盒格速M等三人站定,他道:“本座乃传功长老尚桓。”指着其他四人,一个个介绍过来,“戒律长老蓝沐阳、观云峰苍华真人徒蔚无怏、百草长老凌霄、玄女峰显宣真人之徒丹锦。”
三人一一见礼。来之前,灵玉和钱家乐#怎么理解生活中的诗和远方#,盒格速M
一千灵石,哪怕是富有的沧溟界,也不算少啊,足够她辛辛苦苦干几年了。灵玉喜滋滋地收了,浑然忘了,这里是三世镜,这些东西未必是真的……
“就这么说定了。”两人达成一致,击掌约定。
#为什么奶茶喝多皮肤会变差#,盒格速M有低阶修士失踪,随着时间流逝,失踪修士的修为越来越高,到三四月份,甚至有整队筑基修士在那里失去踪迹。
事情越来越大,渐渐有大宗门弟子涉及其中,便被报到了各宗门处。
一开始,各大宗门#为什么奶茶喝多皮肤会变差#
三人一一见礼。来之前,灵玉和钱家乐#怎么理解生活中的诗和远方#,盒格速M
一千灵石,哪怕是富有的沧溟界,也不算少啊,足够她辛辛苦苦干几年了。灵玉喜滋滋地收了,浑然忘了,这里是三世镜,这些东西未必是真的……
“就这么说定了。”两人达成一致,击掌约定。
#为什么奶茶喝多皮肤会变差#,盒格速M有低阶修士失踪,随着时间流逝,失踪修士的修为越来越高,到三四月份,甚至有整队筑基修士在那里失去踪迹。
事情越来越大,渐渐有大宗门弟子涉及其中,便被报到了各宗门处。
一开始,各大宗门#为什么奶茶喝多皮肤会变差#
#六号车厢# 我的评分:[星星][星星][星星]
中规中矩的一部“公路”电影,幅员辽阔的俄罗斯似乎更适合拍这类火车元素的公路电影,这一点大陆导演徐峥早两年已经实验过了。公路电影无外乎就是各种另类别样的奇遇,遇上各种风格迥异的旅人,直到在这段漫长的旅程中找到主人公“丢失”的情感,或者探寻到一段人生的感悟。这部电影在传统公路电影的基础上又做了一些适当的延伸,试图更完整地表现出人与内心尊崇的一场对话,算是主题上的以小博大,可这类风格的电影看得太多了,也便失去了对于这样一段带有灵修性旅行的新鲜感。
中规中矩的一部“公路”电影,幅员辽阔的俄罗斯似乎更适合拍这类火车元素的公路电影,这一点大陆导演徐峥早两年已经实验过了。公路电影无外乎就是各种另类别样的奇遇,遇上各种风格迥异的旅人,直到在这段漫长的旅程中找到主人公“丢失”的情感,或者探寻到一段人生的感悟。这部电影在传统公路电影的基础上又做了一些适当的延伸,试图更完整地表现出人与内心尊崇的一场对话,算是主题上的以小博大,可这类风格的电影看得太多了,也便失去了对于这样一段带有灵修性旅行的新鲜感。
吉祥臥功德極大
臨終不會墮惡趣
吉祥臥有四種功德 :
第一 ,身體不放鬆,
不會因散亂而產生不如法的念頭和行為。
第二 ,不失正念。
第三 ,不會入於酣睡、
深度昏沉,
而能時刻保持警覺的狀態。
第四 ,不起惡夢,
經常做吉祥之夢。
臥如弓,
佛制四大威儀,
臥時皆右手枕頭,
左手搭膝,
兩腿相疊,
不得掉舉,
不得仰睡,
仰睡名修羅睡;
不得左手枕頭右手搭膝,
此名畜生睡;
不得覆睡,
覆睡名餓鬼睡;
不得伸兩腳睡,
伸腿名死人睡,
皆不吉祥臥。
吉祥臥者,
十方諸佛同臥,
歷代祖師同臥。
不依吉祥臥者,
乃蠢動含靈,
六道四生同臥,
所以天堂、
地獄,
凡聖兩途,
只在臥時一念。
這樣子睡眠,
可以使身體安穩,
沒有動亂,
晚上也不會睡得太沉,
也沒有惡夢等等。
這個經上講了很多好處。
在我們現在科學來講,
右脅而臥也有它科學的依據。
我們的腸胃的胃,
它的口在右邊,
右脅而臥,
可以把胃裡邊的東西都順這個口到腸裡去,
不會積在胃裡邊,
會使腸胃通暢了。
那麼照佛的說法有更大的好處,
所以說一般都吉祥而臥。
臨睡息時,
應出房外,
洗足入內,
右脅而臥,
重疊左足於右足上,
猶如獅子而正睡眠,
為什麼要這樣呢?
如獅子臥者,
猶如一切旁生之中,
獅力最大,
心高而穩,
摧伏於他。
所以要這樣去做的話,
獅子就是這樣臥的,
那個時候那個
“ 心高 ”,
它的心高不是心擺的高低,
那個時候的心裡面不像平常沉得很厲害,
沉得厲害的時候那時用心用不起來,
所以那個地方還保持著能夠用心的程度,
而且很
“ 穩 ”,
這有什麼好處呢?
不被他所摧伏而能
“ 摧伏於他 ”。
我們現在被煩惱摧伏,
你能夠這樣去做,
就是睡眠的時候你還能摧伏煩惱,
這是它的特質。
吉祥臥功德極大臨終不會墮惡趣
睡眠時應保持什麼威儀呢?
結束了一天的聞思修行和修持善法之後,
晚上入睡時,
應像怙主佛陀4月15日示現涅槃時的吉祥臥一樣:
右側下臥,
以足壓足,
右手墊在右臉頰下,
左手放在左腿上。
以這種臥式入睡,
即使突然離開人間,
也不會墮入惡趣當中。
蓮花生大士在
《 六中陰 》中
再三地宣講:
“ 任何一個眾生
( 不僅是人 ),
臨死時若是吉祥臥,
就算業力再深重、
罪業再大,
也不會墮入三惡趣。”
這是非常重要的一個教言!
以前上師宣講中陰法門時,
也再再強調:
“ 我們死的時候,
吉祥臥是最好的,
如果自己實在沒有能力,
周圍的人也應想盡辦法幫忙。
甚至犛牛、
餓狗等動物在奄奄一息時,
把它的身體擺成吉祥臥,
也不會墮入惡趣。”
可見,
吉祥臥的功德非常非常大,
我們每天在睡覺時,
應該記住這個姿勢。
釋迦牟尼佛在入涅槃時,
頭朝向北方。
有些論典中說,
這意味著佛陀殊勝的大乘佛法,
將在印度的北方 ——
藏地、
漢地等處得以弘揚,
有這樣一種緣起。
所以睡覺時,
有些法師要求床位一定要改,
必須頭朝北、
面朝西,
但此處頌詞說
“ 朝欲方 ”,
朝什麼方向都可以,
只要是吉祥臥就行。
否則,
臉朝上仰臥,
易生貪心;
臉朝下俯臥,
易引發嗔心;
左側而臥,
增長痴心,
種種不如法的臥式,
會引生各種無明煩惱,
唯有右脅而臥才最有功德。
作為一個修行人,
一天二十四小時都不要空過,
而應在修持善法中度過。
龍猛菩薩的
《 親友書 》中說:
白天應精勤修積善法,
到了晚上睡眠時,
將夜晚分成三時,
中夜可以睡眠,
初夜和末夜一定要修持善法。
據此論要求,
晚上如果有十二個小時,
中間只可睡四個小時。
( 有些人可能有點害怕了!)
但一般來說,
如果你睡六個小時,
從十點鐘開始睡,
早上四點鐘起來,
這樣就比較適合,
按照
《 瑜伽師地論 》、
《 大乘阿毘達磨 》的觀點,
中夜入睡對身體也非常好。
吉祥臥有兩個好處,
一方面不會令睡眠時間空耗,
而能充分利用起來,
積累不可思議的功德。
另一個原因就是,
如果我們在酣睡中離開人間,
以此臥式也不會墮入三惡趣。
所以,以前的一些老修行人,
都比較注重用這種臥式睡覺。
有關論典中記載,
吉祥臥有四種功德
( 不同論典的說法也不同 ) :
第一 ,身體不放鬆,
不會因散亂而產生不如法的念頭和行為。
第二 ,不失正念,
獅子是百獸之王,
睡眠中不會失去正念,
我們依此臥式而睡,
也不會忘失修持善法的正念。
第三 ,不會入於酣睡、
深度昏沉,
而能時刻保持警覺的狀態。
第四 ,不起惡夢,
經常做吉祥之夢。
釋迦牟尼佛能徹知一切萬法,
他涅槃時在所有行為中選擇這種姿勢,
必定對後學者有極大的利益。
臨終不會墮惡趣
吉祥臥有四種功德 :
第一 ,身體不放鬆,
不會因散亂而產生不如法的念頭和行為。
第二 ,不失正念。
第三 ,不會入於酣睡、
深度昏沉,
而能時刻保持警覺的狀態。
第四 ,不起惡夢,
經常做吉祥之夢。
臥如弓,
佛制四大威儀,
臥時皆右手枕頭,
左手搭膝,
兩腿相疊,
不得掉舉,
不得仰睡,
仰睡名修羅睡;
不得左手枕頭右手搭膝,
此名畜生睡;
不得覆睡,
覆睡名餓鬼睡;
不得伸兩腳睡,
伸腿名死人睡,
皆不吉祥臥。
吉祥臥者,
十方諸佛同臥,
歷代祖師同臥。
不依吉祥臥者,
乃蠢動含靈,
六道四生同臥,
所以天堂、
地獄,
凡聖兩途,
只在臥時一念。
這樣子睡眠,
可以使身體安穩,
沒有動亂,
晚上也不會睡得太沉,
也沒有惡夢等等。
這個經上講了很多好處。
在我們現在科學來講,
右脅而臥也有它科學的依據。
我們的腸胃的胃,
它的口在右邊,
右脅而臥,
可以把胃裡邊的東西都順這個口到腸裡去,
不會積在胃裡邊,
會使腸胃通暢了。
那麼照佛的說法有更大的好處,
所以說一般都吉祥而臥。
臨睡息時,
應出房外,
洗足入內,
右脅而臥,
重疊左足於右足上,
猶如獅子而正睡眠,
為什麼要這樣呢?
如獅子臥者,
猶如一切旁生之中,
獅力最大,
心高而穩,
摧伏於他。
所以要這樣去做的話,
獅子就是這樣臥的,
那個時候那個
“ 心高 ”,
它的心高不是心擺的高低,
那個時候的心裡面不像平常沉得很厲害,
沉得厲害的時候那時用心用不起來,
所以那個地方還保持著能夠用心的程度,
而且很
“ 穩 ”,
這有什麼好處呢?
不被他所摧伏而能
“ 摧伏於他 ”。
我們現在被煩惱摧伏,
你能夠這樣去做,
就是睡眠的時候你還能摧伏煩惱,
這是它的特質。
吉祥臥功德極大臨終不會墮惡趣
睡眠時應保持什麼威儀呢?
結束了一天的聞思修行和修持善法之後,
晚上入睡時,
應像怙主佛陀4月15日示現涅槃時的吉祥臥一樣:
右側下臥,
以足壓足,
右手墊在右臉頰下,
左手放在左腿上。
以這種臥式入睡,
即使突然離開人間,
也不會墮入惡趣當中。
蓮花生大士在
《 六中陰 》中
再三地宣講:
“ 任何一個眾生
( 不僅是人 ),
臨死時若是吉祥臥,
就算業力再深重、
罪業再大,
也不會墮入三惡趣。”
這是非常重要的一個教言!
以前上師宣講中陰法門時,
也再再強調:
“ 我們死的時候,
吉祥臥是最好的,
如果自己實在沒有能力,
周圍的人也應想盡辦法幫忙。
甚至犛牛、
餓狗等動物在奄奄一息時,
把它的身體擺成吉祥臥,
也不會墮入惡趣。”
可見,
吉祥臥的功德非常非常大,
我們每天在睡覺時,
應該記住這個姿勢。
釋迦牟尼佛在入涅槃時,
頭朝向北方。
有些論典中說,
這意味著佛陀殊勝的大乘佛法,
將在印度的北方 ——
藏地、
漢地等處得以弘揚,
有這樣一種緣起。
所以睡覺時,
有些法師要求床位一定要改,
必須頭朝北、
面朝西,
但此處頌詞說
“ 朝欲方 ”,
朝什麼方向都可以,
只要是吉祥臥就行。
否則,
臉朝上仰臥,
易生貪心;
臉朝下俯臥,
易引發嗔心;
左側而臥,
增長痴心,
種種不如法的臥式,
會引生各種無明煩惱,
唯有右脅而臥才最有功德。
作為一個修行人,
一天二十四小時都不要空過,
而應在修持善法中度過。
龍猛菩薩的
《 親友書 》中說:
白天應精勤修積善法,
到了晚上睡眠時,
將夜晚分成三時,
中夜可以睡眠,
初夜和末夜一定要修持善法。
據此論要求,
晚上如果有十二個小時,
中間只可睡四個小時。
( 有些人可能有點害怕了!)
但一般來說,
如果你睡六個小時,
從十點鐘開始睡,
早上四點鐘起來,
這樣就比較適合,
按照
《 瑜伽師地論 》、
《 大乘阿毘達磨 》的觀點,
中夜入睡對身體也非常好。
吉祥臥有兩個好處,
一方面不會令睡眠時間空耗,
而能充分利用起來,
積累不可思議的功德。
另一個原因就是,
如果我們在酣睡中離開人間,
以此臥式也不會墮入三惡趣。
所以,以前的一些老修行人,
都比較注重用這種臥式睡覺。
有關論典中記載,
吉祥臥有四種功德
( 不同論典的說法也不同 ) :
第一 ,身體不放鬆,
不會因散亂而產生不如法的念頭和行為。
第二 ,不失正念,
獅子是百獸之王,
睡眠中不會失去正念,
我們依此臥式而睡,
也不會忘失修持善法的正念。
第三 ,不會入於酣睡、
深度昏沉,
而能時刻保持警覺的狀態。
第四 ,不起惡夢,
經常做吉祥之夢。
釋迦牟尼佛能徹知一切萬法,
他涅槃時在所有行為中選擇這種姿勢,
必定對後學者有極大的利益。
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