#时代少年团周边中转站[超话]#
十二月炒得也太h了[跪了]可能是因为你们炒价所以我对它的期待值太高了 然后发现也并没有传说中那么好看
而且封面真的很像红秀那种杂志封面[裂开]我好好一本PB怎么搞成这样 图二三四那套造型我也是真的get不到 这是我觉得这套造型里比较好看的了
别来骂我[doge]我就是帮你浇灭一下急切收PB炒价的热情真的没有那么天花乱坠的好看 理智一点各位!!(说实话我一直对一月期待值更高 十二月是我强迫症要集齐的)
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[微风]关于唐代的背子/半袖流传甚广的误解[微风]
#汉服# 汉服 #唐朝#
1唐代的背子/半袖没有圆领对襟,
2唐代的背子/半袖没有盘领式(即圆领袍那样的小口圆领叠襟式样,又称为盘领P8)
3唐代壁画和俑上的ω型领是“圆领/直领对穿”出来的
——以上误解全部来自于古墓仙这份流传甚广的PPT,见P1。这份“科普”里写,唐代背子只两种,一种初唐的“Y”型领对襟背子,一种来自无劫缘的推测“对穿”法。
除此之外,没有了。
……把武周时期的对襟背子算是“初唐”的[允悲]。这不是重点
[微风][微风][微风]ppt里的春秋笔法[微风][微风][微风]
[吃瓜]关于1,不去仔细分析可能都没有注意到,这份流传广泛的“科普”,背后隐藏的意思是“唐代没有圆领对襟背子/半袖”。虽然说,不写出来,不等于人家就认为“没有”。从俑上和壁画上,可以找到很多圆领对襟的证据,如p3,也有这个款式的复原。可是吧,找到一个他们古墓仙讨论的博,见P2,那位大佬真的是认为唐代“没有”。从这篇文字里可以得出几个要点:
*无劫缘不认可唐代有“圆领对襟背子”
*“圆领/直领大襟对穿”是无劫缘的推测
*无劫缘所说的依据,正仓院的衣物,并没有“对穿”的方式(中国本土的文物里也没有这么个穿法的)
*PPT最终成品里只打了“古墓仙”的标签,没有标注这是“无劫缘的主张”
*古墓仙的宣传PPT中,与无劫缘不同的主张都不会出现
[吃瓜]关于2,看古墓仙的宣传PPT,只列出正仓院有盘领半臂,特别强调了此为男装。但是无视了对于中国本土女装的盘领半袖/背子的证据p4。由此造成唐代女装中没有盘领半袖的误解。但是无劫缘否定盘领半袖的同时,又臆造出“圆领大襟对穿”,两相矛盾。皮之不存,毛将焉附。他在女装里都没有写出唐代有“圆领大襟背子(即盘领背子)”,哪来的“对穿”?
[吃瓜]关于3,理顺了以上两点可以看出,无劫缘之所以隐藏或间接否定唐代女装的[圆领对襟半袖]和[盘领半袖]存在,是为了给他的【对穿】论腾出位置,不然他的[对穿]论毫无立足之地。
原因很简单。如果有圆领对襟半袖的存在,ω领型的半袖也完全可以通过对襟的形式实现p5,根本不需要[对穿]。现实中,外国的民族服装,就是做成对襟的。如P7。在此不是说此外国的民族服与唐代的服装有关系,而是说明,以对襟为基础,发展出各种不同的领口形状,是现实生活中服装发展的普遍现象。那么在唐代,以对襟半袖为基础,发展出圆领对襟p3、直领对襟p6、ω领对襟p5,是符合服装流行规律的。
无劫缘隐藏唐代有女装盘领半袖的存在,也是为了他的“对穿论”。因为历史真实和脑洞产物放在一起,对比太明显了。真的更真,假的更假,如p9。他的PPT里就没有圆领大襟正常穿着的示意图。而商家根据他的理论做出的半袖,式样特征:领口都很大补襟很小,或者胸围小而下摆不平齐。只有通过改造文物原版,对穿了才能实现壁画和俑上的ω型,并且保持衣服胸围不会过于宽大。如果是用常规盘领来“对穿”,结果是领口过大、领口形状不稳定会变形、衣服胸围过宽空荡荡、下摆不平齐,最终结果是与唐代的壁画和俑形态不相符!
[微风][微风][微风]ppt里的私货[微风][微风][微风]
奇怪的一点是,虽然在关于圆领对襟背子的说明里p2,博主说“都是看壁画陶俑论述”,所以不争辩。可是无劫缘的【对穿】论有任何一个壁画和陶俑支持吗?完全没有。壁画和陶俑有展现的是[对襟]这个最终形态,没有展现它是同过【对穿】方式实现的。那么无视掉[圆领对襟]形态,而把脑洞产物[对穿]法大书特书,是出于什么考量呢?还是在梅影自己也认为圆领对襟是存在的情况下[摊手]看看吧,在有争议的时候,梅影诗魂都主动避让无劫缘,在打着“古墓仙”标签的宣传PPT里,只写出出无劫缘的观点,梅影自己都主动闭麦,即使她和无劫缘意见相左,即使她知道无劫缘的“对穿法”也不那么靠谱,但是她不会做出影响无劫缘个人权威的事情,不会把不同意见写入PPT。就为了维持这个二人小团体的“和平统一”口径一致。为什么小团体的口径一致那么重要,胜过于客观地展示不同观点?
古墓仙的这份“科普”PPT,实际是无劫缘的“一言堂”,只传播无劫缘一个人的观点,古墓仙中有且只能有无劫缘一个人可以在其打了古墓仙标志的PPT里发声。古墓仙内部与无劫缘不同的观点,都被屏蔽。把无劫缘的原创观点与考古成果混合,制成PPT传播出去,筛选出二人团的忠实粉,形成一个紧密抱团的古墓仙群。无劫缘的个人意志,即古墓仙们的意志。与无劫缘相左的观点,都被他的粉们怀疑或否定。大佬点头同意的支持的,才能在古墓仙圈立为“形制正确”,商家按照大佬指导做的衣服,才不会被古墓仙小警察出警,被大V号推荐。这实在是中二表现,可是通过二人团的一通操作,现实呈现出的就是这么个结果[摊手]
[吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜][吃瓜]
[浮云][浮云]补[浮云][浮云]
[微风]盛唐,在文学上和史学上有着不同的定义。 唐诗发展的盛唐时期指玄宗开元元年(713年)到代宗大历元年(766年)约五十年。史学上盛唐指从唐高宗时代开始到唐宪宗时代结束的一段时期,大致相当于公元650年到820年。
[微风][微风]唐代女性都是以平胸小乳为美,哪怕是流行胖的时候。传说中袒领背子适合大胸为现代人的想象,现代人不束胸营养好。到开元前期,背子都做得比较贴身,袖口流行从窄到宽。
[微风][微风][微风]对襟圆领背子、盘领背子,直领背子,其下摆都可以放在裙外。但是背子较短,裙头位置高
[微风][微风][微风][微风]盘领背子的领口紧贴脖子根。
#汉服# 汉服 #唐朝#
1唐代的背子/半袖没有圆领对襟,
2唐代的背子/半袖没有盘领式(即圆领袍那样的小口圆领叠襟式样,又称为盘领P8)
3唐代壁画和俑上的ω型领是“圆领/直领对穿”出来的
——以上误解全部来自于古墓仙这份流传甚广的PPT,见P1。这份“科普”里写,唐代背子只两种,一种初唐的“Y”型领对襟背子,一种来自无劫缘的推测“对穿”法。
除此之外,没有了。
……把武周时期的对襟背子算是“初唐”的[允悲]。这不是重点
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[吃瓜]关于1,不去仔细分析可能都没有注意到,这份流传广泛的“科普”,背后隐藏的意思是“唐代没有圆领对襟背子/半袖”。虽然说,不写出来,不等于人家就认为“没有”。从俑上和壁画上,可以找到很多圆领对襟的证据,如p3,也有这个款式的复原。可是吧,找到一个他们古墓仙讨论的博,见P2,那位大佬真的是认为唐代“没有”。从这篇文字里可以得出几个要点:
*无劫缘不认可唐代有“圆领对襟背子”
*“圆领/直领大襟对穿”是无劫缘的推测
*无劫缘所说的依据,正仓院的衣物,并没有“对穿”的方式(中国本土的文物里也没有这么个穿法的)
*PPT最终成品里只打了“古墓仙”的标签,没有标注这是“无劫缘的主张”
*古墓仙的宣传PPT中,与无劫缘不同的主张都不会出现
[吃瓜]关于2,看古墓仙的宣传PPT,只列出正仓院有盘领半臂,特别强调了此为男装。但是无视了对于中国本土女装的盘领半袖/背子的证据p4。由此造成唐代女装中没有盘领半袖的误解。但是无劫缘否定盘领半袖的同时,又臆造出“圆领大襟对穿”,两相矛盾。皮之不存,毛将焉附。他在女装里都没有写出唐代有“圆领大襟背子(即盘领背子)”,哪来的“对穿”?
[吃瓜]关于3,理顺了以上两点可以看出,无劫缘之所以隐藏或间接否定唐代女装的[圆领对襟半袖]和[盘领半袖]存在,是为了给他的【对穿】论腾出位置,不然他的[对穿]论毫无立足之地。
原因很简单。如果有圆领对襟半袖的存在,ω领型的半袖也完全可以通过对襟的形式实现p5,根本不需要[对穿]。现实中,外国的民族服装,就是做成对襟的。如P7。在此不是说此外国的民族服与唐代的服装有关系,而是说明,以对襟为基础,发展出各种不同的领口形状,是现实生活中服装发展的普遍现象。那么在唐代,以对襟半袖为基础,发展出圆领对襟p3、直领对襟p6、ω领对襟p5,是符合服装流行规律的。
无劫缘隐藏唐代有女装盘领半袖的存在,也是为了他的“对穿论”。因为历史真实和脑洞产物放在一起,对比太明显了。真的更真,假的更假,如p9。他的PPT里就没有圆领大襟正常穿着的示意图。而商家根据他的理论做出的半袖,式样特征:领口都很大补襟很小,或者胸围小而下摆不平齐。只有通过改造文物原版,对穿了才能实现壁画和俑上的ω型,并且保持衣服胸围不会过于宽大。如果是用常规盘领来“对穿”,结果是领口过大、领口形状不稳定会变形、衣服胸围过宽空荡荡、下摆不平齐,最终结果是与唐代的壁画和俑形态不相符!
[微风][微风][微风]ppt里的私货[微风][微风][微风]
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古墓仙的这份“科普”PPT,实际是无劫缘的“一言堂”,只传播无劫缘一个人的观点,古墓仙中有且只能有无劫缘一个人可以在其打了古墓仙标志的PPT里发声。古墓仙内部与无劫缘不同的观点,都被屏蔽。把无劫缘的原创观点与考古成果混合,制成PPT传播出去,筛选出二人团的忠实粉,形成一个紧密抱团的古墓仙群。无劫缘的个人意志,即古墓仙们的意志。与无劫缘相左的观点,都被他的粉们怀疑或否定。大佬点头同意的支持的,才能在古墓仙圈立为“形制正确”,商家按照大佬指导做的衣服,才不会被古墓仙小警察出警,被大V号推荐。这实在是中二表现,可是通过二人团的一通操作,现实呈现出的就是这么个结果[摊手]
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[微风]盛唐,在文学上和史学上有着不同的定义。 唐诗发展的盛唐时期指玄宗开元元年(713年)到代宗大历元年(766年)约五十年。史学上盛唐指从唐高宗时代开始到唐宪宗时代结束的一段时期,大致相当于公元650年到820年。
[微风][微风]唐代女性都是以平胸小乳为美,哪怕是流行胖的时候。传说中袒领背子适合大胸为现代人的想象,现代人不束胸营养好。到开元前期,背子都做得比较贴身,袖口流行从窄到宽。
[微风][微风][微风]对襟圆领背子、盘领背子,直领背子,其下摆都可以放在裙外。但是背子较短,裙头位置高
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【孕期要避讳各种电子产品辐射?!孕妇必须穿防辐射服?】
生活中我们所接触的辐射对人体的危害是微乎其[加油][瞧瞧]微的甚至是可以忽略的,并没有传说中那么夸张,这些辐射都在安全的范围内不会对人体构成危害。
没有证据表明日常非电离辐射会导致流产率和胎儿畸形率的增加,而防辐射服对真正的辐射危害(如
生活中我们所接触的辐射对人体的危害是微乎其[加油][瞧瞧]微的甚至是可以忽略的,并没有传说中那么夸张,这些辐射都在安全的范围内不会对人体构成危害。
没有证据表明日常非电离辐射会导致流产率和胎儿畸形率的增加,而防辐射服对真正的辐射危害(如
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