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六礼，谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记．王制》：“司徒修六礼，以节民性。”六礼之中，首要的是冠礼，也就是成人礼。冠礼与婚礼、丧礼一起构成了一个人人生的全过程，我们或可将此三礼称作人礼。把这三礼置于六礼的首位，说明儒家的人本思想，对人的重视。
六礼，谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记．王制》：“司徒修六礼，以节民性。”六礼之中，首要的是冠礼，也就是成人礼。冠礼与婚礼、丧礼一起构成了一个人人生的全过程，我们或可将此三礼称作人礼。把这三礼置于六礼的首位，说明儒家的人本思想，对人的重视。
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。
子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”《礼记·中庸》#方东海[超话]#
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。
子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”《礼记·中庸》#方东海[超话]#
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族群之中，那些射箭能手因为能保护众人，往往被推举为首领。“侯”逐渐引申为爵位名称，后来，“侯”字形体又增加了“人”的构件，小篆字形作“”。从文献记载看，最初封侯是与射箭技术有密切关系的。如《礼记·射义》：“故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。”意思是说，天子举行的大射礼，叫做射侯。射侯的意思就是因射箭而成为诸侯。射中靶子的，就可以封为侯，射不中靶子的就不能封为侯。
族群之中，那些射箭能手因为能保护众人，往往被推举为首领。“侯”逐渐引申为爵位名称，后来，“侯”字形体又增加了“人”的构件，小篆字形作“”。从文献记载看，最初封侯是与射箭技术有密切关系的。如《礼记·射义》：“故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。”意思是说，天子举行的大射礼，叫做射侯。射侯的意思就是因射箭而成为诸侯。射中靶子的，就可以封为侯，射不中靶子的就不能封为侯。
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