#禅语悟道# 道医起源及沿革

太极养生

中国古代道家养生方法有多种，大体分三种：

一、导引，是以俯仰屈伸，运动肢体，伸筋拔骨为主；

二、吐纳，是以吐故纳新，呼吸大自然空气来调节体内真气运行为目的；

三、膳食，是以各种营养品补食来充实补养体内各脏腑器官相互平衡。

以上三种法则虽然有不同之处，其目的都是为了使气血通畅，预防疾病，提高体质，从而达到却病延年。

自伏羲画卦，阐明阴阳，而太极之理已寓于其中。嗣命阴康作大舞，以宜导湮郁，广成子传道于黄帝，黄帝作内经，其导引之诸法，均本太极之理，为理念和无形之运动。华佗引自庄子吐故纳新，熊经鸟伸作五禽经，以授吴普，是时已开姿势运动之先河矣。

太极以阴阳互根为基础，抱阳而负阴，阴不离阳，阳不离阴，平衡和谐。古人创太极拳法而不留个人之名，是因为历代先师没有个人之见，更无门户之见。它是宇宙和谐运动之表象。

中国的医学基本理论，就是阴阳学说，它认为人体内部不外阴阳两种因素，阴阳和调，就能维持健康；偏盛偏衰，就要致于疾病。这种学说在古代医学经典著作《黄帝内经》里阐述很多，如“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”“阴阳为万物之能始”“人有形，不离阴阳”“自古通天者，生之本，本于阴阳”“阴阳者血气之男女也”。这些都是说明了宇宙间的事物和人类的身体，都是由阴阳两种因素构成的。

内经认为，凡人身体内，必须阴阳和谐，才能健康无病。它说：“阴平阳秘，精神乃治。”“阴阳之气和，血脉调，居处安静。”“阴阳平匀，以充其形，九侯若一，命曰平人。”“血气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”由于阴阳对人体之重要，古代擅长养生之道的人士都善于调理阴阳，却病延年。内经里称这些人为“至人”、“真人”、“贤人”，说他们能“把握阴阳”，“和于阴阳”，“逆从阴阳”。又说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常。不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和，邪不能害，耳聪目明，气立如故”。“阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。”“别于阳者，知病从来，知病处也，知病起时，别于阴者，知生死之期谨察阴阳所在而调之，调气之方，必别阴阳。诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。”

根据上述理论，“太极拳”就是以调整人体内部阴阳血气的方法，来达到血气和调，阴阳平衡的目的。阴阳学说，并不含有任何神秘性质，乃是一种朴素的辩证的，而且属于唯物观点的理论，是任何事物的相对平衡论点。阴阳二字，可以这样来解释：凡是一切活动的、积极的、有力的、进行性的、机能亢进的，属于阳；凡是一切沉静的、消极的、柔弱的、退行性的、机能衰弱的，属于阴。两者不是绝对的，而是相对的。简而言之，一个是“动”，一个是“静”。“道者，阴阳之理也，阴阳者，一分为二也。太极动而生阳，静而生阴。天生于动，地生于静，故阴阳为天地之道。”太极者，无极而生，黄极而判，又反无极，阴阳之母也，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸。

太极乃宇宙之别称。宇宙包罗万象，星罗棋布，孕育万物，生克相约，演化万千。数亿万年变化而生生再造，无穷无尽

#宋朝[超话]#无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉，故“圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。君子修之吉，小人悖之凶，故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”
大哉《易》也，斯其至矣！

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