生，空性随心识分解而现明空，这就是解脱。2014年12月5日 11:14
因为有你，而展现祂，你就是本觉的倒影，认识了心，就消散了你自己，你融于心，心融于无，就是本觉的梦醒，你与祂，就是一体，祂就在你的身心深处，远离思维体验，却在体验思维中，清醒圆满，你无法以意识认识祂，因为祂就是意识的核心之光，你无法以情绪体验祂，因为祂就是情绪体验的根本明晰。2014年12月5日 23:41
你无法看到祂，因为看世界的根本，就是祂的眼睛，你无法听到祂，因为听世界的你，就是祂的倒影幻化；你所看的一切，都是祂依你而呈现看，却不会被你所看到的世界，扰乱了见与所见根本的明澈，你所意识到的一切，皆是由你的意识分别，体现祂的智慧，却不会被你的意识思维，割裂蒙蔽祂无生的圆满。2014年12月5日 23:45
你所体验的所有情绪，皆是因体验蒙蔽了祂的清醒，一切体验皆是清醒的迷惑，迷惑却无法改变清醒无挂的性质；祂依一切展现，依所有的一切，呈现祂的圆满，祂在一切之中，依生灭呈现祂的不动，祂就是你我本觉，依你我所现祂的迷失，我们脱离自我的虚幻，于身心业障中，见证心灵的明空清澈，那就是本觉初始。2014年12月5日 23:46
当觉照世界的圆满，与所觉圆满的世界，皆归于心，心归于空，空融于无，无生寂灭，那无生无灭，本自寂静的本觉，遍满微尘宇宙，充满苍穹世界，恒顺众生，当下即是，如如不动，圆明十方，依一心体现，法，报，化三身；依一心所现，空，不空，空不空，如来藏，因此说，佛即是心，心蕴含佛，明心见性即如来。2014年12月5日 23:53
凡夫愚昧贪婪，以诸相生灭来衡定真理是否圆满，崇拜光明相，崇拜佛陀相，敬仰长寿相，渴望富贵相，敬仰诸神相；回避黑暗相，厌恶贫寒相，逃避生死相，恐怖鬼魔相，却不知诸相非相，依心现量，明心见性，见一切相皆是非相，即见如来；若不自观心，心随相转，被诸相生灭抓住的心，就是被因果业牵引入轮回。2014年12月6日 00:01
问：众生与佛相距多远？答：方寸之间，一心之隔，一念迷失就是众生，觉醒一念，即同如来；问：以何评断觉悟与迷失？答：有所得者，即为迷失，无所得者，即名觉悟；问：无所得者是谁？答：有所得者寂灭，即是无所得，无所得依有所得而现，有所得性空，无所得随顺，一心三藏，缘起性空，过去未来皆一合相。2014年12月6日 05:19
问：何为“一合相”？答：诸相非相，缘起性空，性空无二，空不亦空，无生不动，名一合相。2014年12月6日 05:41
问：修行中，经常出现被外来生命附体之事，此种事是否真实？答：真实也不真实，说真实，是因为附体之事，与灵魂转生的性质一样，是众生心识凝聚的业身，脱离了肉体色身，在色阴境界的微观时空穿梭；说不真实，我们的身心灵魂，宇宙自然，都是五蕴想阴幻影的相续体现，破除想阴则心光纯然，光中无色离众生相。2014年12月6日 05:50
破想阴入行阴流，三摩地幻观，思惑分解，心光发动，自性明觉如千百亿太阳，朗照身心幻影，心识与六根，融化在心中空觉，湛然朗照，熄灭一切生灭幻影，烧尽所有细微体验，身心自我融于空觉，光遍满虚空；光芒融入虚空；空无挂光明；光明熄灭于空，光寂则空消；空所空灭，生灭寂灭，是圆满法界报身的过程。2014年12月6日 06:01
入三摩地，心灵脱离思虑觉知对于六根尘境的分别，心灵如镜子一样朗照世界诸相，却如雁过寒潭不留影踪；此刻，身心融入自性明觉性光；心光无杂不动，脱离分段生死幻影；对于三界众生来说，你是入圣道的神灵，证果的圣贤；一切妖魔鬼怪望而怯步；此刻，魔王以光中诸色呈现天宫佛土，确认光影为实即入魔控。2014年12月6日 06:13
有所生者，必有所灭；有能来者，必定能去；无论是疾病，灾难，生死，皆是因缘聚合所现，因缘消散而灭；承载因缘的唯有心，心迷失了自己，攀缘幻影成为了心识，心识蒙蔽觉性明光，取舍光明展现黑暗，因恐惧黑暗而攀缘六根，试图通过存在感的对比，以此确定心识的觉知是真实；被觉知蒙蔽的心，缘起了生死。2014年12月6日 06:47
宇宙中最高层，最原始的魔王，是存在的确定知见；知见无形无相，无色无味，无有居处，无所不在；三界诸王皆是他的护法，无量亿修行法门，皆是他所化现，一切神灵，天帝都是他的子民，他以众生所现，众生身心呈现他的生命；外道将他称为宇宙精神，生命的本源，可是他真实的面目，仅仅是觉者的眯盹幻影。2014年12月6日 06:57
佛，在身心深处，于妄想中了了晴明，于情绪觉知清澈无挂，于身心幻业中，无取无舍，圆觉不动，当下寂静，即是如来；佛，唯有智知，若以音声求我，以名色见我，如人入邪道，不可见如来；离一切相，则见一切佛，见诸相非相，即见如来；以何法见如来？唯有信守究竟如来义，以义观心，心空法灭，如来自现。2014年12月6日 07:04
深入禅定，身心柔软；心灵柔和，寂静观照意识；意识在川流不息思维念头洪流中，清醒观心；柔软明澈的心与清醒的意识合为一体；身心经历的一切犹如电影般川流不息；内心明澈不随影像摇摆，默念：真实的虚幻，虚幻的真实；境界体验消散，分别场景的意识消散，清醒的意，犹如看到光的眼睛，融入光明之中。2014年12月7日01:36
禅定中，意识是见世界的眼睛，随着身心内在世界的淡化分解，眼睛看到的就是凝定明空；随着世界淡化，眼睛的见性分别也在单纯，世界如雾消散，意离开识的分别，就是一个攀缘幻影的躯壳；躯壳是僵化的心光，幻境消散，认识幻境的幻觉躯壳，犹如冰壳融化；意，融化在心灵明空；犹如看光明的眼睛，融入光明。2014年12月7日01:46
看光明的眼睛，融入光；纯光无色；远离意识分别，远离情绪觉知；光就是见，却没有所见的色尘，也没有能见的分别，光，呈现空照，此心如虚空，纯然无杂，朗然不动；空照呈现光与见，空照不是光与见，纯光见性脱离空照，犹如虚空剥离云层；见与所见空灭，照与所照寂灭，犹如瓷瓶被打碎，内外虚空融合一体。2014年12月7日01:57
眼融于光，光中无色，光即是见；见即是光，见与光呈现虚空朗照；空照呈现光，空照不是光，光与见脱离空照；随着见世界之心光寂灭，明空觉照，犹如玻璃被打碎，身心内外虚空合一；真正的空性，是没有办法被形容的，那是一种彻底透彻的清纯，是无可附着的空性，是永恒不更改的明澈，是周遍十方三世的圆满。2014年12月7日02:07
无可更改，未曾生灭，本来圆满，随顺遍满；清澈透明，如如朗寂，圆满不动；既不是确定存在，也不是确定不存在，任何分别皆是错失祂的倒影；既不是众生，也不是世界；世界和众生，仅仅是漂浮在倒影中的一片树叶，而空性清澈，于阴影中不动不摇；既不是见性也不是觉照，觉明与见精，犹如划过暗夜的流星。2014年12月7日02:17
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