今日份《太岁》又看的我泪目了
关键时刻竟然是那些不被当人的百乱民的神识撑了起来，还救了玄隐大长老，和先前内门修士犹豫不决连血都不敢滴的自私模样形成鲜明对比。就像当初的陶县，破法的公理不是任何一位大能，而是陶县百姓的呼声。平平一路走到现在，修的是不训道，不为三千大道所容纳，可是只有他会关心每一个普通百姓，金平的小侯爷才是那个最把平民百姓当人的人，他会尽力满足每声对“太岁”的呼唤，会去拼了命救那些被舆图所伤的凡人。正因为他是这样的太岁，所以百乱民才无条件愿意为他赴汤蹈火。
而且太岁到现在大概世界观差不多了——圣人非圣人，没有所谓飞升，靠灵山修成的大道，终归要还回去
还有破法也太牛了吧，又是佩服惠湘君的一天
期待之后平平会怎么蝉壳怎么月满；还有三哥一定可以在清净道上走出自己的路的！还有师傅，雪里爬一定可以支棱起来！太太太期待后续了！
我的语文太差了想夸夸不出来！！总之《太岁》每一章都给我新的震撼！真的太绝了！我又要大喊那句话 “priest 永远滴神！”
关键时刻竟然是那些不被当人的百乱民的神识撑了起来，还救了玄隐大长老，和先前内门修士犹豫不决连血都不敢滴的自私模样形成鲜明对比。就像当初的陶县，破法的公理不是任何一位大能，而是陶县百姓的呼声。平平一路走到现在，修的是不训道，不为三千大道所容纳，可是只有他会关心每一个普通百姓，金平的小侯爷才是那个最把平民百姓当人的人，他会尽力满足每声对“太岁”的呼唤，会去拼了命救那些被舆图所伤的凡人。正因为他是这样的太岁，所以百乱民才无条件愿意为他赴汤蹈火。
而且太岁到现在大概世界观差不多了——圣人非圣人，没有所谓飞升，靠灵山修成的大道，终归要还回去
还有破法也太牛了吧，又是佩服惠湘君的一天
期待之后平平会怎么蝉壳怎么月满；还有三哥一定可以在清净道上走出自己的路的！还有师傅，雪里爬一定可以支棱起来！太太太期待后续了！
我的语文太差了想夸夸不出来！！总之《太岁》每一章都给我新的震撼！真的太绝了！我又要大喊那句话 “priest 永远滴神！”
【听书—— 心学. 王德峰】
孟子：心，即生命情感的本真（人性本心）
苏格拉底：心，即人的理性（知善知恶的理性）去审视生活。“美德即知识.”
荀子：遵守道德的原则终于利己。（产生了道德表演，德之贼，伪善）。
禅宗：心学。
【时代背景】此前：精选儒家经典。魏晋：乱世之中，道家兴起（周易、道德经、庄子）玄学，乱世中全身避害。礼术规范，被看作人为造作，回归自由生命，返璞归真，道法自然。隋唐：文化生命的衰落，佛学启发，民族思想的缺口，给予弥补。佛学中国化。
佛学8大宗派，不同修行的方法。禅宗，中国化层度最高。让佛经说汉语，深入每个百姓的内心深处。（六祖惠能言说佛经）在翻译佛经的过程中，汉语中多了很多新词：觉悟、真理、境界、缘分、思维、意识、渡、心心相印……新词，深入进入佛学思想。
尘劳（带着烦恼做事）概括为：贪 嗔 痴
法门（针对于 尘劳）概括为：戒 定 慧
修行：转 贪嗔痴——为 戒定慧
1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。
传心法，是禅宗的起源。一种传佛法的方式：传心法，心心相印（心印）
禅宗是“修心”的法门。（ 其他修行方式：净念、神通、戒律……）
禅宗：修心，修智慧。（因罪业由心而生）
八大教义：“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
真理不在文字概念里，修行不是锻炼头脑提高认识，问题出在生命情感，心是生命情感的居所，心病是心出了问题——贪嗔痴。修行修的是有毛病的心。
心学在佛教（禅宗）中展开。
《金刚经》终身受用。主题思想：无相（住相：固化的认定，停留在区别差别偏见，分别相）
“因无所住，而生其心。”
因：应当、应事。
心总向外驰求。将放在外面的心找回来。
回归本心。（得到即乐，失去即苦，并非真的快乐）
无妄念，不住相（偏见），与相离相（承认客观事物的区别，但不停留于区分）
心，转识成智。
（业识，如意即快乐，不如意即烦恼。如意之心，小我的愿望求如意。如何转化成智慧，求如如之心，任何事物都如其本来去理解真实的意义。转变如意为如如。）
心 起念，正念or妄念。
佛性，见性即看见本心。
透过众相(眼睛)，常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
【如何读佛经？】
透过众相（眼睛），常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
心病。说话达到不可说，语言文字是攀登的阶梯。
不列文字还有一层意思，你别把文字本身当真理，文字只是手段。告诫提醒人们如何读佛经？佛教的真理不在文字概念（名相）里，因此不能用头脑的理解能力去读。而是用你的心去读。
“学佛”而非佛学，学佛就有真实的受用，就是我们生命情感的升华，我们心的改变。
怎么用心读？我们的生活经历，积累的生命感受，读佛经就是借助佛经的经文，回过来读自己的生命感受……
你如何读懂经文？在这段经文当中，你把你的某些生命感受放进去了，这才叫读懂了。这叫用心去读。即“法喜充满”。用生命感受来与之呼应（共情、共鸣），你会不会读得泪流满面？感动了。我们跟文学、艺术作品是这样的关系，我们跟佛经的关系也是如此。取决于能否将自己的生命感受放进去？
金刚经：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
我们的心和愿望是随着时间等不断变化，“时间心”不是本心，本心不朽。借助佛经的经文，反观审视我们的生命情感，佛经所展开的生命情感的境界。原本我们累积的生命情感是散漫的，不成境界。在阅读佛经的过程中，我们将生命情感放入经文中，然后再把它拎出来，上升为生命情感的境界。佛的境界就是“解脱”的境界。
禅宗是修心的法门，佛经的意义是帮助我们，将生命的感受提升为生命的境界。
例如：真正获得修行的法门。慧能虽然是文盲，但也可领会佛法。他发动了一场“佛学革命”，把禅宗修行的那种“参禅”的精神活动，从少数文人的圈子里解放出来。让它住入每一个老百姓的内心深处去。每一个人都有佛性，只要人的“本心起来都能见到佛性，每一个人的人心都可以领会佛法妙理。慧能说：“诸佛妙理非关文字。”（佛教的真理并不在文字概念里，在文字中讨真理，真理是悟不到的。）
禅宗大纲：
“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
每个人都有佛性，自见本性即看见自己本有的佛性，即心即佛，修心。（传心法，无法用语言表达，但先要对话，是为达到那不可说。）
《金刚经》：“因无所住而生其心。”
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。（隔绝尘世，心与尘二元对立，隔绝）
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（
人的许多的欲求、期待，实现是如意，不实现是不如意。烦恼是不如意，人心自生烦恼。
人心，是无限心。人心超出现实，去筹划未来。如何安顿这“无限心”？成了问题。
心生烦恼，得心自己去解决。不要将心作为现实存在，心若不认识自己它则不存在。禅宗：“本心自悟。”（主体性）
本心一直存在，未悟则未发现，人此时并非主体。本心的存在，即本心的自我领悟，这就叫精神，而精神就是主体性。什么是精神的存在？黑格尔说：精神的存在和它的自我意识是同一件事。而中国的禅宗讲：本心自悟。境界是一样的。
心生烦恼，也用我们的心将烦恼去掉。这是同一个心。
烦恼就是不如意，这是我们的心向外驰求，有一个趋高避低，趋贵避贱，趋富避贫的追求。若我们回归呢？回归本心，本心是我们本有的，一旦回归，就叫“悟了”，它就存在了。
慧能：“下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
｛意思是：地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候。如若轻视他人，则会导致无边际的重罪业障。｝
下下人不容易“住相”，上上人“不住相”更难。
Jobs：“Stay foolish，stay hungry.”
乔布斯在斯坦福大学的演讲说：“保持愚笨和饥饿。”摒弃精英主义的傲慢，才能持续进步，才能造福人群。
住相：被相给住了，被相给罩住了，自己反而不自由，个人受相左右。看重感官所知觉的一切。
众生是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生。前念迷是凡夫，后念悟即是佛。
众生平等，佛心无差别。
“何为功德？”
见性是功（见到自己的本性），平等是德（普遍敬重，不轻视，平等对待每个人）。内心谦下是功，外行于礼是德。
“修行”为达于涅槃，解脱生死的苦恼。
每个人都有希望，人皆有佛性，众生平等。
“心、佛、众生三无差别。”
佛学汉化：佛学汉语、思想深入大众人心。
学佛要向内心去求，本心起即见佛性。
做好事是布施，会得福报，但罪孽未消，要脱离生死轮回，需修功德。
见性是功，平等是德。（不要有偏见，坏事需纠正，不要固化评价个人，论是不论人，事情有是非，人无是非。）
执戒，戒轻视他人。（警惕：精英主义或极端民族主义的傲慢与偏见）
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（佛法不能离开生活，脱离生活就无法觉悟。）
即心即佛，心与佛无差别。心、佛、众生三无差别。
#王德峰#
孟子：心，即生命情感的本真（人性本心）
苏格拉底：心，即人的理性（知善知恶的理性）去审视生活。“美德即知识.”
荀子：遵守道德的原则终于利己。（产生了道德表演，德之贼，伪善）。
禅宗：心学。
【时代背景】此前：精选儒家经典。魏晋：乱世之中，道家兴起（周易、道德经、庄子）玄学，乱世中全身避害。礼术规范，被看作人为造作，回归自由生命，返璞归真，道法自然。隋唐：文化生命的衰落，佛学启发，民族思想的缺口，给予弥补。佛学中国化。
佛学8大宗派，不同修行的方法。禅宗，中国化层度最高。让佛经说汉语，深入每个百姓的内心深处。（六祖惠能言说佛经）在翻译佛经的过程中，汉语中多了很多新词：觉悟、真理、境界、缘分、思维、意识、渡、心心相印……新词，深入进入佛学思想。
尘劳（带着烦恼做事）概括为：贪 嗔 痴
法门（针对于 尘劳）概括为：戒 定 慧
修行：转 贪嗔痴——为 戒定慧
1、修戒——完善道德品行；
2、修定——致力于内心平静；
3、修慧——培育智慧。
传心法，是禅宗的起源。一种传佛法的方式：传心法，心心相印（心印）
禅宗是“修心”的法门。（ 其他修行方式：净念、神通、戒律……）
禅宗：修心，修智慧。（因罪业由心而生）
八大教义：“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
真理不在文字概念里，修行不是锻炼头脑提高认识，问题出在生命情感，心是生命情感的居所，心病是心出了问题——贪嗔痴。修行修的是有毛病的心。
心学在佛教（禅宗）中展开。
《金刚经》终身受用。主题思想：无相（住相：固化的认定，停留在区别差别偏见，分别相）
“因无所住，而生其心。”
因：应当、应事。
心总向外驰求。将放在外面的心找回来。
回归本心。（得到即乐，失去即苦，并非真的快乐）
无妄念，不住相（偏见），与相离相（承认客观事物的区别，但不停留于区分）
心，转识成智。
（业识，如意即快乐，不如意即烦恼。如意之心，小我的愿望求如意。如何转化成智慧，求如如之心，任何事物都如其本来去理解真实的意义。转变如意为如如。）
心 起念，正念or妄念。
佛性，见性即看见本心。
透过众相(眼睛)，常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
【如何读佛经？】
透过众相（眼睛），常观金体（心领会），不为相所惑（心起）。
金体比作佛性，突破相的千差万别，心见心成佛，诸事诸物上本有的佛性。观者见者是本心，领会所有的事物本有的佛性。
孟子说的心，非在经验世界里，但因心的存在，才不活在动物界里。
不列文字（不要固化地认知文字，不形成偏见），传话目的是达到那不可说。
当人面临失去，当依赖的相不见了，人得靠本心活着。没有立足之地，方为立足之境（境界）。本心顿悟，见性成佛。
心病。说话达到不可说，语言文字是攀登的阶梯。
不列文字还有一层意思，你别把文字本身当真理，文字只是手段。告诫提醒人们如何读佛经？佛教的真理不在文字概念（名相）里，因此不能用头脑的理解能力去读。而是用你的心去读。
“学佛”而非佛学，学佛就有真实的受用，就是我们生命情感的升华，我们心的改变。
怎么用心读？我们的生活经历，积累的生命感受，读佛经就是借助佛经的经文，回过来读自己的生命感受……
你如何读懂经文？在这段经文当中，你把你的某些生命感受放进去了，这才叫读懂了。这叫用心去读。即“法喜充满”。用生命感受来与之呼应（共情、共鸣），你会不会读得泪流满面？感动了。我们跟文学、艺术作品是这样的关系，我们跟佛经的关系也是如此。取决于能否将自己的生命感受放进去？
金刚经：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”
我们的心和愿望是随着时间等不断变化，“时间心”不是本心，本心不朽。借助佛经的经文，反观审视我们的生命情感，佛经所展开的生命情感的境界。原本我们累积的生命情感是散漫的，不成境界。在阅读佛经的过程中，我们将生命情感放入经文中，然后再把它拎出来，上升为生命情感的境界。佛的境界就是“解脱”的境界。
禅宗是修心的法门，佛经的意义是帮助我们，将生命的感受提升为生命的境界。
例如：真正获得修行的法门。慧能虽然是文盲，但也可领会佛法。他发动了一场“佛学革命”，把禅宗修行的那种“参禅”的精神活动，从少数文人的圈子里解放出来。让它住入每一个老百姓的内心深处去。每一个人都有佛性，只要人的“本心起来都能见到佛性，每一个人的人心都可以领会佛法妙理。慧能说：“诸佛妙理非关文字。”（佛教的真理并不在文字概念里，在文字中讨真理，真理是悟不到的。）
禅宗大纲：
“教外别传，不列文字，直指人心，见性成佛。”
每个人都有佛性，自见本性即看见自己本有的佛性，即心即佛，修心。（传心法，无法用语言表达，但先要对话，是为达到那不可说。）
《金刚经》：“因无所住而生其心。”
神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。（隔绝尘世，心与尘二元对立，隔绝）
慧能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（
人的许多的欲求、期待，实现是如意，不实现是不如意。烦恼是不如意，人心自生烦恼。
人心，是无限心。人心超出现实，去筹划未来。如何安顿这“无限心”？成了问题。
心生烦恼，得心自己去解决。不要将心作为现实存在，心若不认识自己它则不存在。禅宗：“本心自悟。”（主体性）
本心一直存在，未悟则未发现，人此时并非主体。本心的存在，即本心的自我领悟，这就叫精神，而精神就是主体性。什么是精神的存在？黑格尔说：精神的存在和它的自我意识是同一件事。而中国的禅宗讲：本心自悟。境界是一样的。
心生烦恼，也用我们的心将烦恼去掉。这是同一个心。
烦恼就是不如意，这是我们的心向外驰求，有一个趋高避低，趋贵避贱，趋富避贫的追求。若我们回归呢？回归本心，本心是我们本有的，一旦回归，就叫“悟了”，它就存在了。
慧能：“下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”
｛意思是：地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候。如若轻视他人，则会导致无边际的重罪业障。｝
下下人不容易“住相”，上上人“不住相”更难。
Jobs：“Stay foolish，stay hungry.”
乔布斯在斯坦福大学的演讲说：“保持愚笨和饥饿。”摒弃精英主义的傲慢，才能持续进步，才能造福人群。
住相：被相给住了，被相给罩住了，自己反而不自由，个人受相左右。看重感官所知觉的一切。
众生是未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生。前念迷是凡夫，后念悟即是佛。
众生平等，佛心无差别。
“何为功德？”
见性是功（见到自己的本性），平等是德（普遍敬重，不轻视，平等对待每个人）。内心谦下是功，外行于礼是德。
“修行”为达于涅槃，解脱生死的苦恼。
每个人都有希望，人皆有佛性，众生平等。
“心、佛、众生三无差别。”
佛学汉化：佛学汉语、思想深入大众人心。
学佛要向内心去求，本心起即见佛性。
做好事是布施，会得福报，但罪孽未消，要脱离生死轮回，需修功德。
见性是功，平等是德。（不要有偏见，坏事需纠正，不要固化评价个人，论是不论人，事情有是非，人无是非。）
执戒，戒轻视他人。（警惕：精英主义或极端民族主义的傲慢与偏见）
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”（佛法不能离开生活，脱离生活就无法觉悟。）
即心即佛，心与佛无差别。心、佛、众生三无差别。
#王德峰#
都市最强高手
第一章 王者归来
太平洋深处一座充满迷雾的小岛--格林兰岛，这里与世隔绝，似乎是地球上另一个世界，在许多人口中它还有另一个名字--混乱之地。
混乱之地是漂流在太平洋深处的一座小岛，岛上聚集了这个世界上最混乱邪恶的势力，海上的海盗，中非的枪火犯，鹰国的王牌生化人，佛国的修禅大师……
这里是地球上最强者聚集的世界，他们有的躲避债主仇家，有的为了探索这个世界的顶尖强者，有的是大势力的家族派人来试炼，更多的是亡命之徒慕名而来。
在这座岛的正中央有一座破败的宫殿，宫殿之外散落着森森白骨与数不尽的刀枪冷兵器。一个年轻男子站在宫殿抽着烟，俯瞰着整个岛屿，似乎在思考着什么……
“报……”一声吆喝声传来，一名身穿甲胄的中年男子出现在了年轻人的身边。
“轮船准备好了，大人。”中年人轻轻鞠躬，露出谦卑的神情。
“想不到，一晃眼五年过去了。”年轻人淡淡地抽了一口烟，似乎这世间的事情都与他没有半点干系。
“吩咐下去，我有事宣布，召集全岛！”年轻人一转身，面色凝重充满着不可抗拒的气势。
“是！”中年男子咽了口唾沫匆匆退下。
“咚咚咚……”
一声声钟声响彻群岛，海鸥盘旋在宫殿上空飞舞，天空乌云密布……
一瞬间，几道身影穿梭在宫殿外原始森林中，来到了宫殿门口。
“好像有大事要发生了。”
“杨修大人好像有事情要宣布。”
宫殿门口，几百人站立在一起，谈论着什么……
“嘎吱……”
门开了，一年轻男子从宫殿内走出，伴随身边有数十人黑衣蒙面人，体型魁梧，散发着杀气。
“人都到了吗？”杨修冷眼扫过众人，散发出一股渗人的寒气，众人一阵心虚，这杨修的实力，恐怕是又强了几分。
“我要走了。”杨修淡淡的开口，似乎空气都安静了。
一阵无言，众人都没有反应过来。
“大人，为什么？”有一个独眼海盗跳出来询问，舍不得杨修离开。
“是啊，为什么。”众人一阵疑惑，杨修为什么好好地，突然要走了。
“因为，这是我来之前就决定好的事情了。”杨修淡淡道，话语间充满了几分苦涩，这其中的故事恐怕只有他一人知道。
五年前，杨修还是中华国内一家族的成员，因为得罪了长老的儿子，被派到混乱之地试炼，说是试炼实际上是抛弃放逐，混乱之地充满着无数凶狠的角色，十五岁的少年在这里如同羊入虎口。
杨修每天过着刀尖舔血的日子，凭借着超强的修炼天分和战斗天赋，仅仅三年就统治了混乱之地，成为了混乱之地的主人。
宫殿外的白骨，便是前来挑战者的遗骸。
“我该回去了……”杨修叹了口气，想到了以前在中华国的种种回忆，更多是屈辱的低三下四，还有那个她，她现在怎么样了……
“我走之后，岛上所有人不得踏入宫殿一步，违者杀无赦，岛上一切人等，不得随意外出，只进不出，这是混乱之地的规矩！”
“我还会回来的……”杨修交代完规矩露出一抹微笑，留下了这句话坐上了回国的邮轮。
这一日，整个世界各大势力沸腾了，都接到了一封密函：“混乱之地之主杨修出岛”
中东军火商这一日停止了与熊国的贸易往来，海盗这一日停止了出海抢劫，混乱之地的人个个都是杀人不眨眼的亡命之徒，能从混乱之地走出来的人，这么多年只有三个，此时混乱之地竟然被人统治了，杨修不得不惧！
“通知好了吗？”杨修坐在私人邮轮上惬意地喝着法国红酒。
“通知好了，不过杨家此时情况不太好，与王家争夺矿山大打出手，要被灭门了。”眼前黑衣人正是杨修的手下，他回国带了三人，剩下七人留守混乱之地。
“哦？”杨修晃了晃酒杯，意味深长的笑了。眼中露出了一抹玩味的微笑。
中华国z市杨家，几个衣冠华丽的中年人坐在一起，眉头紧皱。
“二长老，这杨修，可是我杨家以前的族人？”
“是的，不过那是五年前的事情了。”
“混乱之地的消息一直都是封锁的，谁也不知里面发生了什么。”
“这杨修如今成了混乱之地的主人，我们可以依靠他的势力啊！”
“这……”坐在众人之上的一位老年人冷汗直流，当初就是他安排杨修进入混乱之地的，他只是想杨修死在里面，没想到杨修竟然活了下来，还成了混乱之地的主人……
事到如今他也只能想着杨修当时年少无知，不知他暗中做的手脚，不然他可惹不起混乱之地的人。
“嗡嗡”油轮缓缓驶向码头，杨修走下油轮，迎接他的是杨家众人。
“杨修，可曾记得家族的养育之恩，帮助家族铲除仇家？”一位长老开口，十分迫切的恳求。
杨家的众人也是怀着期待的心情看着杨修。
“当年之事，不提也罢！二长老内心清楚！帮助想都不要想，顾忌养育之恩，就不灭门了！”杨修冷冷的开口，声音穿透了众人的心头，似一股无形的气势直冲体内的筋脉！
“走！”杨修冷冷的喝了一声，上了一旁的轿车直接开走，留下了杨家众人呆在下面。
“她怎么样了……”杨修最牵挂的人，还是这个年少时的女子。
“大人她的情况也不太好，她的父亲身患重病，为了治病他的大伯把他嫁给了一个家族的少公子。”
“她……同意了？”杨修心里咯噔一声，担心的事情终究还是发生了。
都市最强高手https://t.cn/A6IlSXHZ
第一章 王者归来
太平洋深处一座充满迷雾的小岛--格林兰岛，这里与世隔绝，似乎是地球上另一个世界，在许多人口中它还有另一个名字--混乱之地。
混乱之地是漂流在太平洋深处的一座小岛，岛上聚集了这个世界上最混乱邪恶的势力，海上的海盗，中非的枪火犯，鹰国的王牌生化人，佛国的修禅大师……
这里是地球上最强者聚集的世界，他们有的躲避债主仇家，有的为了探索这个世界的顶尖强者，有的是大势力的家族派人来试炼，更多的是亡命之徒慕名而来。
在这座岛的正中央有一座破败的宫殿，宫殿之外散落着森森白骨与数不尽的刀枪冷兵器。一个年轻男子站在宫殿抽着烟，俯瞰着整个岛屿，似乎在思考着什么……
“报……”一声吆喝声传来，一名身穿甲胄的中年男子出现在了年轻人的身边。
“轮船准备好了，大人。”中年人轻轻鞠躬，露出谦卑的神情。
“想不到，一晃眼五年过去了。”年轻人淡淡地抽了一口烟，似乎这世间的事情都与他没有半点干系。
“吩咐下去，我有事宣布，召集全岛！”年轻人一转身，面色凝重充满着不可抗拒的气势。
“是！”中年男子咽了口唾沫匆匆退下。
“咚咚咚……”
一声声钟声响彻群岛，海鸥盘旋在宫殿上空飞舞，天空乌云密布……
一瞬间，几道身影穿梭在宫殿外原始森林中，来到了宫殿门口。
“好像有大事要发生了。”
“杨修大人好像有事情要宣布。”
宫殿门口，几百人站立在一起，谈论着什么……
“嘎吱……”
门开了，一年轻男子从宫殿内走出，伴随身边有数十人黑衣蒙面人，体型魁梧，散发着杀气。
“人都到了吗？”杨修冷眼扫过众人，散发出一股渗人的寒气，众人一阵心虚，这杨修的实力，恐怕是又强了几分。
“我要走了。”杨修淡淡的开口，似乎空气都安静了。
一阵无言，众人都没有反应过来。
“大人，为什么？”有一个独眼海盗跳出来询问，舍不得杨修离开。
“是啊，为什么。”众人一阵疑惑，杨修为什么好好地，突然要走了。
“因为，这是我来之前就决定好的事情了。”杨修淡淡道，话语间充满了几分苦涩，这其中的故事恐怕只有他一人知道。
五年前，杨修还是中华国内一家族的成员，因为得罪了长老的儿子，被派到混乱之地试炼，说是试炼实际上是抛弃放逐，混乱之地充满着无数凶狠的角色，十五岁的少年在这里如同羊入虎口。
杨修每天过着刀尖舔血的日子，凭借着超强的修炼天分和战斗天赋，仅仅三年就统治了混乱之地，成为了混乱之地的主人。
宫殿外的白骨，便是前来挑战者的遗骸。
“我该回去了……”杨修叹了口气，想到了以前在中华国的种种回忆，更多是屈辱的低三下四，还有那个她，她现在怎么样了……
“我走之后，岛上所有人不得踏入宫殿一步，违者杀无赦，岛上一切人等，不得随意外出，只进不出，这是混乱之地的规矩！”
“我还会回来的……”杨修交代完规矩露出一抹微笑，留下了这句话坐上了回国的邮轮。
这一日，整个世界各大势力沸腾了，都接到了一封密函：“混乱之地之主杨修出岛”
中东军火商这一日停止了与熊国的贸易往来，海盗这一日停止了出海抢劫，混乱之地的人个个都是杀人不眨眼的亡命之徒，能从混乱之地走出来的人，这么多年只有三个，此时混乱之地竟然被人统治了，杨修不得不惧！
“通知好了吗？”杨修坐在私人邮轮上惬意地喝着法国红酒。
“通知好了，不过杨家此时情况不太好，与王家争夺矿山大打出手，要被灭门了。”眼前黑衣人正是杨修的手下，他回国带了三人，剩下七人留守混乱之地。
“哦？”杨修晃了晃酒杯，意味深长的笑了。眼中露出了一抹玩味的微笑。
中华国z市杨家，几个衣冠华丽的中年人坐在一起，眉头紧皱。
“二长老，这杨修，可是我杨家以前的族人？”
“是的，不过那是五年前的事情了。”
“混乱之地的消息一直都是封锁的，谁也不知里面发生了什么。”
“这杨修如今成了混乱之地的主人，我们可以依靠他的势力啊！”
“这……”坐在众人之上的一位老年人冷汗直流，当初就是他安排杨修进入混乱之地的，他只是想杨修死在里面，没想到杨修竟然活了下来，还成了混乱之地的主人……
事到如今他也只能想着杨修当时年少无知，不知他暗中做的手脚，不然他可惹不起混乱之地的人。
“嗡嗡”油轮缓缓驶向码头，杨修走下油轮，迎接他的是杨家众人。
“杨修，可曾记得家族的养育之恩，帮助家族铲除仇家？”一位长老开口，十分迫切的恳求。
杨家的众人也是怀着期待的心情看着杨修。
“当年之事，不提也罢！二长老内心清楚！帮助想都不要想，顾忌养育之恩，就不灭门了！”杨修冷冷的开口，声音穿透了众人的心头，似一股无形的气势直冲体内的筋脉！
“走！”杨修冷冷的喝了一声，上了一旁的轿车直接开走，留下了杨家众人呆在下面。
“她怎么样了……”杨修最牵挂的人，还是这个年少时的女子。
“大人她的情况也不太好，她的父亲身患重病，为了治病他的大伯把他嫁给了一个家族的少公子。”
“她……同意了？”杨修心里咯噔一声，担心的事情终究还是发生了。
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