今晚看完了鬼灭之刃，期间止不住地感慨祢豆子妹妹是世上最可爱的妹妹！打斗动作和特效真是流畅，配乐奇幻又显悲壮，绝了！还有不得不提的是作者很喜欢用走马灯的形式，展现将死之鬼的回忆来赋予角色饱满感。虽然这种手法屡见不鲜，但总令我联想起非自然死亡里三澄美琴对杀人犯说出的一番话，“我们不用知道犯人的心情，对不幸的身世不感兴趣，也不管动机是什么……”。这张台词截图我见到过很多次，但其实后面还有一句话是“但我还是同情这个可怜的被告，被告直到现在还活在死去的母亲的阴影里。”。
这不是圣母，圣母是慷他人之慨，纵容罪恶伤害自己和别人。
鬼灭的主角炭次郎是温柔的，对鬼富有同理心却从未动摇过自身立场的人。他深刻认识到鬼的诞生本就是一场悲剧，在毫不犹豫地斩杀鬼后嗅到悲伤的气味时会握住他们的手，祈祷他们来世安宁。三澄美琴每一次都尽力把罪犯绳之以法，还公众真相，既有法理，也讲人情。无论是三澄美琴还是炭次郎，都是把罪行和同情区分开，同情他们的不幸，坚决不原谅其罪行。
我一直以为性本没有善恶之分，就像小天狼星对哈利说的世界不是只有好人和坏人，每个人内心都有光明和黑暗，重要的是我们如何选择。当一个人成为了鬼，杀了人，他就应该被斩杀，千刀万剐不为过，但我们在有余力的时候，在警惕产生抨击社会或者受害者有罪论的想法的同时，是否应该理智地去思考是什么让他选择变成鬼。
这不是圣母，圣母是慷他人之慨，纵容罪恶伤害自己和别人。
鬼灭的主角炭次郎是温柔的，对鬼富有同理心却从未动摇过自身立场的人。他深刻认识到鬼的诞生本就是一场悲剧，在毫不犹豫地斩杀鬼后嗅到悲伤的气味时会握住他们的手，祈祷他们来世安宁。三澄美琴每一次都尽力把罪犯绳之以法，还公众真相，既有法理，也讲人情。无论是三澄美琴还是炭次郎，都是把罪行和同情区分开，同情他们的不幸，坚决不原谅其罪行。
我一直以为性本没有善恶之分，就像小天狼星对哈利说的世界不是只有好人和坏人，每个人内心都有光明和黑暗，重要的是我们如何选择。当一个人成为了鬼，杀了人，他就应该被斩杀，千刀万剐不为过，但我们在有余力的时候，在警惕产生抨击社会或者受害者有罪论的想法的同时，是否应该理智地去思考是什么让他选择变成鬼。
Classic终于出了一个击中我心的颜色，然而美帝的价格总让我觉得自己就是个冤大头…说起来这算是最能勾起我回忆的一款包了，一次是从南京西路地铁站出来，碰到一个又A又飒的妹子背了一只焦糖棕色；另外一次是在国金看电影，遇到一个自带高管气质的成熟女士背了一只黑白蜥蜴皮，所以现在我只要看到这款包就非常的想念上海…
我曾悲伤地爱过这个世界。
假期闲来无事在家看了《先知》、《沙与沫》、《泪与笑》这三本精选集，虽然自己肚子里的墨水不多，但想着总要写下点什么，来反馈一下读这几本书后的看法，所以就选择在这两天，写下一些东西。
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《先知》
刚开始了解纪伯伦的诗集，是特别喜欢他的《你的孩子其实不是你的孩子》再慢慢地了解了他。起初读《先知》，我是看不懂的，因为这本书你不多回味几遍是体会不到作者对万物的独特理解，而且要尽量理解英文原著的意思，毕竟有的意义换了另一种语言后讲述不出来的。《先知》是一部哲理性很强的抒情诗集，凝聚了纪伯伦的全部心血，是他创作的顶峰，引人注目。
纪伯伦在这部作品中塑造了一名叫“亚墨斯达法”的智者♂️。他准备回到自己的故乡，在他离别的时刻，一位对他抱有诚信的女子“爱尔美差”来和他进行告别，在告别的时间里，女子请他讲述“真理”。于是智者就开始回答他们的提问。这些问题包括“生和死中间的一切”，人生和社会的26个方面——爱与憎、美与丑、罪与罚、工作与逸乐、理性与热情、法律与自由、婚姻与友谊、教育与宗教……
作为智者回答的第一个问题的就是爱❤️。他告诉我们爱不要怀疑也不要恐惧。如果有爱就跟随他，屈服他。“爱不占有，也不被占有”。这种爱表现在人与人之间的平等，相互尊重，他包括男女纯洁的爱情。接着，他谈到了婚姻和孩子。我最喜欢的便是纪伯伦写的孩子，他认为“父母可以庇护孩子的身体，却不能庇护他们的灵魂，因为他们的灵魂是住在明日的宅中，那是父母做梦也梦不到的明天”，“生命，不是倒退的，也不与昨日一桶停留”。自古忠孝难两全，也许我们准定就要一代人不断地欠着一代人的。
纪伯伦渴望美，他认为。只有美中才有真理，只有在美中才有光明✨。纪伯伦认为。八个人的八种不同需求，没有涉及真正的美，他们只是谈论各自“那未曾满足需求“：受伤者需要仁爱，忧苦者需要温柔，守业者盼望着曙光，劳作者盼望日落，阻雪者向往春天，炎夏挥镰者向往秋收季节的到来。他认为美不是一种需要，只是一种欢乐，欲望的满足并不等于美，美好似“发焰的心，陶醉的灵魂”显然，这是一种精神美，它要远远超出欲望的满足。
《先知》是一副画，是一部诗，他里面有人生百味，有对人生的思考，里面的任何一个回答，都值得我再返回去看个十几遍，直到真正的理解，可想而知诗人经历了多少事，读过了多少诗，走过了多少路，才可以写出人生的“真理”。
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《沙与沫》
✈️相比于《先知》那深奥难懂的内容，《沙与沫》则是通过一篇篇韵味悠长的短章组成，纪伯伦的《沙与沫》与泰戈尔的《飞鸟集》堪称双璧，二者都以简短而寓意悠长的诗句，点滴深入读者的心灵。
✈️《沙与沫》围绕着爱、人生、文学、艺术等方面用短章表达作者的思想，许许多多的名言佳句，值得许多次仔细的品味，其中我比较喜欢的有《我曾七次鄙视了自己的灵魂》、《自由》……
✈️如果你是第一次读纪伯伦的诗的话我会比较推荐你去读《沙与沫》因为会更贴近生活更好懂。每一个短篇都很有味道，都会揭示一些道理，值得我们反复的阅读和使用。
《我曾七次鄙视了自己的灵魂》
第一次是在它可以上升而选择谦让的时候。
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。
第三次是让她选择难易，而他选择了易的时候。
第四次是她做错了事，去安慰自己说别人也同样做错了。
是第五次是她容忍了软弱，而把她的容忍称为坚强。
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。第七次是当他唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
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《假如悲伤会说话》
这本书有三个部分，分别是《泪与笑》的精选集，《流浪者》和《被折断的翅膀》。
这本书里作者全程在讲述他理解的爱情、他看到的以及他所经历的事情。
《泪与笑》你哭和笑的样子，就是爱情。作者认为人生来是没有意义的，直到拥有了爱情，他认为爱和被爱是一件很神圣的事情，作者宁愿在充满渴望中死去，不想在萎靡无聊中偷生。作者希望他的心灵深处充满对爱和美的饥渴追求，他认为无足无尽的贪婪之徒是最可悲的人，最接近于死物。
其中有一段他在公园，看到一位富足的少年跟年轻的女子表白，最终二人缓步走去，脚下踏着鲜花，就像富人的脚踏着穷人的心。二人走后，他就开始思考着金钱在爱情中的地位，“金钱乃人为恶之本，而爱情则是幸福与光明的源泉”，他一直陷入思考，直到看见了贫穷的少年与少女在树下叹息离别，作者就突然明了，“我在那里发现的原本就是爱情”。
《流浪者》这个序章就是坐着遇到了一个流浪者。然后那个流浪者在他家里吃饭，与他分享了一些小故事。这些故事侧面反映了一些与人性品质有关的道理。“他的心始终远离知识，他的灵魂里也是一片空白，没有情感”。
⚾️《被折断的翅膀》这一篇写到了作者对于年轻时愁苦的往事，对于作者来说，这段回忆就像是获得释放的囚徒回忆起监牢的墙壁和重沉重的镣铐，作者认为他18岁之前是一个多情善感而知识甚少贫乏的敏感少年，是太阳之下不幸的人。因为他的心灵总是处于两种不同的可怕力量之间：一种看不见的力量在着他遨游云端，让他看到美梦雾霭之外的绝美万物；另一种可见力量将他禁锢在大地，用尘埃蒙住他的眼睛。
⚾️直到有一天，他遇到了一个叫塞德玛的女孩。就在那一年他便获得了重生。他与这个女孩相爱。他认为，爱情是灵魂互解的结晶，假如这种互解不能在片刻之内实现，那么即使一年一代也是实现不了的。他们两个。他们十分的投机十分的相爱，但是现实却给他们开了个玩笑，注定将他们两个分开；塞得码被嫁给了一个宗教主的侄子，从那天开始纪伯伦和赛德玛就陷入这种痛苦之中，“爱情打开了我的眼界，爱情却让我永远双目失明”。两个不可能在一起却十分相爱的人，最后互相离别；这段经历也成了纪伯伦心里最大的的唯一的痛。
⚾️读了这篇文章以后我的感触非常多，爱情这个东西，它不知道何时出现，怎样存在；有很多的事情一旦发生了就再也回不去了，就像揉掉的纸，展开后也是有裂痕的；可能是两个对的人，在不对的时间相爱；那时男孩还没有长大，经常做一些很幼稚的事情，但他很爱的这个女孩，他们两个不知道怎么样表达，最终无法挽回；但也许是两个人是在对的时间，两个不对的人相爱。
爱情本身就是这个世界上最奇妙的东西。
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《先知》
刚开始了解纪伯伦的诗集，是特别喜欢他的《你的孩子其实不是你的孩子》再慢慢地了解了他。起初读《先知》，我是看不懂的，因为这本书你不多回味几遍是体会不到作者对万物的独特理解，而且要尽量理解英文原著的意思，毕竟有的意义换了另一种语言后讲述不出来的。《先知》是一部哲理性很强的抒情诗集，凝聚了纪伯伦的全部心血，是他创作的顶峰，引人注目。
纪伯伦在这部作品中塑造了一名叫“亚墨斯达法”的智者♂️。他准备回到自己的故乡，在他离别的时刻，一位对他抱有诚信的女子“爱尔美差”来和他进行告别，在告别的时间里，女子请他讲述“真理”。于是智者就开始回答他们的提问。这些问题包括“生和死中间的一切”，人生和社会的26个方面——爱与憎、美与丑、罪与罚、工作与逸乐、理性与热情、法律与自由、婚姻与友谊、教育与宗教……
作为智者回答的第一个问题的就是爱❤️。他告诉我们爱不要怀疑也不要恐惧。如果有爱就跟随他，屈服他。“爱不占有，也不被占有”。这种爱表现在人与人之间的平等，相互尊重，他包括男女纯洁的爱情。接着，他谈到了婚姻和孩子。我最喜欢的便是纪伯伦写的孩子，他认为“父母可以庇护孩子的身体，却不能庇护他们的灵魂，因为他们的灵魂是住在明日的宅中，那是父母做梦也梦不到的明天”，“生命，不是倒退的，也不与昨日一桶停留”。自古忠孝难两全，也许我们准定就要一代人不断地欠着一代人的。
纪伯伦渴望美，他认为。只有美中才有真理，只有在美中才有光明✨。纪伯伦认为。八个人的八种不同需求，没有涉及真正的美，他们只是谈论各自“那未曾满足需求“：受伤者需要仁爱，忧苦者需要温柔，守业者盼望着曙光，劳作者盼望日落，阻雪者向往春天，炎夏挥镰者向往秋收季节的到来。他认为美不是一种需要，只是一种欢乐，欲望的满足并不等于美，美好似“发焰的心，陶醉的灵魂”显然，这是一种精神美，它要远远超出欲望的满足。
《先知》是一副画，是一部诗，他里面有人生百味，有对人生的思考，里面的任何一个回答，都值得我再返回去看个十几遍，直到真正的理解，可想而知诗人经历了多少事，读过了多少诗，走过了多少路，才可以写出人生的“真理”。
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《沙与沫》
✈️相比于《先知》那深奥难懂的内容，《沙与沫》则是通过一篇篇韵味悠长的短章组成，纪伯伦的《沙与沫》与泰戈尔的《飞鸟集》堪称双璧，二者都以简短而寓意悠长的诗句，点滴深入读者的心灵。
✈️《沙与沫》围绕着爱、人生、文学、艺术等方面用短章表达作者的思想，许许多多的名言佳句，值得许多次仔细的品味，其中我比较喜欢的有《我曾七次鄙视了自己的灵魂》、《自由》……
✈️如果你是第一次读纪伯伦的诗的话我会比较推荐你去读《沙与沫》因为会更贴近生活更好懂。每一个短篇都很有味道，都会揭示一些道理，值得我们反复的阅读和使用。
《我曾七次鄙视了自己的灵魂》
第一次是在它可以上升而选择谦让的时候。
第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。
第三次是让她选择难易，而他选择了易的时候。
第四次是她做错了事，去安慰自己说别人也同样做错了。
是第五次是她容忍了软弱，而把她的容忍称为坚强。
第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。第七次是当他唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
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这本书有三个部分，分别是《泪与笑》的精选集，《流浪者》和《被折断的翅膀》。
这本书里作者全程在讲述他理解的爱情、他看到的以及他所经历的事情。
《泪与笑》你哭和笑的样子，就是爱情。作者认为人生来是没有意义的，直到拥有了爱情，他认为爱和被爱是一件很神圣的事情，作者宁愿在充满渴望中死去，不想在萎靡无聊中偷生。作者希望他的心灵深处充满对爱和美的饥渴追求，他认为无足无尽的贪婪之徒是最可悲的人，最接近于死物。
其中有一段他在公园，看到一位富足的少年跟年轻的女子表白，最终二人缓步走去，脚下踏着鲜花，就像富人的脚踏着穷人的心。二人走后，他就开始思考着金钱在爱情中的地位，“金钱乃人为恶之本，而爱情则是幸福与光明的源泉”，他一直陷入思考，直到看见了贫穷的少年与少女在树下叹息离别，作者就突然明了，“我在那里发现的原本就是爱情”。
《流浪者》这个序章就是坐着遇到了一个流浪者。然后那个流浪者在他家里吃饭，与他分享了一些小故事。这些故事侧面反映了一些与人性品质有关的道理。“他的心始终远离知识，他的灵魂里也是一片空白，没有情感”。
⚾️《被折断的翅膀》这一篇写到了作者对于年轻时愁苦的往事，对于作者来说，这段回忆就像是获得释放的囚徒回忆起监牢的墙壁和重沉重的镣铐，作者认为他18岁之前是一个多情善感而知识甚少贫乏的敏感少年，是太阳之下不幸的人。因为他的心灵总是处于两种不同的可怕力量之间：一种看不见的力量在着他遨游云端，让他看到美梦雾霭之外的绝美万物；另一种可见力量将他禁锢在大地，用尘埃蒙住他的眼睛。
⚾️直到有一天，他遇到了一个叫塞德玛的女孩。就在那一年他便获得了重生。他与这个女孩相爱。他认为，爱情是灵魂互解的结晶，假如这种互解不能在片刻之内实现，那么即使一年一代也是实现不了的。他们两个。他们十分的投机十分的相爱，但是现实却给他们开了个玩笑，注定将他们两个分开；塞得码被嫁给了一个宗教主的侄子，从那天开始纪伯伦和赛德玛就陷入这种痛苦之中，“爱情打开了我的眼界，爱情却让我永远双目失明”。两个不可能在一起却十分相爱的人，最后互相离别；这段经历也成了纪伯伦心里最大的的唯一的痛。
⚾️读了这篇文章以后我的感触非常多，爱情这个东西，它不知道何时出现，怎样存在；有很多的事情一旦发生了就再也回不去了，就像揉掉的纸，展开后也是有裂痕的；可能是两个对的人，在不对的时间相爱；那时男孩还没有长大，经常做一些很幼稚的事情，但他很爱的这个女孩，他们两个不知道怎么样表达，最终无法挽回；但也许是两个人是在对的时间，两个不对的人相爱。
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