【“艾利”台风生成2地防暴雨！连下6天】又有台风生成！位在菲律宾东方海域的热带性低气压，上午增强为今年第4号台风“艾利”，目前和3号台风“芙蓉”分在台湾左右两侧，各自往北移动。目前预估“艾利”将往琉球群岛前进，对台湾无直接影响，不过其外围环流将带来相当不稳定天气，南部、东南部有较大雨势，大雨一连6天，其他地区防午后雷阵雨。
上师的责任：粉碎我们的自我！
宗萨钦哲教言
讲到虔诚心，我想举这几年碰到的一些例子。我的一位朋友是竹千仁波切的学生，电研所毕业后，当了大学老师。后来他放弃工作，跟随竹千仁波切的教导，后来仁波切帮他剃度。
我再次见到这位朋友时，他说，当时竹千仁波切跟他开示大约两个小时，然后说，“你应该修四加行。”于是他花了三年时间，圆满四次四加行。但这三年中，他没有见到上师，完全是上师怎么说他就怎么做。
也许有人说，“你都注重在数目上了。”其实重点不是数目，而是在这个修道上，我们踏出的每一步，如果能把它们带到内心，都是对我们自我的一个打击。 朋友出家了，但是竹千仁波切跟他说：“竹巴噶举的宗风就像瑜伽士一般，你在每一个地方都不能逗留超过四个月，闭关除外。而闭关最长也不过是半年，你就必须要走。” 当你到一个寺院，停留那么短的时间，其实没有人会当你是自己人，即使属于同一个传承。
所以我的朋友经历了非常多的困难。由于要圆满四次四加行，他大概早上三点多钟就得起床，冬天也要做大礼拜。那时，他不晓得应该如何御寒，就一早煮了一大壸姜汤，灌下去，然后做大礼拜。他想自己大概缺乏维他命C，就加很多柠檬。
这样一直拜下去，最后他吐血，生病了，没办法继续做大礼拜。后来他休养两个多月，病养好了，再继续做上师要他做的事情。三年之后，他见到竹千仁波切，仁波切只是轻描淡写地跟他说：“你的加行做得还不够。”所以他又花了另外三年的时间，照着上师的话，去做四加行。
我见到他的时候，我们两人正在尼泊尔等待竹千仁波切。胜智师──我的这位出家朋友──知道竹千仁波切将带领朝圣团到尼泊尔，所以我们就在那里等待。仁波切见了所有的外国弟子，但就是没见胜智师。一直拖到最后，胜智师很急，心想三年都没有见到上师。
后来竹千仁波切终于肯见他，跟他说：“在汉人弟子里面，你是目前做加行做最多的，不过在台湾有一位女众，她也做了八次。”他又说：“当年那洛巴追随帝洛巴时，吃了非常多的苦。”
竹千仁波切讲的话发人深省，但他对胜智师三年来所做的加行，什么也没说。后来胜智师回台湾申请签证之后，又去印度，现在在莲花湖(措贝玛)那边继续做他的加行闭关。 我这里想要说的是，为什么我们作弟子的要能够承受上师这种方式?为什么上师要这么严厉?因为上师的责任是，不管用什么方式，他只有一个目的：粉碎我们的自我。因为粉碎了我们的自我，才能让我们了悟我们的本性。这是他的责任。
白玉秋竹仁波切也是一位非常严格的上师，我去见他的时候老是挨骂。他说，如果一位金刚乘上师对你严厉，那表示你还凑合;如果一位金刚乘上师对你非常慈祥，你做什么事他都不阻止，那大概表示你这一生要成佛是没有希望了。所以，这条道路并不是一条非常好走的路。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
讲到虔诚心，我想举这几年碰到的一些例子。我的一位朋友是竹千仁波切的学生，电研所毕业后，当了大学老师。后来他放弃工作，跟随竹千仁波切的教导，后来仁波切帮他剃度。
我再次见到这位朋友时，他说，当时竹千仁波切跟他开示大约两个小时，然后说，“你应该修四加行。”于是他花了三年时间，圆满四次四加行。但这三年中，他没有见到上师，完全是上师怎么说他就怎么做。
也许有人说，“你都注重在数目上了。”其实重点不是数目，而是在这个修道上，我们踏出的每一步，如果能把它们带到内心，都是对我们自我的一个打击。 朋友出家了，但是竹千仁波切跟他说：“竹巴噶举的宗风就像瑜伽士一般，你在每一个地方都不能逗留超过四个月，闭关除外。而闭关最长也不过是半年，你就必须要走。” 当你到一个寺院，停留那么短的时间，其实没有人会当你是自己人，即使属于同一个传承。
所以我的朋友经历了非常多的困难。由于要圆满四次四加行，他大概早上三点多钟就得起床，冬天也要做大礼拜。那时，他不晓得应该如何御寒，就一早煮了一大壸姜汤，灌下去，然后做大礼拜。他想自己大概缺乏维他命C，就加很多柠檬。
这样一直拜下去，最后他吐血，生病了，没办法继续做大礼拜。后来他休养两个多月，病养好了，再继续做上师要他做的事情。三年之后，他见到竹千仁波切，仁波切只是轻描淡写地跟他说：“你的加行做得还不够。”所以他又花了另外三年的时间，照着上师的话，去做四加行。
我见到他的时候，我们两人正在尼泊尔等待竹千仁波切。胜智师──我的这位出家朋友──知道竹千仁波切将带领朝圣团到尼泊尔，所以我们就在那里等待。仁波切见了所有的外国弟子，但就是没见胜智师。一直拖到最后，胜智师很急，心想三年都没有见到上师。
后来竹千仁波切终于肯见他，跟他说：“在汉人弟子里面，你是目前做加行做最多的，不过在台湾有一位女众，她也做了八次。”他又说：“当年那洛巴追随帝洛巴时，吃了非常多的苦。”
竹千仁波切讲的话发人深省，但他对胜智师三年来所做的加行，什么也没说。后来胜智师回台湾申请签证之后，又去印度，现在在莲花湖(措贝玛)那边继续做他的加行闭关。 我这里想要说的是，为什么我们作弟子的要能够承受上师这种方式?为什么上师要这么严厉?因为上师的责任是，不管用什么方式，他只有一个目的：粉碎我们的自我。因为粉碎了我们的自我，才能让我们了悟我们的本性。这是他的责任。
白玉秋竹仁波切也是一位非常严格的上师，我去见他的时候老是挨骂。他说，如果一位金刚乘上师对你严厉，那表示你还凑合;如果一位金刚乘上师对你非常慈祥，你做什么事他都不阻止，那大概表示你这一生要成佛是没有希望了。所以，这条道路并不是一条非常好走的路。
嗡嘛呢叭咪吽
上师的责任：粉碎我们的自我！
宗萨钦哲教言
讲到虔诚心，我想举这几年碰到的一些例子。我的一位朋友是竹千仁波切的学生，电研所毕业后，当了大学老师。后来他放弃工作，跟随竹千仁波切的教导，后来仁波切帮他剃度。
我再次见到这位朋友时，他说，当时竹千仁波切跟他开示大约两个小时，然后说，“你应该修四加行。”于是他花了三年时间，圆满四次四加行。但这三年中，他没有见到上师，完全是上师怎么说他就怎么做。
也许有人说，“你都注重在数目上了。”其实重点不是数目，而是在这个修道上，我们踏出的每一步，如果能把它们带到内心，都是对我们自我的一个打击。 朋友出家了，但是竹千仁波切跟他说：“竹巴噶举的宗风就像瑜伽士一般，你在每一个地方都不能逗留超过四个月，闭关除外。而闭关最长也不过是半年，你就必须要走。” 当你到一个寺院，停留那么短的时间，其实没有人会当你是自己人，即使属于同一个传承。
所以我的朋友经历了非常多的困难。由于要圆满四次四加行，他大概早上三点多钟就得起床，冬天也要做大礼拜。那时，他不晓得应该如何御寒，就一早煮了一大壸姜汤，灌下去，然后做大礼拜。他想自己大概缺乏维他命C，就加很多柠檬。
这样一直拜下去，最后他吐血，生病了，没办法继续做大礼拜。后来他休养两个多月，病养好了，再继续做上师要他做的事情。三年之后，他见到竹千仁波切，仁波切只是轻描淡写地跟他说：“你的加行做得还不够。”所以他又花了另外三年的时间，照着上师的话，去做四加行。
我见到他的时候，我们两人正在尼泊尔等待竹千仁波切。胜智师──我的这位出家朋友──知道竹千仁波切将带领朝圣团到尼泊尔，所以我们就在那里等待。仁波切见了所有的外国弟子，但就是没见胜智师。一直拖到最后，胜智师很急，心想三年都没有见到上师。
后来竹千仁波切终于肯见他，跟他说：“在汉人弟子里面，你是目前做加行做最多的，不过在台湾有一位女众，她也做了八次。”他又说：“当年那洛巴追随帝洛巴时，吃了非常多的苦。”
竹千仁波切讲的话发人深省，但他对胜智师三年来所做的加行，什么也没说。后来胜智师回台湾申请签证之后，又去印度，现在在莲花湖(措贝玛)那边继续做他的加行闭关。 我这里想要说的是，为什么我们作弟子的要能够承受上师这种方式?为什么上师要这么严厉?因为上师的责任是，不管用什么方式，他只有一个目的：粉碎我们的自我。因为粉碎了我们的自我，才能让我们了悟我们的本性。这是他的责任。
白玉秋竹仁波切也是一位非常严格的上师，我去见他的时候老是挨骂。他说，如果一位金刚乘上师对你严厉，那表示你还凑合;如果一位金刚乘上师对你非常慈祥，你做什么事他都不阻止，那大概表示你这一生要成佛是没有希望了。所以，这条道路并不是一条非常好走的路。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
讲到虔诚心，我想举这几年碰到的一些例子。我的一位朋友是竹千仁波切的学生，电研所毕业后，当了大学老师。后来他放弃工作，跟随竹千仁波切的教导，后来仁波切帮他剃度。
我再次见到这位朋友时，他说，当时竹千仁波切跟他开示大约两个小时，然后说，“你应该修四加行。”于是他花了三年时间，圆满四次四加行。但这三年中，他没有见到上师，完全是上师怎么说他就怎么做。
也许有人说，“你都注重在数目上了。”其实重点不是数目，而是在这个修道上，我们踏出的每一步，如果能把它们带到内心，都是对我们自我的一个打击。 朋友出家了，但是竹千仁波切跟他说：“竹巴噶举的宗风就像瑜伽士一般，你在每一个地方都不能逗留超过四个月，闭关除外。而闭关最长也不过是半年，你就必须要走。” 当你到一个寺院，停留那么短的时间，其实没有人会当你是自己人，即使属于同一个传承。
所以我的朋友经历了非常多的困难。由于要圆满四次四加行，他大概早上三点多钟就得起床，冬天也要做大礼拜。那时，他不晓得应该如何御寒，就一早煮了一大壸姜汤，灌下去，然后做大礼拜。他想自己大概缺乏维他命C，就加很多柠檬。
这样一直拜下去，最后他吐血，生病了，没办法继续做大礼拜。后来他休养两个多月，病养好了，再继续做上师要他做的事情。三年之后，他见到竹千仁波切，仁波切只是轻描淡写地跟他说：“你的加行做得还不够。”所以他又花了另外三年的时间，照着上师的话，去做四加行。
我见到他的时候，我们两人正在尼泊尔等待竹千仁波切。胜智师──我的这位出家朋友──知道竹千仁波切将带领朝圣团到尼泊尔，所以我们就在那里等待。仁波切见了所有的外国弟子，但就是没见胜智师。一直拖到最后，胜智师很急，心想三年都没有见到上师。
后来竹千仁波切终于肯见他，跟他说：“在汉人弟子里面，你是目前做加行做最多的，不过在台湾有一位女众，她也做了八次。”他又说：“当年那洛巴追随帝洛巴时，吃了非常多的苦。”
竹千仁波切讲的话发人深省，但他对胜智师三年来所做的加行，什么也没说。后来胜智师回台湾申请签证之后，又去印度，现在在莲花湖(措贝玛)那边继续做他的加行闭关。 我这里想要说的是，为什么我们作弟子的要能够承受上师这种方式?为什么上师要这么严厉?因为上师的责任是，不管用什么方式，他只有一个目的：粉碎我们的自我。因为粉碎了我们的自我，才能让我们了悟我们的本性。这是他的责任。
白玉秋竹仁波切也是一位非常严格的上师，我去见他的时候老是挨骂。他说，如果一位金刚乘上师对你严厉，那表示你还凑合;如果一位金刚乘上师对你非常慈祥，你做什么事他都不阻止，那大概表示你这一生要成佛是没有希望了。所以，这条道路并不是一条非常好走的路。
嗡嘛呢叭咪吽
✋热门推荐