所谓君子，
耳不闻人之非，
目不视人之短，
口不言人之过；
交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，
闭却是非之口。
不因为成功而忘乎所以，
不因为平淡而放松要求，
更不因为挫折而丧失斗志。
心不妄念，
身不妄动，
口不妄言。
君子，所以存诚，
内不欺己，
外不欺人，
上不欺天，
君子，所以慎独，
克己，与万事言和，
慎独，与独处相安。
……

｛持续阅读第3986本书+完｝《图解正定》心无所依，妄念不起，就是净。此时已经不再黏著于任何境界、幻象，泯然清净。禅定，属于佛法“三学”中的定学。所谓三学，包括戒、定、慧，又名“三无漏学”。其中，戒学是持戒，以止恶扬善，持戒才能生定；定学则是以禅定来进入静缘息心的境界，修定才能发慧；慧学则是以智慧破惑证真，了脱众生的生死。定学是三学中的第二阶段，是了脱生死的必经过程，其重要程度不言而喻。静虑是什么意思呢？静虑就是内心和身体都寂静而能审虑，也就是在静定中观察、思虑，所以叫静虑。静就是定，虑就是慧，定慧均等就是禅那。禅那虽然也可以叫做定，但定中一定要有观、有慧，这才是真正的禅那，所以禅那也叫做“禅观”。对治散乱的关键就在于摄心，也即收束心念，使之宁静不动。要做到这点，可以使用安般念的法门。其实，“安般”的意译就是“守意”，被称作“多念之要药”（《出三藏记集》卷五）。这时主要运用的是安般念的数息法，即专心计数呼吸的次数，从一数到十，使散乱的心安定下来。这样，通过数息，就可以将心念收束在呼吸上，达到专注一心#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6SE9NMf

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