早安，新的星期一，诗歌是市井烟火的早餐。
《爱的饺子馆》
鱼小玄
他爱上了一个女孩，从此
被擀面杖压过，擀成薄薄的面皮
面皮不匀称，又一遍遍擀下去
他从此睡不着了，把自己摊开
思念她。需要馅儿的面皮
需要捏出多层褶子
皮薄馅多的大饺子
被扔入沸水里，饺子浮滚
一些酱，一些醋，一些辣椒
饺子馆不打烊，不打烊的饺子馆
一次一次，实实裹住了什么
2021.9.6
《爱的饺子馆》
鱼小玄
他爱上了一个女孩，从此
被擀面杖压过，擀成薄薄的面皮
面皮不匀称，又一遍遍擀下去
他从此睡不着了，把自己摊开
思念她。需要馅儿的面皮
需要捏出多层褶子
皮薄馅多的大饺子
被扔入沸水里，饺子浮滚
一些酱，一些醋，一些辣椒
饺子馆不打烊，不打烊的饺子馆
一次一次，实实裹住了什么
2021.9.6
《常熟文库》第61册，《常熟文库》编委会编
国家图书馆出版社2019年12月第1版第1次印刷
此为责编南江涛先生所赠。去年的某天，南先生在微信中告诉我，常熟当地要出版该文库，所收录者均是与常熟有关的稀见史料，他从别的文章中得知我藏有一部明刻本的《杭川集》，而此书为孤本，且封面有翁同龢墨笔题记，故希望将该书纳入《常熟文库》中。
十余年前，市面上出现了一批翁同龢旧藏，此为其一。翁同龢在该书的封面上写道：“族祖昇宇公著。来自海外，子孙保之。光绪壬辰十二月同龢敬记。”可见翁相国得此书同样不易。由此也让我了解到该书作者翁应祥乃是翁同龢的族祖，《杭川集》虽仅两卷，然附有《游武夷山记》一卷，亦不见着录，故将此书欣而携归。常熟乃藏书之乡，当地朋友众多，曾有多人讲到对此书感兴趣，于是借《常熟文库》汇编之机，将全书扫描，寄给责编南江涛，书出版后，南先生赐此册以作样书。
关于《常熟文库》的价值以及编纂起因，戴逸先生在《总序》中，首先引用了邑人李杰为弘治版《常熟县志》所作序言：
姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。
这段话讲述的是常熟的东南形胜，故戴逸认为：“姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。”
经济基础决定上层建筑，常熟一带的情形最能印证这句话。因此戴逸先生写出了如下文字：
这一切催生了一种个性鲜明的文化，并推动这种文化不断发展。毫无疑问，文化是常熟的一张闪亮的名片，常熟是镶嵌于中国文化地图上的一颗熠熠发光的明珠。
以钱底巷为代表的崧泽文化遗存，以罗墩为代表的良渚文化遗存，是五千年前常熟受到早期中华文明曙光照耀的实证。而商代末年仲雍的南下与春秋时期言偃的北上更是标志性的事件。它们表明，常熟很早就积极参与到与中原文化的交流和中国文化的塑造中了。从此以后，崇文重教成为历史上常熟人共同的价值取向。邑人孙原湘《客有问吾邑者书此答之》这样向外人介绍家乡：
软红尘里小蓬莱，画阁文疏对岸开。
七水流香穿郭过，半山飞緑进城来。
酒多按节倾家酿，花不论钱遍地栽。
莫笑耕夫多识字，梁时便有读书台。
诗中满满的自豪，但凡读过的人都可以感受到。在这个风雅之乡，连农夫也“多识字”，这样的整体文化素质必然推高精英人物的数量与质量。李杰的序言中说：“自泰伯、子游礼让风行，文学化洽，而人才汇出。是固江南名区，非特为一郡六邑之冠而已。”多少巍科进士，多少状元宰相，几乎每个常熟人都会津津乐道。尤其令人惊叹的，是常熟著书立说者之多以及著述之丰富。别的不说，只看《江苏艺文志》。在江苏各大市中，苏州卷最多，有四个分册，而常熟独占其中一册。这就无怪乎明人桑悦要说“吾邑仲雍过化之区，子游所产之地，素为文献之邦”了。如果说桑悦是常熟人，难免有自炫之嫌，那么，山东人赵执信的“常熟为东南名区，文献之盛，甲于海内，文人才士，指不胜屈”，应该说是代表了公论。
文化流派的出现是一个地区文化发达的重要表征。明末清初，常熟涌现出众多文化艺术流派，显示常熟文化进入了鼎盛时期。以严澄为代表的虞山琴派，以钱谦益为代表的虞山诗派，以缪希雍为代表的虞山医派，以王翚为代表的虞山画派，以林皋为代表的虞山印派，无不有着广泛而又深远的影响。甚至连本来难以成派的藏书，也被认为存在着一个虞山派。这些文化艺术流派的重要人物，人人都有在各自的领域产生巨大影响的著作。
书光有人写出来还不够，因为书难成而易毁，历史上亡佚之书远多于传世之书。幸运的是，常熟恰好是藏书之乡，是举世公认的私家藏书中心之一。而且，常熟的藏书家们往往注重乡邦文献的收藏，在这方面，陈氏稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼、徐氏虹隐楼、丁氏缃素楼堪称代表。因而，常熟地方文献传世之多，世上罕有其匹。据不完全统计，到一九一一年为止，现存常熟地方文献达两千种以上。
戴先生在上文中举出了常熟当地著名的藏书楼，而我在实际探访中，当地留存至今的藏书楼，远比这些例举多数倍，从这个角度也可印证当地文风之盛。该编委会能够将与常熟有关的文献汇为一编，让更多的人了解到当地乃是文献之邦，我能为这部大书略效薄力，也是感到荣幸之事。
国家图书馆出版社2019年12月第1版第1次印刷
此为责编南江涛先生所赠。去年的某天，南先生在微信中告诉我，常熟当地要出版该文库，所收录者均是与常熟有关的稀见史料，他从别的文章中得知我藏有一部明刻本的《杭川集》，而此书为孤本，且封面有翁同龢墨笔题记，故希望将该书纳入《常熟文库》中。
十余年前，市面上出现了一批翁同龢旧藏，此为其一。翁同龢在该书的封面上写道：“族祖昇宇公著。来自海外，子孙保之。光绪壬辰十二月同龢敬记。”可见翁相国得此书同样不易。由此也让我了解到该书作者翁应祥乃是翁同龢的族祖，《杭川集》虽仅两卷，然附有《游武夷山记》一卷，亦不见着录，故将此书欣而携归。常熟乃藏书之乡，当地朋友众多，曾有多人讲到对此书感兴趣，于是借《常熟文库》汇编之机，将全书扫描，寄给责编南江涛，书出版后，南先生赐此册以作样书。
关于《常熟文库》的价值以及编纂起因，戴逸先生在《总序》中，首先引用了邑人李杰为弘治版《常熟县志》所作序言：
姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。
这段话讲述的是常熟的东南形胜，故戴逸认为：“姑苏为南都辅郡，而常熟其属邑也。倚虞山以为城，环江海以为池，实东吴要害之地。其土膏腴，其田平衍，其物产殷盛，若粳秫、布枲、鱼盐、蔬果，水陆之珍奇，所以供国赋而给民用者，充然有余，而不资外助。”
经济基础决定上层建筑，常熟一带的情形最能印证这句话。因此戴逸先生写出了如下文字：
这一切催生了一种个性鲜明的文化，并推动这种文化不断发展。毫无疑问，文化是常熟的一张闪亮的名片，常熟是镶嵌于中国文化地图上的一颗熠熠发光的明珠。
以钱底巷为代表的崧泽文化遗存，以罗墩为代表的良渚文化遗存，是五千年前常熟受到早期中华文明曙光照耀的实证。而商代末年仲雍的南下与春秋时期言偃的北上更是标志性的事件。它们表明，常熟很早就积极参与到与中原文化的交流和中国文化的塑造中了。从此以后，崇文重教成为历史上常熟人共同的价值取向。邑人孙原湘《客有问吾邑者书此答之》这样向外人介绍家乡：
软红尘里小蓬莱，画阁文疏对岸开。
七水流香穿郭过，半山飞緑进城来。
酒多按节倾家酿，花不论钱遍地栽。
莫笑耕夫多识字，梁时便有读书台。
诗中满满的自豪，但凡读过的人都可以感受到。在这个风雅之乡，连农夫也“多识字”，这样的整体文化素质必然推高精英人物的数量与质量。李杰的序言中说：“自泰伯、子游礼让风行，文学化洽，而人才汇出。是固江南名区，非特为一郡六邑之冠而已。”多少巍科进士，多少状元宰相，几乎每个常熟人都会津津乐道。尤其令人惊叹的，是常熟著书立说者之多以及著述之丰富。别的不说，只看《江苏艺文志》。在江苏各大市中，苏州卷最多，有四个分册，而常熟独占其中一册。这就无怪乎明人桑悦要说“吾邑仲雍过化之区，子游所产之地，素为文献之邦”了。如果说桑悦是常熟人，难免有自炫之嫌，那么，山东人赵执信的“常熟为东南名区，文献之盛，甲于海内，文人才士，指不胜屈”，应该说是代表了公论。
文化流派的出现是一个地区文化发达的重要表征。明末清初，常熟涌现出众多文化艺术流派，显示常熟文化进入了鼎盛时期。以严澄为代表的虞山琴派，以钱谦益为代表的虞山诗派，以缪希雍为代表的虞山医派，以王翚为代表的虞山画派，以林皋为代表的虞山印派，无不有着广泛而又深远的影响。甚至连本来难以成派的藏书，也被认为存在着一个虞山派。这些文化艺术流派的重要人物，人人都有在各自的领域产生巨大影响的著作。
书光有人写出来还不够，因为书难成而易毁，历史上亡佚之书远多于传世之书。幸运的是，常熟恰好是藏书之乡，是举世公认的私家藏书中心之一。而且，常熟的藏书家们往往注重乡邦文献的收藏，在这方面，陈氏稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼、徐氏虹隐楼、丁氏缃素楼堪称代表。因而，常熟地方文献传世之多，世上罕有其匹。据不完全统计，到一九一一年为止，现存常熟地方文献达两千种以上。
戴先生在上文中举出了常熟当地著名的藏书楼，而我在实际探访中，当地留存至今的藏书楼，远比这些例举多数倍，从这个角度也可印证当地文风之盛。该编委会能够将与常熟有关的文献汇为一编，让更多的人了解到当地乃是文献之邦，我能为这部大书略效薄力，也是感到荣幸之事。
展品解读|草书春雨帖诗 卷
纵28.4厘米，横645.5厘米
明隆庆元年（1567）
上海博物馆藏
此卷运笔藏锋内转，提笔处如游丝袅空，顿笔出如雄狮蹲地，横勒有起伏，直下有顿提，转折圆劲，结体的长短、大小、偃仰、疏密随意而出，而又笔笔入矩。融苏轼之浑朴、黄庭坚之苍劲，米芾之爽逸于一炉。又笔势之飞动奋疾，表现出狂放不羁之性情。
卷尾自署“隆庆春之望后，时接初夏矣，莼鲈既盛，二张君扶木以归，酒馔既倾，书此为别，天池道人渭”。去年徐渭因病狂，杀继妻张氏下狱。隆庆春之望后，时接初夏矣，时系隆庆元年，即入狱后第二年的春夏之交，时尚在狱中，是作因酒后所书遗漏纪年。时令也有迷惑之处，既署春之望后，又署时接初夏也。
据故宫博物院藏《徐青藤自书诗文册》 跋中所云：“写情诗贵切致，难于不头巾；写景诗轻松，难于不理趣。东坡云：‘茶苦怕不美，酒美怕不辣。辣难矣哉。’翁州道士徐渭漫书将寄碧玉草堂。时隆庆元年五月望日书于会稽清远楼西偏松桧之下。”是段和本卷相近。
又据《徐文长三集》卷七所录诗题，云：“戊辰二十有四日，尚宾，时中宿于圜，夜大风雨冰厚尺。诘朝得子甘北报，走笔遍诸友。”题中所说虽为隆庆二年之事，好友吕尚宾前来，探监并夜宿狱中，徐渭“走笔遍诸友”，也可见徐渭虽系绍兴狱中，但仍有足够的书写环境。
按二张君，据《徐文长三集》卷二十《张母八十序》有云：“稍后，而子锡、子文乃与予同挟策而翔。并髫也，两家兄弟无一日不三四至、竹马裲裆，一趋而到门......数十年来， 二张者薄俗学为诗人，四方知之，宾至盈座，吟啸酒盏间无虚夜。而予顾逡巡庠序中，庶几一飞而屡坠，既乃触网罟，卸去其巾衫，益一意于颓放，时时复从二张游......”可见款中所写“二张君”即为徐渭同窗好友张子锡、张子文兄弟俩。而尾款所云，乃徐渭因张子锡兄弟俩前来探监，并大肆饮酒，后徐渭由二张君扶木而归。按木，枷锁也。说明当时徐渭在狱中尚未除去枷锁。徐渭也因此纵情恣性，为二张君以草书挥写自作诗二首。就此告别。
卷中所写二诗，《徐文长三集》卷五中均有录，一题曰《春风》，一题曰《杨妃春睡图》，数字略异。《春风》一诗中言及“长堤”“军中老将”“吴姬”“湖中鲤鱼”等，此诗应指嘉靖浙江抗倭时事。书作中第二字误将“风”字写成“雨”字。
此卷曾为近代吴湖帆收藏，卷首裱边、卷后另纸题跋甚多，钤印累累。尝于跋尾中所题“天池之书自米法上溯，几欲夺旭、素之席，所谓天马行空不可羁勒”以及“余所藏青藤书卷凡四，皆狂放不羁，然其他三卷咸不及此卷之风流蕴藉也，直令人有百读不厌之妙”之语，足见对徐氏书法的推崇和称赞。
卷前引首有清康熙间人绘画徐渭肖像，卷尾则有清道光、咸丰间杭州画家戴熙题跋，道光间钱塘吴清鹏观款及同治间杭人许乃钊跋。
释 文
春 雨 剪 雨 宵 成 雪 ， 长 堤 路 滑 生 愁 绝 。
军 中 老 将 各 传 书 ， 二 十 四 蹄 来 蹴 铁 。
要 客 行 湖 一 客 无 ， 高 楼 立 马 问 当 垆 。
吴 姬 脸 上 胭 脂 冻 ， 回 道 张 筵 待 客 酤 。
湖 中 鲤 鱼 长 尺 许 ， 作 羹 送 酒 怜 吴 女 。
城 南 画 角 两 三 声 ， 梅 花 吹 落 城 南 浦 。
城 南 浦 ， 烟 如 缕 ， 人 归 马 亦 还 其 主 。
明 朝 湖 畔 雪 晴 时 ， 还 看 青 山 插 高 处 。
守 宫 夜 落 胭 脂 臂 ， 玉 阶 草 色 蜻 蜓 醉 。
花 气 随 风 出 御 墙 ， 无 人 知 道 杨 妃 睡 。
皂 纱 帐 底 绛 罗 委 ， 一 团 红 玉 沉 秋 水 。
画 里 犹 能 动 世 人 ， 何 况 当 年 走 天 子 。
欲 呼 与 语 不 得 起 ， 走 向 屏 西 打 鹦 鹉 。
为 问 华 清 日 影 斜 ， 梦 里 曾 飞 何 处 雨 。
纵28.4厘米，横645.5厘米
明隆庆元年（1567）
上海博物馆藏
此卷运笔藏锋内转，提笔处如游丝袅空，顿笔出如雄狮蹲地，横勒有起伏，直下有顿提，转折圆劲，结体的长短、大小、偃仰、疏密随意而出，而又笔笔入矩。融苏轼之浑朴、黄庭坚之苍劲，米芾之爽逸于一炉。又笔势之飞动奋疾，表现出狂放不羁之性情。
卷尾自署“隆庆春之望后，时接初夏矣，莼鲈既盛，二张君扶木以归，酒馔既倾，书此为别，天池道人渭”。去年徐渭因病狂，杀继妻张氏下狱。隆庆春之望后，时接初夏矣，时系隆庆元年，即入狱后第二年的春夏之交，时尚在狱中，是作因酒后所书遗漏纪年。时令也有迷惑之处，既署春之望后，又署时接初夏也。
据故宫博物院藏《徐青藤自书诗文册》 跋中所云：“写情诗贵切致，难于不头巾；写景诗轻松，难于不理趣。东坡云：‘茶苦怕不美，酒美怕不辣。辣难矣哉。’翁州道士徐渭漫书将寄碧玉草堂。时隆庆元年五月望日书于会稽清远楼西偏松桧之下。”是段和本卷相近。
又据《徐文长三集》卷七所录诗题，云：“戊辰二十有四日，尚宾，时中宿于圜，夜大风雨冰厚尺。诘朝得子甘北报，走笔遍诸友。”题中所说虽为隆庆二年之事，好友吕尚宾前来，探监并夜宿狱中，徐渭“走笔遍诸友”，也可见徐渭虽系绍兴狱中，但仍有足够的书写环境。
按二张君，据《徐文长三集》卷二十《张母八十序》有云：“稍后，而子锡、子文乃与予同挟策而翔。并髫也，两家兄弟无一日不三四至、竹马裲裆，一趋而到门......数十年来， 二张者薄俗学为诗人，四方知之，宾至盈座，吟啸酒盏间无虚夜。而予顾逡巡庠序中，庶几一飞而屡坠，既乃触网罟，卸去其巾衫，益一意于颓放，时时复从二张游......”可见款中所写“二张君”即为徐渭同窗好友张子锡、张子文兄弟俩。而尾款所云，乃徐渭因张子锡兄弟俩前来探监，并大肆饮酒，后徐渭由二张君扶木而归。按木，枷锁也。说明当时徐渭在狱中尚未除去枷锁。徐渭也因此纵情恣性，为二张君以草书挥写自作诗二首。就此告别。
卷中所写二诗，《徐文长三集》卷五中均有录，一题曰《春风》，一题曰《杨妃春睡图》，数字略异。《春风》一诗中言及“长堤”“军中老将”“吴姬”“湖中鲤鱼”等，此诗应指嘉靖浙江抗倭时事。书作中第二字误将“风”字写成“雨”字。
此卷曾为近代吴湖帆收藏，卷首裱边、卷后另纸题跋甚多，钤印累累。尝于跋尾中所题“天池之书自米法上溯，几欲夺旭、素之席，所谓天马行空不可羁勒”以及“余所藏青藤书卷凡四，皆狂放不羁，然其他三卷咸不及此卷之风流蕴藉也，直令人有百读不厌之妙”之语，足见对徐氏书法的推崇和称赞。
卷前引首有清康熙间人绘画徐渭肖像，卷尾则有清道光、咸丰间杭州画家戴熙题跋，道光间钱塘吴清鹏观款及同治间杭人许乃钊跋。
释 文
春 雨 剪 雨 宵 成 雪 ， 长 堤 路 滑 生 愁 绝 。
军 中 老 将 各 传 书 ， 二 十 四 蹄 来 蹴 铁 。
要 客 行 湖 一 客 无 ， 高 楼 立 马 问 当 垆 。
吴 姬 脸 上 胭 脂 冻 ， 回 道 张 筵 待 客 酤 。
湖 中 鲤 鱼 长 尺 许 ， 作 羹 送 酒 怜 吴 女 。
城 南 画 角 两 三 声 ， 梅 花 吹 落 城 南 浦 。
城 南 浦 ， 烟 如 缕 ， 人 归 马 亦 还 其 主 。
明 朝 湖 畔 雪 晴 时 ， 还 看 青 山 插 高 处 。
守 宫 夜 落 胭 脂 臂 ， 玉 阶 草 色 蜻 蜓 醉 。
花 气 随 风 出 御 墙 ， 无 人 知 道 杨 妃 睡 。
皂 纱 帐 底 绛 罗 委 ， 一 团 红 玉 沉 秋 水 。
画 里 犹 能 动 世 人 ， 何 况 当 年 走 天 子 。
欲 呼 与 语 不 得 起 ， 走 向 屏 西 打 鹦 鹉 。
为 问 华 清 日 影 斜 ， 梦 里 曾 飞 何 处 雨 。
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