圣人之心与相

云禅·慧明

修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。

与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？

也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。

何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。

这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。

德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。

这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。

直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？

鬼谷子推演：什么样特征的人会走好运？

最近有个测过《鬼谷子百数推演》的用户在苦叹自己命运多舛，想要群里的老师与缘主们帮忙解析。

据她自述，她父母早逝，未婚单身，又没工作。小时候家里光景很好，但自从父母去世之后，她就坐山吃空，只愿沉醉在往日的辉煌中。

虽然看着身边的老同学有车有房有孩子，自己也很焦急，可就是不愿意，或者说是不敢迈出去找份工作养活自己（自称能力不允许），天天躺家里不做事，也不出去与人接触交朋友；连做饭让自己吃得健康点，都认为自己学不会。

她常叹命苦，常问如何改命变好，可其实她测出来的鬼谷子命格诗与命运解析中就已经给了她破除迷障、改变命运钥匙：“寒潭下钓：做事辛苦，获利无几”，她的遭遇与鬼谷子推演出来的结果都对应得上，但知命是为了造命，是为了能规划未来改变命运，而不是被动地去接受命运的发生。

如果你也想知道自己命运的兴衰，是顺遂还是坎坷？想了解姻缘的情况，能幸福，还是会遇危机？想问人生能否成就一番事业，能否发家致富？那不妨也用【鬼谷子百数推演】https://t.cn/A6Sj6A8o，帮你看清未来前程的起伏，知道如何靠自己去造命改命。

哲学史上，有个著名的故事叫“布里丹的驴子”。

一位名叫布里丹的哲学家养了一头驴。

有一次，主人在它面前放了两堆同样的草料，它左右为难，无法选择先吃哪堆、后吃哪堆。

最后，这头驴面对两堆草料，在无所适从中活活饿死了。

生活中，很多人在面对抉择时爱反复纠结，此时不妨问问自己：

“10分钟之后，怎样看待当前的选择？10个月之后呢？10年之后呢？”

俗话说：“当局者迷，旁观者清。”

站在旁观者的视角审视自己，调整选择，可以帮助我们跳出当下的困局，破除眼前的迷障，找准人生的方向。

遇事果断不犹豫，少点儿自我内耗，多点儿精力奋斗，不做困局中的当局者，努力才会有意义。