这是我住过最偏僻的住处。酒店全被订满，来不及思考赶紧定下附近一处民宿。顺着导航开进深山老林，要不是地上有车轮痕迹，我都不敢再往前了。房子在山谷中，外观看上去有些破旧。室内虽然家具老旧，但都是我在二手市场看到会买的款式。正对一片森林和草坪，非常标准的法式乡村风格了。开车去镇上吃 ​​​​

下午还问我这个要不要那个吃不吃 本来说好明天来的
怕点心放坏就改签晚上来了
“你怎么这么晚了还来”
“你不是说你流口水了吗”
我总是和毛毛说起来妈妈的爱
我俩老是说着说着就想哭 然后摇摇头 叹口气
我从家里回来也是一大袋子 我老说我不是去深山老林里修炼了
我妈就说“父母的爱就是总是觉得袋子没装满”
“恨不得给你把西安的石头搬来”这句话是真实写照了[悲伤]

广东、北京、西安居士朝圣团来山寺求法问道文选提问：
　　顶礼妙法师父！我们一行20多人慕名来北京西麓黄羊山拜访在此隐居静修得道高僧妙法老和尚求妙法:

工作中，领导用苛责打压的方式让我们放下自尊，经常搞“一言堂”，所有的行为标准都是他一人说了算。员工可以随便开除了，能干没用，得围着领导转。这种风气在职场上太普遍了，不想随波逐流，但想获得晋升我该怎么办？去趋炎附势这样的领导吗？不趋炎附势，似乎与社会格格不入，难以得到竞争晋升。所以，一直忍，忍得很难受。这难道就是忍辱波罗蜜吗？商场上需要竞争，需要维护己方利益，这与佛法的利他精神背道而驰。生活上，人都是自私的，而佛教讲自利利他。是不是先自利再利他呢？这个自利是不是自私呢？我觉得好困惑，深感佛法无法融入工作和生活，请妙法师父开示，阿弥陀佛。
妙法师父答:
　　现实生活中，人的贪念是无限的，无休止的。不管财富也好、名利也好，都是将自己的生命价值构建在这些无常变化的有漏事物之上。在这一切都变化消散之时，我们就会痛苦不堪。而且无时无刻不在执着于寻求一个可以执取的主体——“我”的存在。一切都是为了满足“我”的贪欲，“我”的快乐，深陷“我”中不能自拔。这便是一切痛苦的来源。也是导致我们自私自利而不能利他的总因。
　　佛法的“自利”与世俗的“自私”，有着本质的区别，从时空观的远近来看，前者是多生多世甚至生生世世，后者是今生今世或眼前一时半刻；从目标的究竟与否来讲，前者是究竟的解脱，后者是五欲的满足；从实现方法上来说，前者向自心寻求，造善业得善果，后者向外在索取，只求结果而不知种因。
　　所以，要想在商业竞争中立于不败之地，长远来讲是要互惠互利，等同于佛法讲的自利利他。
　　无论是什么样的人，领导、老师或是学生，只要他有了利他心，每天愿意去帮助别人，即便不想自己，个人的利益也会日益圆满，自然而然获得快乐。
　　而在我们日常生活中，若拥有一颗利他的心，即使暂时遭遇各种不理解、侮辱、挖苦、蔑视，自己也会问心无愧。每个人做事应该凭良知，这比拥有任何金钱都更珍贵。
　　愿你得佛法益，智慧无碍！
深山老林苦行僧妙法老和尚回答广洲居士的话13833167648