#一笑而过考研数学周洋鑫[超话]#
1.已知极限求其中待定参数:
①.本质还是求极限。
②.如果是未定式按未定式来做,如果不是未定式,它一定是未定式。
2.左右开弓法求极限:
①.e的∞型
②.arctan无穷型
③.绝对值函数|※|,※→0型
④.取整函数【※】,※→Z型
⑤.分段函数分段点处型
3.函数极限的定义:
①.极限存在的必要条件:去心邻域内所有函数值必须有定义。
4.函数极限保号性:
①.已知极限保本身:保正保负不保零(不可保等号)。
②.已知本身保极限:可保等号。
5.函数有界性:
①.定义:“可以被夹住”。
②.局部有界性
③.扯面定理
④.有界±有界=有界,有界×有界=有界。
⑤.幂函数三幅图
⑥.导函数在(a,b)内有界,则原函数在(a,b)内有界;原函数在(a,b)内无界,则导函数在(a,b)无界。
1.已知极限求其中待定参数:
①.本质还是求极限。
②.如果是未定式按未定式来做,如果不是未定式,它一定是未定式。
2.左右开弓法求极限:
①.e的∞型
②.arctan无穷型
③.绝对值函数|※|,※→0型
④.取整函数【※】,※→Z型
⑤.分段函数分段点处型
3.函数极限的定义:
①.极限存在的必要条件:去心邻域内所有函数值必须有定义。
4.函数极限保号性:
①.已知极限保本身:保正保负不保零(不可保等号)。
②.已知本身保极限:可保等号。
5.函数有界性:
①.定义:“可以被夹住”。
②.局部有界性
③.扯面定理
④.有界±有界=有界,有界×有界=有界。
⑤.幂函数三幅图
⑥.导函数在(a,b)内有界,则原函数在(a,b)内有界;原函数在(a,b)内无界,则导函数在(a,b)无界。
为什么我们的文化中把谈判不叫谈判,称游说?
经典中告诉我们后人,智慧是活的,不是死的,它不可以被提前被定义,提前套用公式!所有的套用与固定,都会有误入歧途的偏激危险。
圣人的学说不立书不刻印不创造!真智慧是应时应地应适来发挥其平衡优势的一种现场指导方法;也就是游走的宣说!伺机而动,随机应变的方便法。
就像佛塔一样,从一层一层、一代一代的古人智慧功德传承下来的智慧叠加中来。
这塔,不仅有承传的智慧象征,还有压邪的寓意!塔有六角有八角,都是代表了方、正、圆融之意!在风水学中,塔还有避灾、镇宅、除凶、立学的寓意在!
智慧是♾️的存在!圣人言是不可被定义的智慧传承。
戒、定、慧是染、邪、迷的相对相!
提起的是什么相,修得的就是什么果!
圣人无说不作就是这个原因所在!佛经中早已告诉大家,不可说不可说已,不是不让说,意识是智慧是不能被形式定义的。谁也不说,哪来文明和智慧?
经典中告诉我们后人,智慧是活的,不是死的,它不可以被提前被定义,提前套用公式!所有的套用与固定,都会有误入歧途的偏激危险。
圣人的学说不立书不刻印不创造!真智慧是应时应地应适来发挥其平衡优势的一种现场指导方法;也就是游走的宣说!伺机而动,随机应变的方便法。
就像佛塔一样,从一层一层、一代一代的古人智慧功德传承下来的智慧叠加中来。
这塔,不仅有承传的智慧象征,还有压邪的寓意!塔有六角有八角,都是代表了方、正、圆融之意!在风水学中,塔还有避灾、镇宅、除凶、立学的寓意在!
智慧是♾️的存在!圣人言是不可被定义的智慧传承。
戒、定、慧是染、邪、迷的相对相!
提起的是什么相,修得的就是什么果!
圣人无说不作就是这个原因所在!佛经中早已告诉大家,不可说不可说已,不是不让说,意识是智慧是不能被形式定义的。谁也不说,哪来文明和智慧?
本来无一物,何处惹尘埃!我是谁?我们喜欢这样介绍自己,我哪年在哪里从事什么工作做出什么成绩得到什么地位。。。我们自己有什么可依傍的?难道这一切不都是空的吗?经历过,不可说,不可回头,不可捉摸,不可留恋,难道不是吗?这些标签能定义我们此时此刻吗?不能!过去的辉煌和失败能定义我此时此刻的心境吗?不能!此刻难道我不应该是自由的吗?必然应该!自己都是空的,我们还总是去觊觎别人身上的东西,可悲可叹可怜可恨!我们看别人,不也是盯着别人的外在吗?你敢说你结交人不看他的过去,不看他的现在,不看他与你相处是不是有价值和趣味?我们肯定是看了的。我们天然的人性就是利益驱动的,我们希望与“高价值”人群相处,好像那里有什么高级的东西我们可以得到一样——包括所谓有修为的人,我们哪怕听到一句高深莫测的话也知足了。。。我们难道不是在追逐“空”?明知不可为而为之,这是人的可悲可叹之处,一丢丢的贪嗔痴,一丢丢的不成熟。。。我们总是去依傍外物,外人,何时才是一个头啊!能不能此刻停止去标签化自己和他人?能不能就看着一切发生,不作花想不作果想?能不能就停止躁动的心,安住下来向内看见真正的自己?能不能不再妄念丛生过得像魑魅魍魉?人生本无常,人生本空,为何我们愚者会如此执迷其中呢,骗了自己不 说,还要希冀他人来骗自己,真的是求仁得仁啊!
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