有人说：“遇事不怒，对错不辩，输赢不争，才是为人处世的大智慧。”
仔细想想，的确是这样的。人所有的烦恼，皆来自于内心的不安宁。
有修为的人，沉得住气，看得透是非，放得下得失，活得通透洒脱，从容自在。

不怒是一种修为
断嗔恨篇：
《佛遗教经》有云：“当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。”经中也明确指出“若纵恚心，即自妨道，失功德利。”
“怒”字拆开就是“奴心”，是人的一种心理状态，指人对某种事物强烈不满的心理表现，人愤怒时，心就被奴役了。
其实现实生活中，无论你做什么，总会遇到一些对你说三道四的人。
但如若因此丧失理智，大动干戈，只会让情绪失控，酿成无法挽回的僵局，到头来吃亏的还是自己。
南怀瑾说：一忍可以制百辱，一静可以制百动。
怒而不言，气话不入耳，是放过别人，也是放过自己。
做人要像河流一样，遇到障碍就绕开，绕不过去就蓄积力量，漫过去。
苏东坡说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”面对不愉快的事，一笑而过是最有力的还击。
做人，能压得住脾气，才能掌控好自己的人生。

不辩是一种格局
生活中，你是否也有过类似的体验：和别人争论之后，事后觉得自己没发挥好，更是懊悔不已。
一次争吵，两次伤害，徒做一些无谓的消耗。不轻易争辩，是处事的智慧，更是做人的格局。
不闻方净，不争乃慈，不辩亦智。瓷器永远不要去和砖头对抗，认知低的人不必试图纠正。
这样，大家互不干扰，在各自的世界里相安甚好。静水流深，智者寡言。
学会沉默和隐忍，明事理多思考，潜心修炼自己，这才是做人的大格局。

不争是一种智慧
《六祖坛经》上说“此法本无争，争即失道义。”
人只要有一念争辩，无论输赢，都会失了道心。所以，是非不争辩，好处也不争得。追求的越多，烦恼和忧愁也就随之而来。
争，不过是不甘心，为了争一口气。然而强求太多，实则是跟自己过不去。
不争，是人生至境。不是不追求而是不强求，知道该做什么，什么是最适合的。该来的终究会来，不该来的强求也没用。
凡事尽力就好，不要过于强求结果。
若能将慈悲的精神推及社会各个阶层，对人、对动物、对植物，乃至对所有一切众生，都能予以关心，人生最曼妙的风景，不过是静而不争，知足常乐，得之坦然失之泰然，内心淡泊自在随缘。
平心静气，方能成就大气；沉默不言，就是最好的辩解；保持一颗平常心，人生就会少很多烦恼。
人活一世，心态很重要。人生是一个不断与自己、与世界和解的过程。

【5条已建成4条！记者实地探访银川新建慢行绿道】道路是一个城市的“血脉”，是城市发展的基础。去年以来，银川中心城区多条城市道路更新改造，拓宽主干道，打通断头路，让城市“血脉”更畅通，让市民出行更便利、顺畅和安全。9月20日，跟随记者的脚步，去看看今年慢行绿道改造的进展情况，听一听市民的切身感受。　

　　“我在西岸花园小区住，上班在新城，每天要往返新华路好几趟。以前每天早晚上下班高峰新华路很拥堵，不得不绕道凤凰南街走，现在新华西路扩宽后，出行通畅，心情好很多。”当天7时40分，记者从正源南街沿新华西路一路向东，在唐徕渠附近碰到银川市民张先生，他对这次新华路段慢行绿道改造伸出大拇指。

　　在新华西路开早餐店的王志华说，这次改造真正实现了人车分离，虽然道路改造期间有点拥堵，但大家都表示理解，现在整条道路看上去视野更开阔了。在接受记者采访时，市民王志华说出了很多百姓的心声。

　　新华路是老城区一条重要而繁忙的交通主干道，道路沿线的住宅小区、商铺、企事业单位等较多，车流、人流高度集中，每到高峰时段，这条双向四车道显得特别拥挤。

　　现在，改造后的新华路（民族街—凤凰街）约1400米的路段进行了慢行绿道改造路面在主车道两侧增加了1.5米非机动车道和1.5米人行道，将原主车道边上的非机动车道移至隔离带外侧；同时，释放主车道资源，主车道由双向4车道增加至双向6车道，原先拥挤的道路宽敞了很多，整体的行车体验和之前相比有了很大提升。感受着这样的变化，市民纷纷点赞。

　　同样，尹家渠街改完后机动车道从4车道增加到6车道，在改善市民出行环境的同时，也极大改善了车行交通环境。宝湖路（亲水大街—正源街）作为城区的重要通道，通过约2500米的慢行绿道改造工程，机动车道增加至7条。

　　据银川市住房和城乡建设局城市建设科马经中介绍，今年的慢行绿道改造工程，包括尹家渠街（贺兰山路—北京路）、宝湖路（亲水街—正源街）、新华路（凤凰街—民族街）、永安巷（治平路—林华南巷）、民族街（上海路—南薰路）。目前，前4段已经完成改造，正在进行民族街段的改造，预计在10月20日完成改造。据悉，已经改造完成的这4条路线总长度是13.3公里，民族街段改完还能再增加5公里。（新消息报　安小霞）

　到了西方极乐世界，『如佛金色身』，这是跟四十八愿相应的，十方众生生到西方极乐世界，哪怕是下下品往生，你的身体色相跟阿弥陀佛完全一样。它是平等世界，那里面没有争执，大家都一样！世间人相貌不相同，心就不平，就生烦恼。相貌好的人傲慢，觉得我很了不起，我比别人长得美；相貌不好的就自卑感，我不如人，产生嫉妒、瞋恨，就有斗争，这天下还能太平吗？阿弥陀佛很有智慧，他知道世间人许许多多的病根从这里生的，所以他就发个大愿，凡是生到西方极乐世界，相貌、个子都一样，大家都没话说了，也不会傲慢，也不会有自卑感，相貌完全相同。如果阿弥陀佛长得特别漂亮一点，别人看到也不高兴，他说：佛你总比我好，我还比不上你。跟阿弥陀佛一样，平等，这没话说了。

　　西方极乐世界，身形、个子大小、肥胖统统一样，你到西方极乐世界也许觉得很麻烦，张三、李四我都不认识，到底哪个是阿弥陀佛？人人相貌都一样！我们读了《无量寿经》就不会疑惑了，因为西方世界的人个个都有他心通、都有神通，都有宿命通，所以对每一个人，你会认得清清楚楚，绝对不会认错人。我们凡夫决定没办法，两个人，一个是带业往生的凡夫，一个是阿弥陀佛，我们决定认不出来，因为他们长的相貌完全一样。现在我们画的西方变相图、西方极乐世界图，画的都不对，阿弥陀佛画得特别大，观音菩萨小一点，往生的人又小一点，跟我们今天讲的完全不同，这个画得不如法。当然这是表示特别尊敬，可是这个尊敬不是阿弥陀佛的意思，应当统统画作佛身，统统画得一样，这才跟经上讲的完全相应。

　　『妙相悉圆满』，我们通常讲佛有三十二相八十种好，这是就我们世界说的，西方极乐世界每个人都是这样，其实大经上给我们说「佛有无量相，相有无量好」，经中所说阿弥陀佛的相好光明，就是每个往生的人的相好光明，因为他们的身相跟佛相一样。赞叹阿弥陀佛居住环境之庄严，就是我们到了西方极乐世界居住的环境，因为在那边生活，衣食住行跟佛完全相同，绝对没有差等。所以那个世界是真正平等的世界，这是我们要知道的。十方一切诸佛世界不平等，唯独西方极乐世界是平等的，你看他那里圆满，「妙相悉圆满」，只有佛才圆满！所以一切众生生到那个地方个个都圆满，这要不是阿弥陀佛四十八愿威神加持，是决定做不到的。