#任嘉伦[超话]#
我也想要给你写一封情书
用七十年代的牛皮纸包住,
字里话间不用太多矫情的词汇
也不用增加气氛的排比句
只是简单的陈述天气季节
然后再慢慢告诉你
我真的很喜欢你
@任嘉伦Allen
☕️#任嘉伦李溪成#
☕#任嘉伦蓝焰突击#
✨ 任嘉伦暮色心约| 任嘉伦请君 | 任嘉伦与君初相识 | | 任嘉伦恰似故人归|任嘉伦蓝焰突击 |任嘉伦陆炎|任嘉伦李溪成 | 任嘉伦周生辰|任嘉伦祁连山 | 任嘉伦长意 @任嘉伦Allen ✨
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然后再慢慢告诉你
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@任嘉伦Allen
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ᵂᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ʸᵒᵘʳ ʷᵉˡˡ-ᵏⁿᵒʷⁿ ʲᵒʸ.
(想要成为你众所周知的欢喜。)
ʸᵒᵘ'ʳᵉ ᵗʰᵉ ᶠᵒᵍ ᵒʳ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵒʳ ᵗʰᵉ ᵖᵘᵇ / ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ʰᵒᵐᵉ.
(你是雾是风是酒馆,唯独不是归宿。)
ᴵ ᵐᵉᵗ ʸᵒᵘ, ᵈᵉᵃᵈ ʷᵒᵒᵈ ᶠᵒʳ ˢᵖʳⁱⁿᵍ.
(我遇见你,枯木逢春。)
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵗʰᵉ ᵏⁱⁿᵈⁿᵉˢˢ ᵗʰᵃᵗ ᶜᵒᵐᵉˢ ᶠʳᵒᵐ ˡⁱᶠᵉ·
(你是生活扑面而来的善意。)
ᴼᶠ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵇˡᵉˢˢⁱⁿᵍˢ ᴵ ᵖʳᵉᶠᵉʳ, ᵃˢ ʸᵒᵘ ʷⁱˢʰ.
(所有的祝福中,我最偏爱:如你愿。)
ᴵ ᶠⁱˡˡᵉᵈ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃˢ, ᵇᵘᵗ ᶠᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶜˡᵒᵘᵈˢ.
(我填平了山海,却发现你在云端。)
ᴵ ᵃᵐ ᵗᵒ ʸᵒᵘ ˡⁱᵏᵉ ᵃ ʷʰᵃˡᵉ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ, ˡⁱᵏᵉ ᵃ ᵇⁱʳᵈ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᶠᵒʳᵉˢᵗ, ⁱⁿᵉᵛⁱᵗᵃᵇˡᵉ, ⁱⁿᵉᵛⁱᵗᵃᵇˡᵉ.
(我对于你,如鲸向海,似鸟投林,无可避免,退无可退。)
ᴮⁱʳᵈˢ ʳᵉᵗᵘʳⁿⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᴺᵒʳᵗʰ / ᵃ ˢqᵘᵃʳᵉ ᵒᶠ ʰᵉᵃᵛᵉⁿ ᵃⁿᵈ ᵉᵃʳᵗʰ / ᵍᵒᵒᵈ ᶠⁱˢʰ ᵍᵒⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˢᵒᵘᵗʰ / ᴵ ᵈᵒⁿ'ᵗ ᵏⁿᵒʷ ʷʰᵉⁿ ᵗᵒ ʳᵉᵗᵘʳⁿ.
(北归的飞鸟,一方天地;南去的良鱼,不知归期。)
ᴾˡᵉᵃˢᵉ ᵗᵃᵏᵉ ᶜᵃʳᵉ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸ ᵒᶠ ⁿᵒ ᵐᵉᵉᵗⁱⁿᵍ.
(再无相见的日子里,请你保重。)
ᴬᵗ ᵗʰⁱˢ ᵐᵒᵐᵉⁿᵗ, ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ʰᵘᵍ ʸᵒᵘ ᵐᵒʳᵉ. ᵁⁿᶠᵒʳᵗᵘⁿᵃᵗᵉˡʸ, ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵗⁱᵐᵉ, ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᶜᵒᵐᵉ ᵃⁿᵈ ᵍᵒ ᵇᵉᵗʷᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᵐᵉ.
(此刻我多想拥抱你,可惜时光之间,山南水北,你我之间,人来人往。)
ᴼⁿᶜᵉ ᵘᵖᵒⁿ ᵃ ᵗⁱᵐᵉ, ᵗʰᵉ ˢᵘⁿ ᵇᵉᶜᵃᵐᵉ ˢˡᵒʷ. ᶜᵃʳˢ, ʰᵒʳˢᵉˢ, ᵃⁿᵈ ᵐᵃⁱˡˢ ʷᵉʳᵉ ˢˡᵒʷ. ᴵ ᵒⁿˡʸ ˡᵒᵛᵉᵈ ᵒⁿᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ⁱⁿ ᵐʸ ˡⁱᶠᵉ.
(从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,一生只够爱一个人。)
ᵀʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ᵗʷᵒ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ᵗᵒ ᵈᵒ ᵉᵛᵉʳʸ ᵈᵃʸ: ᶜᵒˡˡᵃᵖˢᵉ ᵃⁿᵈ ˢᵉˡᶠ-ʰᵉᵃˡⁱⁿᵍ.
(每天都要做的两件事:崩溃和自愈。)
ᴺᵒ ᶠᵉᵃʳ ᵒᶠ ʷᵒʳᵈˢ, ⁿᵒ ᶠᵉᵃʳ ᵒᶠ ʸᵉᵃʳˢ.
(不惧人言,不畏岁月。 )
ᵀʰᵉ ᵉⁱᵍʰᵗ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈ ˡⁱ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ ˢˡᵒʷˡʸ, ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ᵐᵉᵉᵗ ᵃᵍᵃⁱⁿ, ᵃˡˢᵒ ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ᵏⁿᵒʷ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ.
(这八千里山河慢慢,再不要相逢,也不要相识了。)
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᶠⁱⁿᵃˡ ᵃⁿᵃˡʸˢⁱˢ, ᴵ ʷⁱˢʰ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ᵃʳᵉ ᶠᵃʳ ⁱⁿᶠᵉʳⁱᵒʳ ᵗᵒ ʸᵒᵘ.
(愿此间,山有木兮卿有意、昨夜星辰恰似你。愿世间,春秋与天地、眼中唯有一个你。)
(想要成为你众所周知的欢喜。)
ʸᵒᵘ'ʳᵉ ᵗʰᵉ ᶠᵒᵍ ᵒʳ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵒʳ ᵗʰᵉ ᵖᵘᵇ / ⁿᵒᵗ ᵗʰᵉ ʰᵒᵐᵉ.
(你是雾是风是酒馆,唯独不是归宿。)
ᴵ ᵐᵉᵗ ʸᵒᵘ, ᵈᵉᵃᵈ ʷᵒᵒᵈ ᶠᵒʳ ˢᵖʳⁱⁿᵍ.
(我遇见你,枯木逢春。)
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵗʰᵉ ᵏⁱⁿᵈⁿᵉˢˢ ᵗʰᵃᵗ ᶜᵒᵐᵉˢ ᶠʳᵒᵐ ˡⁱᶠᵉ·
(你是生活扑面而来的善意。)
ᴼᶠ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵇˡᵉˢˢⁱⁿᵍˢ ᴵ ᵖʳᵉᶠᵉʳ, ᵃˢ ʸᵒᵘ ʷⁱˢʰ.
(所有的祝福中,我最偏爱:如你愿。)
ᴵ ᶠⁱˡˡᵉᵈ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃˢ, ᵇᵘᵗ ᶠᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶜˡᵒᵘᵈˢ.
(我填平了山海,却发现你在云端。)
ᴵ ᵃᵐ ᵗᵒ ʸᵒᵘ ˡⁱᵏᵉ ᵃ ʷʰᵃˡᵉ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ, ˡⁱᵏᵉ ᵃ ᵇⁱʳᵈ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᶠᵒʳᵉˢᵗ, ⁱⁿᵉᵛⁱᵗᵃᵇˡᵉ, ⁱⁿᵉᵛⁱᵗᵃᵇˡᵉ.
(我对于你,如鲸向海,似鸟投林,无可避免,退无可退。)
ᴮⁱʳᵈˢ ʳᵉᵗᵘʳⁿⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᴺᵒʳᵗʰ / ᵃ ˢqᵘᵃʳᵉ ᵒᶠ ʰᵉᵃᵛᵉⁿ ᵃⁿᵈ ᵉᵃʳᵗʰ / ᵍᵒᵒᵈ ᶠⁱˢʰ ᵍᵒⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ˢᵒᵘᵗʰ / ᴵ ᵈᵒⁿ'ᵗ ᵏⁿᵒʷ ʷʰᵉⁿ ᵗᵒ ʳᵉᵗᵘʳⁿ.
(北归的飞鸟,一方天地;南去的良鱼,不知归期。)
ᴾˡᵉᵃˢᵉ ᵗᵃᵏᵉ ᶜᵃʳᵉ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸ ᵒᶠ ⁿᵒ ᵐᵉᵉᵗⁱⁿᵍ.
(再无相见的日子里,请你保重。)
ᴬᵗ ᵗʰⁱˢ ᵐᵒᵐᵉⁿᵗ, ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ʰᵘᵍ ʸᵒᵘ ᵐᵒʳᵉ. ᵁⁿᶠᵒʳᵗᵘⁿᵃᵗᵉˡʸ, ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵗⁱᵐᵉ, ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᶜᵒᵐᵉ ᵃⁿᵈ ᵍᵒ ᵇᵉᵗʷᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᵐᵉ.
(此刻我多想拥抱你,可惜时光之间,山南水北,你我之间,人来人往。)
ᴼⁿᶜᵉ ᵘᵖᵒⁿ ᵃ ᵗⁱᵐᵉ, ᵗʰᵉ ˢᵘⁿ ᵇᵉᶜᵃᵐᵉ ˢˡᵒʷ. ᶜᵃʳˢ, ʰᵒʳˢᵉˢ, ᵃⁿᵈ ᵐᵃⁱˡˢ ʷᵉʳᵉ ˢˡᵒʷ. ᴵ ᵒⁿˡʸ ˡᵒᵛᵉᵈ ᵒⁿᵉ ᵖᵉʳˢᵒⁿ ⁱⁿ ᵐʸ ˡⁱᶠᵉ.
(从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,一生只够爱一个人。)
ᵀʰᵉʳᵉ ᵃʳᵉ ᵗʷᵒ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ᵗᵒ ᵈᵒ ᵉᵛᵉʳʸ ᵈᵃʸ: ᶜᵒˡˡᵃᵖˢᵉ ᵃⁿᵈ ˢᵉˡᶠ-ʰᵉᵃˡⁱⁿᵍ.
(每天都要做的两件事:崩溃和自愈。)
ᴺᵒ ᶠᵉᵃʳ ᵒᶠ ʷᵒʳᵈˢ, ⁿᵒ ᶠᵉᵃʳ ᵒᶠ ʸᵉᵃʳˢ.
(不惧人言,不畏岁月。 )
ᵀʰᵉ ᵉⁱᵍʰᵗ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈ ˡⁱ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ ˢˡᵒʷˡʸ, ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ᵐᵉᵉᵗ ᵃᵍᵃⁱⁿ, ᵃˡˢᵒ ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ᵏⁿᵒʷ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ.
(这八千里山河慢慢,再不要相逢,也不要相识了。)
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᶠⁱⁿᵃˡ ᵃⁿᵃˡʸˢⁱˢ, ᴵ ʷⁱˢʰ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ᵃʳᵉ ᶠᵃʳ ⁱⁿᶠᵉʳⁱᵒʳ ᵗᵒ ʸᵒᵘ.
(愿此间,山有木兮卿有意、昨夜星辰恰似你。愿世间,春秋与天地、眼中唯有一个你。)
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
所謂成熟眾生就是讓發願往生彌陀佛國者都得以往生,而為了讓發願往生者有地方安住,所以成就了一個極樂世界,這就是莊嚴國土。一般佛國淨土都是由佛與眾生共同的願力所成就,因為眾生希望有這樣的地方可以去,所以那個世界就完成了;但是極樂世界是由阿彌陀佛的本願所完成,是為了成熟眾生而莊嚴的國土。
西方淨土的依正莊嚴,所謂「依」是指依報,也就是我們身體所處的環境;而「正」是指正報,說的是我們的身心。在極樂世界裡,無論環境或往生的眾生都是清淨莊嚴的。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》「成熟眾生,莊嚴國土」的彌陀本願
文/聖嚴法師 圖/Jean Li
根據《無量壽經》,阿彌陀佛在修行階段,當時叫作法藏比丘,曾經發了四十八個大願,雖然有部分經典說是二十四願,譬如《平等覺經》,但二十四願其實是四十八願的濃縮,而且不論二十四願或四十八願都只是一個名稱或數字,凡是有益於眾生往生淨土,能夠幫助眾生在淨土之中成就道業、成就果位的都是阿彌陀佛的願,所以應該是「無量願」。
阿彌陀佛願願都是為了成熟眾生、莊嚴國土,所謂成熟眾生就是讓發願往生彌陀佛國者都得以往生,而為了讓發願往生者有地方安住,所以成就了一個極樂世界,這就是莊嚴國土。一般佛國淨土都是由佛與眾生共同的願力所成就,因為眾生希望有這樣的地方可以去,所以那個世界就完成了;但是極樂世界是由阿彌陀佛的本願所完成,是為了成熟眾生而莊嚴的國土。
西方淨土的依正莊嚴,所謂「依」是指依報,也就是我們身體所處的環境;而「正」是指正報,說的是我們的身心。在極樂世界裡,無論環境或往生的眾生都是清淨莊嚴的。
極樂世界裡的環境,有七重行樹、七寶蓮池,蓮池裡是金沙鋪地,還有許多美麗的宮殿。微風吹過七重行樹時,會奏出裊繞的音樂,與飛鳥念佛、法、僧三寶的聲音相和,使人忘卻種種煩惱。因此,即使凡夫到了西方淨土之後還是凡夫——上品上生也一樣,不過還是比在娑婆世界好。在娑婆世界,身、口、意三業無法清淨,而西方極樂世界裡所有的一切都能漸漸使你從凡夫成為聖人。不僅能夠親近諸佛菩薩,而且聽到的都是在念佛、念法、念僧,與貪、瞋、癡等煩惱完全不相應。當中也沒有鈔票、財產,或是權位名勢、男女關係等問題,比人間清淨萬分,身、口、意三業沒有機會不清淨,所以不會有煩惱。
地球上雖然有些地方也很美,但是再美都需要有人照顧,像花園、公園都是人工種植,如果乏人照顧整理,很快就會枯萎,變成荒煙蔓草、荊棘叢生,接著就會有垃圾、蚊蟲,產生不好的物質。西方極樂世界完全是由福德所感應,不會有蟲或垃圾這類東西,也沒有人間種種的災難,譬如地震、水災、火災、風災等。
而在西方極樂世界的眾生,身體是由蓮花化生的功德福報身,不像我們是由父母所生。父母所生的身體並沒有不好,但是會害病、會肚子餓、會怕熱怕冷,只要幾天不洗澡就會癢、不舒服。另一方面,因為身體的生理反應,人們會保護個人生存的條件,譬如安全、健康、地位、名望或財富,於是與人相處時,總免不了你爭我奪,你嫉妒我、我猜忌你,彼此矛盾衝突。此外,還有心理的關係,心理問題往往與自己的成長過程有關,我們帶著過去世的種種福報和罪報來到世上,然後在成長過程中,互相的感染、影響,所謂「近朱者赤,近墨者黑」,這就是我們環境的實況,所以稱為五濁惡世。
西方極樂世界的眾生因為是蓮花化生,所以不會有上述種種反應,也沒有什麼需要跟人鬥爭的,大家都是同心同願往生的。而且每個人到了那裡,都有自己的蓮花座,心裡想要到哪裡,它就托著你去,完全隨心所欲、飛翔自在,就像《天方夜譚》裡的魔毯。也不需要空中塔台指揮,完全不會互相衝突。吃穿用度也都是現成的,不需要耕種、勞動、經商、生產,思衣得衣、思食得食,一切如意。有的只是蓮花等級的差別,即所謂九品。品位愈小的蓮花愈小、身體愈小,品位愈高的蓮花愈大、身體也愈高大。下品下生的蓮花雖然還沒有開,但過了一段時間也能花開見佛,而且花開了之後,也是自由自在。
所謂成熟眾生就是讓發願往生彌陀佛國者都得以往生,而為了讓發願往生者有地方安住,所以成就了一個極樂世界,這就是莊嚴國土。一般佛國淨土都是由佛與眾生共同的願力所成就,因為眾生希望有這樣的地方可以去,所以那個世界就完成了;但是極樂世界是由阿彌陀佛的本願所完成,是為了成熟眾生而莊嚴的國土。
西方淨土的依正莊嚴,所謂「依」是指依報,也就是我們身體所處的環境;而「正」是指正報,說的是我們的身心。在極樂世界裡,無論環境或往生的眾生都是清淨莊嚴的。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》「成熟眾生,莊嚴國土」的彌陀本願
文/聖嚴法師 圖/Jean Li
根據《無量壽經》,阿彌陀佛在修行階段,當時叫作法藏比丘,曾經發了四十八個大願,雖然有部分經典說是二十四願,譬如《平等覺經》,但二十四願其實是四十八願的濃縮,而且不論二十四願或四十八願都只是一個名稱或數字,凡是有益於眾生往生淨土,能夠幫助眾生在淨土之中成就道業、成就果位的都是阿彌陀佛的願,所以應該是「無量願」。
阿彌陀佛願願都是為了成熟眾生、莊嚴國土,所謂成熟眾生就是讓發願往生彌陀佛國者都得以往生,而為了讓發願往生者有地方安住,所以成就了一個極樂世界,這就是莊嚴國土。一般佛國淨土都是由佛與眾生共同的願力所成就,因為眾生希望有這樣的地方可以去,所以那個世界就完成了;但是極樂世界是由阿彌陀佛的本願所完成,是為了成熟眾生而莊嚴的國土。
西方淨土的依正莊嚴,所謂「依」是指依報,也就是我們身體所處的環境;而「正」是指正報,說的是我們的身心。在極樂世界裡,無論環境或往生的眾生都是清淨莊嚴的。
極樂世界裡的環境,有七重行樹、七寶蓮池,蓮池裡是金沙鋪地,還有許多美麗的宮殿。微風吹過七重行樹時,會奏出裊繞的音樂,與飛鳥念佛、法、僧三寶的聲音相和,使人忘卻種種煩惱。因此,即使凡夫到了西方淨土之後還是凡夫——上品上生也一樣,不過還是比在娑婆世界好。在娑婆世界,身、口、意三業無法清淨,而西方極樂世界裡所有的一切都能漸漸使你從凡夫成為聖人。不僅能夠親近諸佛菩薩,而且聽到的都是在念佛、念法、念僧,與貪、瞋、癡等煩惱完全不相應。當中也沒有鈔票、財產,或是權位名勢、男女關係等問題,比人間清淨萬分,身、口、意三業沒有機會不清淨,所以不會有煩惱。
地球上雖然有些地方也很美,但是再美都需要有人照顧,像花園、公園都是人工種植,如果乏人照顧整理,很快就會枯萎,變成荒煙蔓草、荊棘叢生,接著就會有垃圾、蚊蟲,產生不好的物質。西方極樂世界完全是由福德所感應,不會有蟲或垃圾這類東西,也沒有人間種種的災難,譬如地震、水災、火災、風災等。
而在西方極樂世界的眾生,身體是由蓮花化生的功德福報身,不像我們是由父母所生。父母所生的身體並沒有不好,但是會害病、會肚子餓、會怕熱怕冷,只要幾天不洗澡就會癢、不舒服。另一方面,因為身體的生理反應,人們會保護個人生存的條件,譬如安全、健康、地位、名望或財富,於是與人相處時,總免不了你爭我奪,你嫉妒我、我猜忌你,彼此矛盾衝突。此外,還有心理的關係,心理問題往往與自己的成長過程有關,我們帶著過去世的種種福報和罪報來到世上,然後在成長過程中,互相的感染、影響,所謂「近朱者赤,近墨者黑」,這就是我們環境的實況,所以稱為五濁惡世。
西方極樂世界的眾生因為是蓮花化生,所以不會有上述種種反應,也沒有什麼需要跟人鬥爭的,大家都是同心同願往生的。而且每個人到了那裡,都有自己的蓮花座,心裡想要到哪裡,它就托著你去,完全隨心所欲、飛翔自在,就像《天方夜譚》裡的魔毯。也不需要空中塔台指揮,完全不會互相衝突。吃穿用度也都是現成的,不需要耕種、勞動、經商、生產,思衣得衣、思食得食,一切如意。有的只是蓮花等級的差別,即所謂九品。品位愈小的蓮花愈小、身體愈小,品位愈高的蓮花愈大、身體也愈高大。下品下生的蓮花雖然還沒有開,但過了一段時間也能花開見佛,而且花開了之後,也是自由自在。
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