脉望 ● 卷之一(2)
楚词云：“毋滑尔魂兮（巳也，汞也），彼（铅也，魄也）将自然。一气（药也）孔神兮，于中夜（时也）存。虚（心也）以待（时至也）之兮，母为之先。（二十七字括尽丹书。可见《参同》、《悟真》之说由来远矣。）”前此庄子云：“气也者，虚而待物者也，唯道集虚。”虚者，心斋也。又云：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”夫不先不后，乃勿助勿忘之谓也。故《沁园春》云：“炼已待时。”《青华秘文》云：“守己待癸生时。”“虚待”二字之义，渊矣哉。
《口诀》云：“便就动处略提起，凝住一念，助其腾腾上冲，谓之釆。闭气于下，使心气迎之与之交媾，谓之合。”故卓壶云云：“彼土如何发动，与此土如何对举？真：音演。疑为“铅”字误。之未生也，有为之媒。真之既生也，有为之机。铅汞之相见也，有为之防。铅汞之归釜也，有为之胎。以至沐浴抽添，何莫非真土之妙用也哉。”
寂然不动，土之性也。盖根尘已绝，万虑俱泯，一气纵横，自然遁道上升，降入丹田而成至宝。陈虚白以身心不动为採药，盖此意也。岂区区意迎目送运用之为哉。
火候全在念上着力。虚白云：“念不可起，意不可散。起火时人力不可干预，惟虚静为主，不使杂念挠之，听其自然。待其熏蒸一回，自尔生阴，化为玉液下降，灌溉五脏。喉中觉有甘津，乃其验也。到此时还守虚静，一毫不挠，自会凝结，久之寂定，方可徐徐而起。”
《真诠》谓：“性命只是一件，人之所以死者，形神离也。既死，则六根具而不能用者，无神以宰之也。”是知神乃形之主，神离则气散，命岂在外哉！若非两件双修而分先后殊未妥，何也？修性则命在其中，所谓神返身中气自回是也。未有外虚静而能交媾成丹者，盖先炼精成气，后修定超脱，返难究竟。若能证得法身，何患色身不妙。盖三关自有为入无为者，渐法也；修上一关兼下二关者，顿法也。今惟径行炼神还虚功夫，直到虚极静笃，精自化炁，炁白化神，欛柄在手，命由我立，是一簇贯三关也，岂不易简而捷径哉！（真空实相，非比顽空。）
刘长真喻性为土，喻命为水。性命相见，如水土和为泥，造成器物。若未经真火锻炼，土再见水，复化为泥也，如砖瓦曾经火炼，千年不坏，何况性命炼成至宝。
关尹子云：“万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。”性者，心未萌也。
玄牝以静极而见也，妊房以情溢而辟也。
神凝则精气聚，而百宝结者，药物也。真息往来，而未尝少有间断者，火候也。此语可谓简而尽矣。
日凿一窍，七日而混沌死。故知识不用，归乎其天，则混沌全矣。胡混成曰：“保元和者，莫先于去情识，不识不知顺帝之则，此之谓与顺率循也。”
《坛经》云：“心念不起名为坐。”释典有行禅之说，又有卧禅之旨，要之心念不起，则行卧之间，俱是坐也。
释氏面壁，自有妙义。盖洗心退藏于密，以养其神，以复寂然之本体，犹面壁然，而物无见也。故曰：“心如墙壁，而可以入道。”（善修行者，睁眼不见人。）
孟子曰：“汤武反之也。”道书曰：“逆则成丹。”故儒家能善反之，则天地之性存焉，便成尧舜。道家能善逆之，则天地之性存焉，便成神仙。复归婴儿，与不失赤子之心，其旨同焉。
列子云“与齐俱入，与汨俱出”者，入水不濡也。“随烟烬上下，徐行而出”者，入火不灼也，皆指神而言。既谓之神，则无形矣，水安能濡？火安能灼？
庄云：“物之有知者恃息。”知是性，息自命。三教圣贤，千言万论，不过发挥“知息”二字。此老提纲揭领，豁人心目于百世。
眼观心动，耳听神移，口谈气散。予自约日用有四句云：“善恶事都莫思量，出入息浑无拘纵，常常倾耳凝空照，默默垂帘仔细观。”勤而行之，不知老之将至。
《灵枢经》云：“天谷元神，守之自真。”白玉蟾曰：“自形中之神，以入神中之性。”此之谓归根复命。
老子云：“能如婴儿乎？”又云：“复归于婴儿。”儿者，元神也。故曰：“婴儿入圣机”《生神章》云：“熙颐养婴儿。”又云：“庆此婴儿脱。”
绵绵若存，老子之火候也。孟子所谓勿忘勿助是也。养珠者龙，抱卵者雌。岂有言语转相告教哉。天机妙用，自然而然。故曰“真火本无候”也。
老子所谓先天地生者，混然无气而生气也。气焉既生，即名为一。惟一故二，则两仪分而天地辟矣。故曰：“道生一，一生二，二生三。”
《见性颂》云：“心清意静，气和神定。真息绵绵，灵光莹莹。”
楚词云：“毋滑尔魂兮（巳也，汞也），彼（铅也，魄也）将自然。一气（药也）孔神兮，于中夜（时也）存。虚（心也）以待（时至也）之兮，母为之先。（二十七字括尽丹书。可见《参同》、《悟真》之说由来远矣。）”前此庄子云：“气也者，虚而待物者也，唯道集虚。”虚者，心斋也。又云：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”夫不先不后，乃勿助勿忘之谓也。故《沁园春》云：“炼已待时。”《青华秘文》云：“守己待癸生时。”“虚待”二字之义，渊矣哉。
《口诀》云：“便就动处略提起，凝住一念，助其腾腾上冲，谓之釆。闭气于下，使心气迎之与之交媾，谓之合。”故卓壶云云：“彼土如何发动，与此土如何对举？真：音演。疑为“铅”字误。之未生也，有为之媒。真之既生也，有为之机。铅汞之相见也，有为之防。铅汞之归釜也，有为之胎。以至沐浴抽添，何莫非真土之妙用也哉。”
寂然不动，土之性也。盖根尘已绝，万虑俱泯，一气纵横，自然遁道上升，降入丹田而成至宝。陈虚白以身心不动为採药，盖此意也。岂区区意迎目送运用之为哉。
火候全在念上着力。虚白云：“念不可起，意不可散。起火时人力不可干预，惟虚静为主，不使杂念挠之，听其自然。待其熏蒸一回，自尔生阴，化为玉液下降，灌溉五脏。喉中觉有甘津，乃其验也。到此时还守虚静，一毫不挠，自会凝结，久之寂定，方可徐徐而起。”
《真诠》谓：“性命只是一件，人之所以死者，形神离也。既死，则六根具而不能用者，无神以宰之也。”是知神乃形之主，神离则气散，命岂在外哉！若非两件双修而分先后殊未妥，何也？修性则命在其中，所谓神返身中气自回是也。未有外虚静而能交媾成丹者，盖先炼精成气，后修定超脱，返难究竟。若能证得法身，何患色身不妙。盖三关自有为入无为者，渐法也；修上一关兼下二关者，顿法也。今惟径行炼神还虚功夫，直到虚极静笃，精自化炁，炁白化神，欛柄在手，命由我立，是一簇贯三关也，岂不易简而捷径哉！（真空实相，非比顽空。）
刘长真喻性为土，喻命为水。性命相见，如水土和为泥，造成器物。若未经真火锻炼，土再见水，复化为泥也，如砖瓦曾经火炼，千年不坏，何况性命炼成至宝。
关尹子云：“万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。”性者，心未萌也。
玄牝以静极而见也，妊房以情溢而辟也。
神凝则精气聚，而百宝结者，药物也。真息往来，而未尝少有间断者，火候也。此语可谓简而尽矣。
日凿一窍，七日而混沌死。故知识不用，归乎其天，则混沌全矣。胡混成曰：“保元和者，莫先于去情识，不识不知顺帝之则，此之谓与顺率循也。”
《坛经》云：“心念不起名为坐。”释典有行禅之说，又有卧禅之旨，要之心念不起，则行卧之间，俱是坐也。
释氏面壁，自有妙义。盖洗心退藏于密，以养其神，以复寂然之本体，犹面壁然，而物无见也。故曰：“心如墙壁，而可以入道。”（善修行者，睁眼不见人。）
孟子曰：“汤武反之也。”道书曰：“逆则成丹。”故儒家能善反之，则天地之性存焉，便成尧舜。道家能善逆之，则天地之性存焉，便成神仙。复归婴儿，与不失赤子之心，其旨同焉。
列子云“与齐俱入，与汨俱出”者，入水不濡也。“随烟烬上下，徐行而出”者，入火不灼也，皆指神而言。既谓之神，则无形矣，水安能濡？火安能灼？
庄云：“物之有知者恃息。”知是性，息自命。三教圣贤，千言万论，不过发挥“知息”二字。此老提纲揭领，豁人心目于百世。
眼观心动，耳听神移，口谈气散。予自约日用有四句云：“善恶事都莫思量，出入息浑无拘纵，常常倾耳凝空照，默默垂帘仔细观。”勤而行之，不知老之将至。
《灵枢经》云：“天谷元神，守之自真。”白玉蟾曰：“自形中之神，以入神中之性。”此之谓归根复命。
老子云：“能如婴儿乎？”又云：“复归于婴儿。”儿者，元神也。故曰：“婴儿入圣机”《生神章》云：“熙颐养婴儿。”又云：“庆此婴儿脱。”
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老子所谓先天地生者，混然无气而生气也。气焉既生，即名为一。惟一故二，则两仪分而天地辟矣。故曰：“道生一，一生二，二生三。”
《见性颂》云：“心清意静，气和神定。真息绵绵，灵光莹莹。”
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我的iCloud 满了是因为聊天重要的图片和语音默默存了重要的人儿和自己的很多图文字语音
其实我都有偷偷记录着很多很多
好困等小可爱同事梦瑶她打九价回来
一起去吃3块的炒粉在门口附近
分割线
然后所有朋友的照片都在我这
所以我照片已经26760了
不过回看大家的青春都在我这的感觉真好
图1⃣️有段时间最喜欢的句子用来做备注标签️
之前梦瑶送的紫色的花还没谢在我桌面上
今天轮到一星期一天的
梦瑶请 茶百道 我还是芋圆不过想加麻薯️
感觉已经不用吃饭了
早上我请炒粉 下午嘉琪请葵花糕 梦瑶请
今天的打工很快乐
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《魔种降临》龚心文
重生 | 末世 | 双强 | 异能 | 群像
8分，楚千寻&叶裴天❤️ 果敢坚韧高武力女主&青涩内敛默默付出强异能男主
这应该算是一篇比较正统的末世生|存文，剧情就是大家一起团结升级打|怪。
———————————————
❖ 剧透预告：
女主亡于末世第十年，一朝重生回到末世来临前。于是她立刻展开行动，百般筹谋、千般准备，一边筹集钱财购买物资、一边锻炼体能。
末世来临后，她主动接触“魔种”，却只得到比较鸡肋的精神系异能。她只好利用重生经验优势，同魔物进行一次次正面战|斗，通过不断抢|夺魔种来强化自己。
在出发去亲人所在的鹭岛途中，她遇到了各种各样的人，也收获了不少可以并肩作战的小伙伴们，还救下了前世的大反派男主（这时他还是个美|强|惨小可怜）。
大家一路作战、历经重重危险，最终组成了“凛冬之心”佣|兵团，并粉碎了反派组织可怕的阴谋…
———————————————
❖ 一些设定：
1. 天空某天突然降下被称为“魔种”的不明结晶体，人类被魔种侵入后可能会变成魔|物，也可能会进化出异能，成为“圣徒”。
2. 魔|物分为不同等级，而异能者提升异能等级的方式除了战斗，还可服用相应等级的晶石。
3. 异能者等级越高，进阶越难，如果在临界时服用下一级晶石，有可能进阶，也有可能堕|落为魔，成为“堕|落者”。
4. 女主获得的异能为“祈祷”，手心可以发出微弱的“圣光”，能够稳固其他圣徒突破界限时的情绪波动，使他们魔化的概率降低。
———————————————
❖ 感情线：
前世时男女主只有过一次无意的接触，女主对男主的印象就是天才双系异能反派。重生后她又一次无意提前救下男主，并渐渐了解到他前世的黑|暗往事，才发现这时的他不过是个会为他人牺牲的傻白甜。
两人并肩前行，相互守护，数次在战斗里互救，男主仰慕女主的坚韧和实力，女主也发现了他腼腆温柔的另一面，所以两人在一起算是水到渠成。
———————————————
这本我比较喜欢的一些地方有：故事脉络清晰、层次分明；人物金手指不太大，女主主要依靠体能格斗技和经验来战|斗，所以不会有太多无|脑爽的情节。
而还有一些想吐槽的就是：部分文字略显生硬，人物对话类还是有点古早味（这一点毕竟不是新文也可以理解）；人物还是有点脸谱化，一些行为模式比较模板化；文里巧合较多，比如女主一路随随便便就遇到了许多前世有名的异能者。
#猫崽大推#
重生 | 末世 | 双强 | 异能 | 群像
8分，楚千寻&叶裴天❤️ 果敢坚韧高武力女主&青涩内敛默默付出强异能男主
这应该算是一篇比较正统的末世生|存文，剧情就是大家一起团结升级打|怪。
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❖ 剧透预告：
女主亡于末世第十年，一朝重生回到末世来临前。于是她立刻展开行动，百般筹谋、千般准备，一边筹集钱财购买物资、一边锻炼体能。
末世来临后，她主动接触“魔种”，却只得到比较鸡肋的精神系异能。她只好利用重生经验优势，同魔物进行一次次正面战|斗，通过不断抢|夺魔种来强化自己。
在出发去亲人所在的鹭岛途中，她遇到了各种各样的人，也收获了不少可以并肩作战的小伙伴们，还救下了前世的大反派男主（这时他还是个美|强|惨小可怜）。
大家一路作战、历经重重危险，最终组成了“凛冬之心”佣|兵团，并粉碎了反派组织可怕的阴谋…
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❖ 一些设定：
1. 天空某天突然降下被称为“魔种”的不明结晶体，人类被魔种侵入后可能会变成魔|物，也可能会进化出异能，成为“圣徒”。
2. 魔|物分为不同等级，而异能者提升异能等级的方式除了战斗，还可服用相应等级的晶石。
3. 异能者等级越高，进阶越难，如果在临界时服用下一级晶石，有可能进阶，也有可能堕|落为魔，成为“堕|落者”。
4. 女主获得的异能为“祈祷”，手心可以发出微弱的“圣光”，能够稳固其他圣徒突破界限时的情绪波动，使他们魔化的概率降低。
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❖ 感情线：
前世时男女主只有过一次无意的接触，女主对男主的印象就是天才双系异能反派。重生后她又一次无意提前救下男主，并渐渐了解到他前世的黑|暗往事，才发现这时的他不过是个会为他人牺牲的傻白甜。
两人并肩前行，相互守护，数次在战斗里互救，男主仰慕女主的坚韧和实力，女主也发现了他腼腆温柔的另一面，所以两人在一起算是水到渠成。
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这本我比较喜欢的一些地方有：故事脉络清晰、层次分明；人物金手指不太大，女主主要依靠体能格斗技和经验来战|斗，所以不会有太多无|脑爽的情节。
而还有一些想吐槽的就是：部分文字略显生硬，人物对话类还是有点古早味（这一点毕竟不是新文也可以理解）；人物还是有点脸谱化，一些行为模式比较模板化；文里巧合较多，比如女主一路随随便便就遇到了许多前世有名的异能者。
#猫崽大推#
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