今天是庚子年农历二月初八,是佛教伟大的导师本师释迦牟尼佛的出家日。悉达多太子有感于人世生老病死各种痛苦,为寻求解脱方法,舍弃奢华宫廷生活到深山修道,后广度有情。殊胜日念佛、吃素、诵经,供灯功德无量。南无本师释迦牟尼佛!
释迦牟尼佛,姓乔达摩,名悉达多,是古印度迦毗罗卫国净饭王之子。释迦牟尼,意译“能仁寂默”,亦为“释迦族的圣人”之意。释迦牟尼佛降生于公元前六二三年,二十九岁出家,三十五岁成道,八十岁时涅槃。[鲜花][鲜花][鲜花]
释迦牟尼佛,姓乔达摩,名悉达多,是古印度迦毗罗卫国净饭王之子。释迦牟尼,意译“能仁寂默”,亦为“释迦族的圣人”之意。释迦牟尼佛降生于公元前六二三年,二十九岁出家,三十五岁成道,八十岁时涅槃。[鲜花][鲜花][鲜花]
金刚经讲话#(395)他就是“空有不二”的一个德号,他是即空即有,即有即空.“能仁”能仁慈一切众生属于“有”.可是如来的“有”跟凡夫的“有”不同,如来的“有”叫“妙有”.“寂默”就是“空”如来的“空”不是“断灭空”而是“真空”.「妙有不有」即是“真空”;「真空不空」即是“妙有”,「空有一如」就是中道.这么一个德号叫“能仁寂默”.我们懂得“能仁寂默”这两个名词,也就是三藏十二部的道理。
这就讲到,我释迦佛要是着了个发菩提心的相,燃灯佛在当时就不会给我授记,也不会讲这两句话:「汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼!」“汝”是指着释迦牟尼佛,那个时候就是八地善慧菩萨,这时候授了记,燃灯佛跟他説:你在九十一劫以后,就会成佛,佛号释迦牟尼!「须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛即不与我授记.」这就是説,那时候我心里要是有个执着,执着有个法得阿耨多罗三藐三菩提,燃灯佛就不会给我授记説:「汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼」了。未完待续!(意通)合十 https://t.cn/z8Atr5h
这就讲到,我释迦佛要是着了个发菩提心的相,燃灯佛在当时就不会给我授记,也不会讲这两句话:「汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼!」“汝”是指着释迦牟尼佛,那个时候就是八地善慧菩萨,这时候授了记,燃灯佛跟他説:你在九十一劫以后,就会成佛,佛号释迦牟尼!「须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛即不与我授记.」这就是説,那时候我心里要是有个执着,执着有个法得阿耨多罗三藐三菩提,燃灯佛就不会给我授记説:「汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼」了。未完待续!(意通)合十 https://t.cn/z8Atr5h
覺樹之根,善芽所萌。
在語默動靜日用行為中,依佛法實行體驗即是修行佛法。
倘能了十界即一心,便名曰佛。
門門都是妙法,都可以了生死。成佛道,只有當機不當機的問題,不必強分法門的高下。
離道則覓道,終身不見道。
修八正道就是解脫的要件。
一切人類和一切其他的生命形式,都含有覺悟的潛能。
令人人發自心之智慧,悟自心之常樂,故吾人之自心,即光明無量、壽命無量之阿彌陀佛。
令人人充自心之慈悲,致自心之寧靜,故吾人之自心,即能仁寂默之釋迦牟尼佛也。 https://t.cn/EqGx7ko
在語默動靜日用行為中,依佛法實行體驗即是修行佛法。
倘能了十界即一心,便名曰佛。
門門都是妙法,都可以了生死。成佛道,只有當機不當機的問題,不必強分法門的高下。
離道則覓道,終身不見道。
修八正道就是解脫的要件。
一切人類和一切其他的生命形式,都含有覺悟的潛能。
令人人發自心之智慧,悟自心之常樂,故吾人之自心,即光明無量、壽命無量之阿彌陀佛。
令人人充自心之慈悲,致自心之寧靜,故吾人之自心,即能仁寂默之釋迦牟尼佛也。 https://t.cn/EqGx7ko
✋热门推荐