是法平等

佛语心为宗，禅便是佛心。佛是圣人，佛心即是圣人之心。故不论东方有圣人，西方有圣人，亦不论古之圣人，今之圣人，皆同具此“一心”，皆同证此“一心”。舍此，更无圣学而能建立。就此“一心”所立法门，法法不出“一心”，无法能外此“一心”。故曰“归元无二路，方便有多门”，亦宛然“是法平等，无有高下”。若谬谓“诸宗质别，高下悬殊，契不契机，何者当弘……”，皆是傍依门户语、魔外谤法语，坏人善因，紊乱正法，既背“中边皆甜”之训，大悖“是法平等”之旨，愚诚不可及，罪且不可逭也。

——摘自耕云先生《观潮随笔》

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最胜方便力，善导诸含识，
​归元性无二，同成无上觉。
​
​本无优劣分，只有觉迷异，
​因缘宿业故，妄破真即显。
​
​但愿诸仁者，导皈诸迷情，
​令觉正真道，永劫常安乐。
​
​观诸人事物，无一不是佛，
​故当等心待，无我不敬者。
​
​诸法无不妙，咸令觉真理，
​对立悉销融，障碍尽消除。
​
​法我不住心，佛魔无着力，
​净尽无有余，通达无上道。

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佛法与哲学有什么关系呢？哲学发源于希腊，他的译文为爱智慧，就是了解世界观和方法论的学问，世界观就是你怎样看待这个世界的，对于我们人来说，我所看到的，听到的，接触到的，所感知到的一切，全部收到我的世界观里面来，我是谁？我从哪里来，我要到哪里去，这是哲学三大永恒的命题，方法论是我知道的世界观之后，然后去实施运作，哲学就是人拥有智慧之后，去改造这个世界的一种方法，及对世界人生根本问题的思考，关于哲学之类的书非常多，如西方哲学及儒道释等等，几乎所有的书籍都把人生的意义放在第一位，所以爱与死是写作永恒的两个大主题，而佛法把无我利他，为经书的中心点，所以一个修行人要先从无我开始，而普通的人先从利他开始，无我是为了更好的利他，这是佛弟子的范围，而儒家等著作都是从利他开始，利他之至便是无我，无我之至便是自他一如，二者皆可成就，即将身体化为慧命的存在，这就是“归元性无二，方便有多门”的道理。
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