为例，扉页题“陈眉公先生删润批评西厢记传奇”下有双行小字“内仿古今名人图画，翻刻必究

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【“匠心雅艺”古代雕刻艺术展在市博物馆开展】你知道久负盛名的扬州民间雕刻工艺“扬州八刻”吗？1月22日由扬州博物馆和连云港市博物馆主办的《匠心雅艺——扬州博物馆藏古代雕刻艺术展》在市博物馆一楼彦涵展厅展出。

“扬州八刻”的“八”非实指，而是囊括了玉雕、漆雕、竹雕、木雕、牙雕、瓷刻、砖雕、核雕、骨雕和剪纸刻纸等诸多艺术门类。此次展览就带来了其中的八个门类，共七十余件雕刻精品。在细腻的线条和立体的刀锋间，让我们领略古人对美的理解和其深藏于雕刻工艺中的智慧。

本次展览中，年代最久远的一件作品是西汉的“巧色白玉蝉”，为有名的“汉八刀工艺”，线条简约大气，体现雄浑的汉风。而清代的“郑小西微刻山水象牙插牌”更体现出古人雕刻水准，屏风上有远山、湖水，还有一轮月亮倒映在水中，画面的右上角，还有一排密密麻麻的小字。这么精美的刻画全部浓缩在巴掌大的插牌上，让人叹为观止。

扬州的砖雕则突出“图必有意，意必吉祥”的特点，常以象征、谐音、用典等手法，寄寓古人对福禄寿喜财等世俗境遇的期盼，展览中的砖雕“太师少师图”和“鲤鱼跳龙门”都是寓意升迁的吉祥图案。一枚主题为“十鹿游春”的玉带板，采用透雕技艺雕刻出12只形态各异的鹿，喻指俸禄的增多。此外，清代扬州名家江雨三刻于白瓷釉面上的人物、花鸟、草虫工笔，则不仅展现了传统水墨的古之意境，更附雅趣诗句于瓷上。

除了文物价值外，还有一些富有趣味的展品。一件木雕的镇墓兽格外引人注目，它瞪着一双大大的眼睛，高鼻梁，咧着大嘴巴，憨厚的样子惹人喜爱。古人死后，怕受打扰，所以在古墓中放一些长相很狰狞的神兽，以防“怪物”的侵扰。这件看上去有点萌萌哒的宝贝却如此反差，也请观众前来一探究竟。

通过本次展览，可以真切的感受到古人对于美的理解，从而让广大市民进一步了解和喜爱中国古代民间的雕刻艺术。

展览时间
1月22日——3月14日
展览地点
连云港市博物馆一楼彦涵展厅

拟稿：于溯源
发布：王勇
审核：欧勇军王思淇

《六合同春》

“六合”一词最早出现于《庄子•齐物论》：“六合之外，圣人存而不论：六合之内，圣人论而不议。”意指天地和四方，后世即泛指天下。顾名思义，“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣，依此吉祥之意，“六合同春”逐渐成为民俗学上一种特定寓意的祥纹，传统手工艺人运用谐音手法，以“鹿”取“六（陆）”之音，“鹤”取“合”之音，再以桐树（同）、椿树（春）或松树花卉等表示常青、长春之景象，还有一种比较常见的是用六（陆）鹤来表现这一意象，尤其是嘉靖、万历年间，道教多以翱翔六鹤绘于彤云彩霞之间，杨慎《升庵外集》卷九十四：“北之语合鹤迥然不分，故有绘六鹤及椿树为图者，取六合同春之意。”
除以上通俗含义外，《六合同春》还是万历四十六年（1618）由建阳师俭堂刊刻署名“陈眉公先生批评”的六本戏曲评点合刻本，分别是《鼎镌西厢记》《鼎镌琵琶记》《鼎镌红拂记》《鼎镌玉簪记》《鼎镌幽闺记》和《鼎镌绣襦记》。

陈继儒是晚明名士，《明史》称其“工诗善文，短翰小词。皆极风致，兼能绘事，又博闻强识，经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较核”。晚明书籍出版业繁盛，多数放弃举业的士子借馆课、润笔之费以谋生。末满而立谢去青襟的陈继儒也不例外，“文以人传”，书商借其在晚明江南的盛名，为其出版诗词、小品文之类的文集数种，邀请他参与《宝颜堂秘笈》《松江府志》（崇祯）的编撰，以及为小知名文人著作题写序言。在眉公谢世后，其子陈梦莲将大部分存世文章收录于《陈眉公先生全集》，但在长达六十卷内容之中，未见任何关于戏曲评点的字眼。故学界对于《六合同春》评本的作者一向存在争议，既没有直接的依据断定“陈眉公”即是作者，也不能证明六个评本皆是书商伪托之举，一般认为，在没有确切证据可以证明的情况下，“陈评本”的真实性是可以成立的。

此《六合同春》十二卷，清乾隆十二年（1747）修文堂印明万历四十六年（1618）书林萧腾鸿刊本。每半叶十行二十六字，小字双行同，白口，四周单边。现藏中国国家图书馆。

清乾隆时期，师俭堂版陈眉公评曲本被修文堂所购买，并于乾隆十二年重新刊印，这是现存可见最早的《六合同春》合刻本，版式与前两者无异，只是去掉了万历四十六年刊本的序文和释义，并辑为一函装订。师俭堂本：为建阳书坊萧氏师俭堂刊刻，有两种版本存世。刻印时间一前一后，第一种书名为“鼎镌××记”，北京国家图书馆和北京大学图书馆均有存本，线装十二册，正文半叶十行，行二十六字。科白小字双行低一格，四周单边，有界，白口，无鱼尾。版心上端镌“鼎镌××记”，下端仅刻叶数，无书堂标识，次、三、四行的题署为“云间眉公陈继孺评、一斋敬止余文熙阅、书林庆云萧腾鸿梓”，卷首无序言，卷末无附录。第二种书名是“鼎镌陈眉公先生批评××记”，现有存本为《西厢记》（上图）、《琵琶记》（国图）、《红拂记》（国图）。《幽闺记》（国图）、《玉簪记》（大连）五种曲本的评点本，书册版式全同上一种，但版心上端镌“如镌陈眉公先生批评××记”，下端刻叶数，有“师俭堂版”标识，次、三、四行上端居中题“云间眉公陈继儒评”，下端分别题“潭阳儆韦萧鸣盛校、一斋敬止余文熙阅、书林庆云箫腾鸿梓”。从整体内容上看，第二种较为充实，一是这批刊本卷首各有一篇序言，为手书体，篇幅均不长，主要是对作品情节的概述，间有一二评论，二是曲本卷末附有各出的“释义”，对前文的字音词义作出注释，在单册内容方面，此版除上一种收录的正文外，还添加多种附录，使整册曲本的体系更为完善，以《鼎镌陈眉公先生批评西厢记》。为例，扉页题“陈眉公先生删润批评西厢记传奇”，下有双行小字“内仿古今名人图画，翻刻必究”，其上方有朱文正楷大方印一枚“此曲坊刻不啻牛毛，独本堂是集出评、句释，字仿古宋，随景图画，俱出名公的笔，真所谓三绝也，是用绣梓。买着幸具只眼。谨白”。卷首收录《鼎镌陈眉公先生批评会真记》《附钱塘梦》，《陈眉公先生释义西厢记》二卷分别附于上下卷。

插图评点本的意义在于文本、评点、插图三者之间相互作用而产生的文本增值，《六合同春》即是集“文一图一评”为一体的经典畅悄本，故文本与插图、文本与评点、插图与评点之间形成多重对话关系。《六合同春》中的插图散见于各出之中，版式均为双叶连式，插图包括《西厢记》图10幅，《幽闺记》图11幅，《琵琶记》图15幅，《红拂记》图10幅，《绣襦记》图11幅，《玉簪记》图11幅，共计68幅。