在《称扬诸佛功德经》里记载了一个佛号，经上说受持称念这个佛号可以获得极大的功德利益，经上讲称念这个佛号能够不退转于无上菩提，迅速成佛！消灭一亿劫的生死重罪，可以生生世世获得天眼通、天耳通、神足通！（得到天眼通，就可以用天眼见十方诸佛，得到天耳通，就可以用天耳听闻十方诸佛讲经说法，得到神足通，飞行自在，就可以游历十方诸佛的佛国净土了，生生世世都不会迷茫彷徨了！）称念这个佛号可以生生世世获得端正庄严的相貌，绝对不会成为相貌丑陋的人。称念这个佛号可以生生世世获得尊贵的出身，绝对不会转生在下劣之处。称念这个佛号可以生生世世常生中国，常得见佛，闻法、见僧！绝对不会转生在八难之处！经上说往昔具有曾供养五千尊佛的功德，才能够听闻道这个佛号，听闻到这个佛号，而不生起信心的人，当知其是从恶趣转生来的，业障深重！经上说假如这个三千大千世界全部充满烈火,.如果有人在这个火焰充满的世界里宣讲此佛号功德,我们都应当进去听闻！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
在《称扬诸佛功德经》里记载了一个佛号，经上说受持称念这个佛号可以获得极大的功德利益，经上讲称念这个佛号能够不退转于无上菩提，迅速成佛！消灭一亿劫的生死重罪，可以生生世世获得天眼通、天耳通、神足通！（得到天眼通，就可以用天眼见十方诸佛，得到天耳通，就可以用天耳听闻十方诸佛讲经说法，得到神足通，飞行自在，就可以游历十方诸佛的佛国净土了，生生世世都不会迷茫彷徨了！）称念这个佛号可以生生世世获得端正庄严的相貌，绝对不会成为相貌丑陋的人。称念这个佛号可以生生世世获得尊贵的出身，绝对不会转生在下劣之处。称念这个佛号可以生生世世常生中国，常得见佛，闻法、见僧！绝对不会转生在八难之处！经上说往昔具有曾供养五千尊佛的功德，才能够听闻道这个佛号，听闻到这个佛号，而不生起信心的人，当知其是从恶趣转生来的，业障深重！经上说假如这个三千大千世界全部充满烈火,.如果有人在这个火焰充满的世界里宣讲此佛号功德,我们都应当进去听闻！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
这个佛号就是“德内丰严王如来”！
归依德内丰严王如来能成就极其巨大的福报
如果某能能够受持此佛号，从此以后，一切苦难完全消尽，纯是福德啊，以后生生世世都会过的非常美好，不但世代无论在何处何地都是尊贵之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退转，真正的大福德人
此佛号功德的珍贵，如来是这么形容的：是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法。
念佛之法：是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。
德内丰严王如来
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
经书原文，出自佛说称扬诸佛功德经
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
我们应该发愿，当我们成佛时，使称念我们的佛号的众生，也能够获得如称念“德内丰严王如来"佛号这样大的功德利益，使称念我们佛号的众生能不退转无上菩提，迅速成佛！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
南无德内丰严王如来！
一个女人伤心失望甚至绝望时怎么治愈自己？
最好的治愈方法读书耶，古人曰：书犹药也。
善读之可以治愈，是因为一切酸甜苦辣，最好的良药，源于书籍。好的书籍是人类智慧的结晶，工作和生活中遇到的很多问题，其实书中都已经有了答案，书像帆一样，将你这只摆渡不定的小船送到你该去的地方，安放灵魂最好的归途。
一个女人伤心失望甚至绝望时怎么治愈自己？
一个女人伤心绝望，那种心如刀割、撕心裂肺的感觉，使人痛不欲生。这种时候一定要痛定思痛，振作起来。
人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。所以该放下的就放下，不属于自己的就不用坚持。
一个女人在伤心绝望时，首先想想自己是谁？从哪里来？想想自己的父母把自己从小养大不容易，这种恩情就算报答不了，咱也要活得好好的，让父母放心，不能再给自己的父母增添悲痛。然后想想自己现在能做什么，以后的生活怎么过，要归划一下自己的未来，定一个目标，坚强地朝目标走下去。
时间能治愈一切苦痛，随着时间的慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，看得开、想得宽，你的未来不是梦。
女人是感性的。她们感情细腻，如果她陷入伤心失望，甚至绝望时，就会对生活失去信心。那么当她遇到这样的情况是相当危险的。只有找到让她失望……的根源，对症下药，才能有助于她慢慢疗愈。
首先她一般容易被情所伤。她和心仪的交往了许久之人被分手。此时的女人容易陷入这种情绪当中，无法自拔。这种情形下，她只能逐渐认识且劝慰自己。
不是自己不够好，而是一段感情中，彼此都有选择与被选择的权利。彼此不是一旦选择，就必然会有结果。只有两情相悦的感情，才能幸福久长。现在彼此发现不适合，未尝不是好事。时间这剂良药，也会渐渐使女人走出误区，治愈自己！
其次。女人因和家人产生矛盾，或至亲意外离世……这会使女人倍受打击，失望，伤心……因此情绪崩溃。她会丧失继续生活下去的勇气和信心。
此时最好让女人远离那种环境，从而有个缓冲。并令她忙碌起来，有许多事情做。女人的情感才会有所寄托，淡忘那些伤害。女人会逐渐巩固稳定良性情绪，因此实现自愈。
她与他人在社交中，所受到的感情伤害。这样的伤害也不容小觑。女人执着专注陷入这样的情绪中。也不要让自己过分苛责自己，自己要明白这种情绪的危害。从而找到自己感兴趣的事物，如购物旅游……
只要能缓解她情绪的事物，都可以去做。让自己在兴趣中减弱不良情绪影响及对身体损害。无论是什么原因引发的这种恶劣情绪？也不要操之过急，欲速则不达。“心病还需心药治”。
这些坏情绪在释放中，也得到了些缓解。然后再积极想办法，根据实际情况找到切实可行的解决方法。可是也不能拖延太久，因为这些不良情绪对人伤害巨大。
因此要给她重建信心，重新让女人鼓起勇气，从而走出这些脆弱的情绪。那么她以后，心理会更成熟，并以此应对人生当中可能出现的风风雨雨。她将会无坚不摧，无往不利！
内心的伤只有通过时间治愈。如去旅游，去读书，去谈恋爱，去拥抱社会，去培养兴趣爱好，把自己独处的时间安排紧，不停的去做事，随着时间的推移，任何伤心事都会过去。
如果遇到这种情况下的时候，必须要想得开！心态是最主要的！因为人的一生避免不了会出现这种情况或者是那种问题，并没有那么十全十美的，无论遇到任何困难，都要坚强的活下去！
有一个词叫死去活来，失望绝望把过去掩埋。收拾好心情重新出发，点然起热情重新再爱。你会发现曾经很傻，崭新的世界如此精彩。你会发觉以往很蠢，所有的付出都不值得。
这个问题呢，我认为己病还需要己治，我们外人只能在思维上引导，心结还是要自己努力去释放，如果是我的经验我会考虑事情的缘由，如果是身外钱财，我就会当做没争过这个钱，如果是男女朋友分手，我就会来一个说走就走的旅行，看看外面的花花世界，世界离了谁都是照样转，太阳正常的升起，世界还是那个世界，江湖还是那个江湖，忙碌的人们还是川流不息，过去的事回不来，未来的事不知道，最重要的是现在，现在最重要的是心情开心，身体健康才是最重要，有个好身体才能拥有一切，俗话说青山不改，绿水长流，只不过是在没有原来最在意事情，换个江湖玩法而已，有很多的事情要拿的起放的下，不能恋旧，四季气候轮回，人也是可以喜怒无常，不要因为昨天的不愉快影响你现在和未来不痛快，生命如歌，好听不一定长久，仔细品尝别有一番风味，应该忘记不愉快的事情，找到开心的事情，正所谓青山不改，绿水长流，换个江湖再出征，还是最自信的自己，朋友加油，
最好的治愈方法读书耶，古人曰：书犹药也。
善读之可以治愈，是因为一切酸甜苦辣，最好的良药，源于书籍。好的书籍是人类智慧的结晶，工作和生活中遇到的很多问题，其实书中都已经有了答案，书像帆一样，将你这只摆渡不定的小船送到你该去的地方，安放灵魂最好的归途。
一个女人伤心失望甚至绝望时怎么治愈自己？
一个女人伤心绝望，那种心如刀割、撕心裂肺的感觉，使人痛不欲生。这种时候一定要痛定思痛，振作起来。
人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。所以该放下的就放下，不属于自己的就不用坚持。
一个女人在伤心绝望时，首先想想自己是谁？从哪里来？想想自己的父母把自己从小养大不容易，这种恩情就算报答不了，咱也要活得好好的，让父母放心，不能再给自己的父母增添悲痛。然后想想自己现在能做什么，以后的生活怎么过，要归划一下自己的未来，定一个目标，坚强地朝目标走下去。
时间能治愈一切苦痛，随着时间的慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，看得开、想得宽，你的未来不是梦。
女人是感性的。她们感情细腻，如果她陷入伤心失望，甚至绝望时，就会对生活失去信心。那么当她遇到这样的情况是相当危险的。只有找到让她失望……的根源，对症下药，才能有助于她慢慢疗愈。
首先她一般容易被情所伤。她和心仪的交往了许久之人被分手。此时的女人容易陷入这种情绪当中，无法自拔。这种情形下，她只能逐渐认识且劝慰自己。
不是自己不够好，而是一段感情中，彼此都有选择与被选择的权利。彼此不是一旦选择，就必然会有结果。只有两情相悦的感情，才能幸福久长。现在彼此发现不适合，未尝不是好事。时间这剂良药，也会渐渐使女人走出误区，治愈自己！
其次。女人因和家人产生矛盾，或至亲意外离世……这会使女人倍受打击，失望，伤心……因此情绪崩溃。她会丧失继续生活下去的勇气和信心。
此时最好让女人远离那种环境，从而有个缓冲。并令她忙碌起来，有许多事情做。女人的情感才会有所寄托，淡忘那些伤害。女人会逐渐巩固稳定良性情绪，因此实现自愈。
她与他人在社交中，所受到的感情伤害。这样的伤害也不容小觑。女人执着专注陷入这样的情绪中。也不要让自己过分苛责自己，自己要明白这种情绪的危害。从而找到自己感兴趣的事物，如购物旅游……
只要能缓解她情绪的事物，都可以去做。让自己在兴趣中减弱不良情绪影响及对身体损害。无论是什么原因引发的这种恶劣情绪？也不要操之过急，欲速则不达。“心病还需心药治”。
这些坏情绪在释放中，也得到了些缓解。然后再积极想办法，根据实际情况找到切实可行的解决方法。可是也不能拖延太久，因为这些不良情绪对人伤害巨大。
因此要给她重建信心，重新让女人鼓起勇气，从而走出这些脆弱的情绪。那么她以后，心理会更成熟，并以此应对人生当中可能出现的风风雨雨。她将会无坚不摧，无往不利！
内心的伤只有通过时间治愈。如去旅游，去读书，去谈恋爱，去拥抱社会，去培养兴趣爱好，把自己独处的时间安排紧，不停的去做事，随着时间的推移，任何伤心事都会过去。
如果遇到这种情况下的时候，必须要想得开！心态是最主要的！因为人的一生避免不了会出现这种情况或者是那种问题，并没有那么十全十美的，无论遇到任何困难，都要坚强的活下去！
有一个词叫死去活来，失望绝望把过去掩埋。收拾好心情重新出发，点然起热情重新再爱。你会发现曾经很傻，崭新的世界如此精彩。你会发觉以往很蠢，所有的付出都不值得。
这个问题呢，我认为己病还需要己治，我们外人只能在思维上引导，心结还是要自己努力去释放，如果是我的经验我会考虑事情的缘由，如果是身外钱财，我就会当做没争过这个钱，如果是男女朋友分手，我就会来一个说走就走的旅行，看看外面的花花世界，世界离了谁都是照样转，太阳正常的升起，世界还是那个世界，江湖还是那个江湖，忙碌的人们还是川流不息，过去的事回不来，未来的事不知道，最重要的是现在，现在最重要的是心情开心，身体健康才是最重要，有个好身体才能拥有一切，俗话说青山不改，绿水长流，只不过是在没有原来最在意事情，换个江湖玩法而已，有很多的事情要拿的起放的下，不能恋旧，四季气候轮回，人也是可以喜怒无常，不要因为昨天的不愉快影响你现在和未来不痛快，生命如歌，好听不一定长久，仔细品尝别有一番风味，应该忘记不愉快的事情，找到开心的事情，正所谓青山不改，绿水长流，换个江湖再出征，还是最自信的自己，朋友加油，
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