如果你不能应付我最差的一面,那么你也不值得拥有我最好的一面坐在亭子里,觉山色皆来相就——汪曾祺 《汪曾祺随笔》你知道雪为什么是白色的吗?因为它忘记了自己曾经的颜色只有孤独才是真正属于自己一个人的—— 艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》 在六月槐花的微风里新沐过了,你的鬓发流淌着凉滑的幽芬。圆圆的绿阴做我们的天堂,你的美目里有明星的微笑只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山长江悲已滞,万里念将归人间的事往往如此,当时提起痛不欲生,几年之后,也不过是一场回忆而已林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东——李煜 《相见欢》
#带一本书邂逅秋天# 《烟斗随笔》
[日] 团伊玖磨 著
杨晶 李建华 译
日本著名音乐家感悟生活之点滴
从音乐到社会再到人情,皆为有感而发
《烟斗随笔》谈世态,谈人情,谈音乐,谈文化,谈历史,谈民族,用的是非常个人化的视角,因此没有炫耀和矫情的任何必要,一路只是轻谈、平适、宁静。读这种散文,不会过于期待让人拍案叫绝的警句、格言和俏皮话,只想领受一种安全而文雅的精神气氛。
—— 余秋雨
团伊玖磨与中国有着深深的羁绊,曾于1997年任日中文化交流协会会长,有过60余次访华经历。他对于中国有着深厚且独特的感情。他作品有歌剧《杨贵妃》;交响曲《万里长城》、管弦乐曲《丝绸之路》等,在作曲创作中所运用的中国元素可谓是丰富多彩。
团伊玖磨在《烟斗随笔》文集中,也曾多次描写“中国元素”。例如在《行旅匆匆》一文中,作者写到“广州是中国南方的一座美丽城市。椰子绿叶低垂,大榕树垂下气根,扶桑争奇斗妍,阳台伸在外面的楼房鳞次栉比。”除此之外关于中国的故事还有很多很多,每一篇都让中国读者倍感亲切,体会中日友谊之光。
更难能可贵的是,团伊玖磨一直以一种新时代的目光去看待中国。在他的《写在中国旅行之后》一文中,强调了中国是一个既有传统之美又有着过去巨大遗产的国家,但是中国人民则在打造一个更新的国家,这是令人所高兴的事情。
团伊玖磨认为,在纷乱的社会环境下,通过旅行中体验不同环境的风土人情可以使人保持本来的初心。因而在本书中收录了大量的旅行散文,从三浦三崎到伊朗之夜,从东方到西方,记录了作者在旅行时对于景色和风土人情的描绘。对于热爱旅游的读者来说,《烟斗随笔》更是一本不可错过的佳作。
[日] 团伊玖磨 著
杨晶 李建华 译
日本著名音乐家感悟生活之点滴
从音乐到社会再到人情,皆为有感而发
《烟斗随笔》谈世态,谈人情,谈音乐,谈文化,谈历史,谈民族,用的是非常个人化的视角,因此没有炫耀和矫情的任何必要,一路只是轻谈、平适、宁静。读这种散文,不会过于期待让人拍案叫绝的警句、格言和俏皮话,只想领受一种安全而文雅的精神气氛。
—— 余秋雨
团伊玖磨与中国有着深深的羁绊,曾于1997年任日中文化交流协会会长,有过60余次访华经历。他对于中国有着深厚且独特的感情。他作品有歌剧《杨贵妃》;交响曲《万里长城》、管弦乐曲《丝绸之路》等,在作曲创作中所运用的中国元素可谓是丰富多彩。
团伊玖磨在《烟斗随笔》文集中,也曾多次描写“中国元素”。例如在《行旅匆匆》一文中,作者写到“广州是中国南方的一座美丽城市。椰子绿叶低垂,大榕树垂下气根,扶桑争奇斗妍,阳台伸在外面的楼房鳞次栉比。”除此之外关于中国的故事还有很多很多,每一篇都让中国读者倍感亲切,体会中日友谊之光。
更难能可贵的是,团伊玖磨一直以一种新时代的目光去看待中国。在他的《写在中国旅行之后》一文中,强调了中国是一个既有传统之美又有着过去巨大遗产的国家,但是中国人民则在打造一个更新的国家,这是令人所高兴的事情。
团伊玖磨认为,在纷乱的社会环境下,通过旅行中体验不同环境的风土人情可以使人保持本来的初心。因而在本书中收录了大量的旅行散文,从三浦三崎到伊朗之夜,从东方到西方,记录了作者在旅行时对于景色和风土人情的描绘。对于热爱旅游的读者来说,《烟斗随笔》更是一本不可错过的佳作。
罗斯金为英国知名的艺术史家及思想家,一生著作无数,其艺评、随笔与社会理论皆影响维多利亚时期的思潮深远。主要代表作有《现代画家》、《威尼斯之石》、《建筑的七盏明灯》、《建筑与绘画》等书。他带给后世的影响极大,不仅限于他的同时代人。并且是法国作家普鲁斯特的人生偶像,对普鲁斯特的写作影响至深。
1849年,罗斯金写下了《建筑的七盏明灯》。那是一个疯狂追求机械化的时代,工业量产、效率、速度,因着经济大家冲向了一个罗斯金眼中崩坏的世界。就在这样的背景下,罗斯金对哥德式建筑的追求和渴想便成了影响当时极深的想法。书中从不同的面向分析哥德式建筑,提出建筑的七盏明灯,包括献祭、真实、力量、美感、生命、记忆与遵从。“献祭之灯”与“真实之灯”谈论建筑的生命力,来自建筑师、创作者、工匠建筑师、创作者、工匠的付出;“力量之灯”与“美感之灯”则自探讨建筑的美,一种来自心灵、精神层次的美;在“生命之灯”中,罗斯金认为作品在生产劳动的过程中,会将创作者、作品和用户关联在一起;“记忆之灯”与“遵从之灯”重新定义我们该如何看待历史,如何传承。
《建筑七明灯》这本书提出的艺术理念,介于传统与现代之间,我们从中不仅可以获得建筑方面的知识,更能够对绘画、雕塑、装饰等艺术形式有新的认知;而且,对于厘清工业革命对传统艺术造成的影响,以及现代艺术发生的前奏,可以形成相对而言更为宏观的概念。
即日起至9月10日,转发此微博,并评论,就有2名读者有机会各获得赠书1本。 https://t.cn/A6SCrx0R
1849年,罗斯金写下了《建筑的七盏明灯》。那是一个疯狂追求机械化的时代,工业量产、效率、速度,因着经济大家冲向了一个罗斯金眼中崩坏的世界。就在这样的背景下,罗斯金对哥德式建筑的追求和渴想便成了影响当时极深的想法。书中从不同的面向分析哥德式建筑,提出建筑的七盏明灯,包括献祭、真实、力量、美感、生命、记忆与遵从。“献祭之灯”与“真实之灯”谈论建筑的生命力,来自建筑师、创作者、工匠建筑师、创作者、工匠的付出;“力量之灯”与“美感之灯”则自探讨建筑的美,一种来自心灵、精神层次的美;在“生命之灯”中,罗斯金认为作品在生产劳动的过程中,会将创作者、作品和用户关联在一起;“记忆之灯”与“遵从之灯”重新定义我们该如何看待历史,如何传承。
《建筑七明灯》这本书提出的艺术理念,介于传统与现代之间,我们从中不仅可以获得建筑方面的知识,更能够对绘画、雕塑、装饰等艺术形式有新的认知;而且,对于厘清工业革命对传统艺术造成的影响,以及现代艺术发生的前奏,可以形成相对而言更为宏观的概念。
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