#经典电影#尽管已经过去四十年,《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典电影!
尽管已经过去整整四十年,《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壮,后来的中国动画电影再也不曾达到这样的戏剧高度。
四十年里,那个自由叛逆、充满悲剧色彩的小哪吒,成为了一代又一代青少年的守护神。没有一个孩子不曾为他大闹东海而快意,为他剜肉剔骨、断绝亲情而震撼落泪,也为他骑鹿远去而感到落寞孤独。
他还成为了摇滚精神的象征。在《哪吒闹海》上映20年后,5个“北漂”年轻人将电影里第432号镜头的一帧画面作为乐队LOGO——他们将自刎的哪吒印在衣服上,印在旗帜上,南征北战,高喊着:
“即便是苦痛,也无法阻止我们仰起的头颅。”
1978年夏,《哪吒闹海》摄制组在上海市万航渡路618号成立。
这部片子是上海美术电影制片厂筹备的献礼片,时间紧,任务重。为了保证按时完成高质量的创作,影厂不惜举全厂之力投入到剧组当中:
“参加这部影片创作的有三位导演,一位总美术设计师和四位美术设计师,15位原画设计师,27位动画人员,三位绘景师,三位摄影师,一位作曲家,两位剪辑师,一位录音师,一位拟音师,众多的技术人员和辅助人员以及一位制片主任,一位剧务。”
三位导演分别为:王树忱、严定宪和阿达(徐景达)。
严定宪是原画师出身。动画片《大闹天宫》里的孙悟空,就是由他从静态的漫画造型,一帧一帧落实到动画里去的。
王树忱和阿达是影厂的“三剑客”之二。其中王树忱不仅是《哪吒闹海》的导演,还是编剧。
早在1958年,王树忱就带着《哪吒闹海》的剧本跑去苏谈合作。
对故事很感兴趣,当即决定派《冰雪女王》的导演列夫·阿塔曼诺夫和王树忱联合执导《哪吒闹海》。双方计划在中国取景,在美术片厂进行绘制,要搞一部中国风+技术的鸿篇巨制。
为此,阿塔曼诺夫特地来考察,看山看水看名画,还上了当年的《大众电影》杂志。
他表示要把京剧艺术融入到动画人物的表演中——3年后,这一艺术构想在《大闹天宫》里倒是实现了。
眼看着合作要成了,双方在钱的问题上却没谈拢:“我们要他们派导演,派好的原画师来,多出钱;他们呢,相反,少出钱,要我们出力气。”
然后在剧本上也开始扯皮,曾经不能理解中国人的神话传说,“认为讲迷信啊,斯了又活了,活了又斯了”。
身为辽宁汉子、又有着近十年美术片从业经验的王树忱咽不下这口气,“还要听他的,一副老大哥腔调,把我们看作小老弟”。
最后干脆一个电话请示到美影厂厂长特伟那里,谈不拢,不谈了。
于是王树忱带着“哪吒”打道回国,默默等待机会。
文艺工作者们的春天到了。沉寂数年的美影厂重新恢复了美术片的创作,《哪吒闹海》正好赶上了这一时机。
自觉虚度了十年光阴的动画人们铆足了劲,想把《哪吒闹海》做成中国第一部宽银幕动画片。
在哪吒的故事背景中,“人、神、鬼、兽同台表演;关、海、洞、天景色齐全”,适合用宽银幕来呈现。
最终,他们首次尝试用2.35:1的宽幅来制作动画电影。三位导演满怀雄心壮志,他们一致决定:
《哪吒闹海》的艺术特色,必须是奇、绝、壮、美。
所谓奇,就是故事离奇。为此,王树忱在剧本上对原著进行了大胆的改动。
《哪吒闹海》电影开篇,四海龙王兴风作浪,搅得陈塘关不得安宁,这为日后哪吒闹海埋下了合理性。
但其实在原著中,哪吒的闹海有点蛮不讲理。
在《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”里,哪吒因天气炎热,到海边用混天绫蘸水洗澡,不想这宝贝法力无边撼动了龙宫。
龙王差夜叉李艮来问,哪吒仗着自己是“灵珠子应运下世”,口气十分嚣张:“你这畜生是什么东西,也配说话?”
等到火拼起来,哪吒一动怒就打斯了夜叉,抽了敖丙龙筋,却道“便打死他二命也是小事”。
这要放在现代,妥妥的就是一恶少二代啊。
在《封神演义》成书的明代,哪吒应天命扶周灭商就已经是正义之身。哪怕是沙了人,也是为了“磨炼本性”、“完成劫数”,一切都可用天数来解释。反正古人吃这一套。
但若想让现代的观众接受这样一个浑身戾气、恃强凌弱的哪吒,显然是不可能的。
于是王树忱化用民间传说中,龙王贪得无厌、索要童男童女的桥段,反过来将哪吒塑造成天真无邪又正义凛然的少年英雄。
便是后来哪吒自刎,也是忍不了妖龙再作恶,忍不了百姓再受难,忍不了亲生爹爹要沙自己,是他自己的主动牺牲。
这一幕戏是全片的最高潮。
李靖因“天命难违”,挥剑欲砍哪吒,却因哪吒一声“爹爹”而心有不忍,手中宝剑应声落地。
“老妖龙,你听着,我一人做事一人当,不许你们祸害别人!”
“爹爹,你的骨肉我还给你,我不连累你!”
几乎与此同时,乐器合奏的配乐响起,十二个全景、四个中景、六个近景的轮番切换将戏剧张力推向极致,越来越快,就在观众情绪抵达高潮的那一刻,哪吒反手挥剑自纹,音乐、画面戛然而止。
片刻停顿,我们只能看到哪吒的背影静止,剑在手中滑动了一下。哪吒睁眼,泪水滑落,染血的长剑坠向地面。不知多少人在这一刻流下眼泪。
背向观众自纹,这经典的影史一幕是原画师常光希设计的。
但在当时,他的创作如履薄冰。考虑到动画片的受众主要是孩子,导演要求不能太暴力、太血腥。
“反正这一剑总是要下去的,问题是怎么下。”
考虑来考虑去,决定让哪吒背过身去下剑,但又担心画面张力不太够。
原画组组长林文肖——也是后来动画片《舒克和贝塔》的导演跟他建议,让哪吒的头发竖起来后慢慢飘落,象征生命在哪吒的身体里消失。
最终呈现出来的效果,在剪辑的加成下,戏剧张力、表现力、感染力都很到位。
对于我们来说,这可能是童年最为撕心裂肺、肝肠寸断的观影体验。
曾这样评价:多少年后,哪吒长袖飘飘,白衣若雪,在暗如黑夜的暴风雨中,横剑自刎的一幕仍历历在目,这种深沉的悲壮意境,此后的中国动画片再也没有,也无法再现了。
《哪吒闹海》前后只用了一年零三个月就完成了从绘制、拍摄到剪辑的所有工作,一共画了五万八千多张原画,摄制了宽银幕和4:3普通银幕两种规格,可想而知整个团队有多拼。
所有人都自觉加班。在全片进行到精剪阶段,剪辑师肖淮海连着一个星期没有回家。那可是计划经济时代,大家拿的都是固定薪酬,能做到如此,当真是“用爱发电”。
但不疯魔不成活。这种对每一个细节都极致把握的态度,才让《哪吒闹海》成为了影史上大放异彩的经典。
拿一个细节举例。敖丙被哪吒抽了龙筋,龙王敖广气咻咻地去找李靖说道。这里有一场戏是李靖抚琴。
为了让李靖的神情、姿态甚至弹琴的指法都和音乐完美结合,曲子谱好后,主创团队请来专业琴师现场演奏。
琴师在中间抚琴,六位原画师呈扇形围成一圈,多角度速写记录下每个音节的指法。同时摄影师也将琴师演奏时的神态捕捉下来。
这本来只是一处和情节推进没什么关系的细节,他们却以十足的匠心来雕琢。
这做的哪里是动画,分明就是艺术品啊。
类似的惊喜比比皆是。
比如电影开场,随着“上海美术电影制片厂”几个大字浮现,一段青铜编钟音色的配乐响起,马上就把人拉入到中国古典神话的缥缈意境里。
对于出生在80、90年代,看着这部动画电影长大的孩子们来说,让我们震撼的,是少年哪吒对父权的激烈反抗和对自由的决然追求。只是这样的哪吒,在自刎那刻便死去了,纵然莲花复生,但那不再是哪吒。
正因为如此,相较于其他影视剧作品中,哪吒复活后被天庭招安的后续演绎,《哪吒闹海》的结尾处理才显得难能可贵。
快意复仇后的哪吒和家将、昔日伙伴一一告别,骑一匹梅花鹿逍遥远去,没有了血缘的羁绊,无来处无归途,自由自在,唯有此心,耿耿相随。
而那个仗义执言、一身反骨的少年英雄,成为了一代又一代青少年的守护神。
哪吒——这个由师父太乙真人起的名字,曾经被一支年轻的摇滚乐队化为己用。他们在一首名为《闹海》的歌里唱道:
忧郁的孩子们别怕,守护着你们的是哪吒,谁要是再来害人定不饶他。
闹海哪吒 - 他在时间门外
尽管已经过去整整四十年,《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壮,后来的中国动画电影再也不曾达到这样的戏剧高度。
四十年里,那个自由叛逆、充满悲剧色彩的小哪吒,成为了一代又一代青少年的守护神。没有一个孩子不曾为他大闹东海而快意,为他剜肉剔骨、断绝亲情而震撼落泪,也为他骑鹿远去而感到落寞孤独。
他还成为了摇滚精神的象征。在《哪吒闹海》上映20年后,5个“北漂”年轻人将电影里第432号镜头的一帧画面作为乐队LOGO——他们将自刎的哪吒印在衣服上,印在旗帜上,南征北战,高喊着:
“即便是苦痛,也无法阻止我们仰起的头颅。”
1978年夏,《哪吒闹海》摄制组在上海市万航渡路618号成立。
这部片子是上海美术电影制片厂筹备的献礼片,时间紧,任务重。为了保证按时完成高质量的创作,影厂不惜举全厂之力投入到剧组当中:
“参加这部影片创作的有三位导演,一位总美术设计师和四位美术设计师,15位原画设计师,27位动画人员,三位绘景师,三位摄影师,一位作曲家,两位剪辑师,一位录音师,一位拟音师,众多的技术人员和辅助人员以及一位制片主任,一位剧务。”
三位导演分别为:王树忱、严定宪和阿达(徐景达)。
严定宪是原画师出身。动画片《大闹天宫》里的孙悟空,就是由他从静态的漫画造型,一帧一帧落实到动画里去的。
王树忱和阿达是影厂的“三剑客”之二。其中王树忱不仅是《哪吒闹海》的导演,还是编剧。
早在1958年,王树忱就带着《哪吒闹海》的剧本跑去苏谈合作。
对故事很感兴趣,当即决定派《冰雪女王》的导演列夫·阿塔曼诺夫和王树忱联合执导《哪吒闹海》。双方计划在中国取景,在美术片厂进行绘制,要搞一部中国风+技术的鸿篇巨制。
为此,阿塔曼诺夫特地来考察,看山看水看名画,还上了当年的《大众电影》杂志。
他表示要把京剧艺术融入到动画人物的表演中——3年后,这一艺术构想在《大闹天宫》里倒是实现了。
眼看着合作要成了,双方在钱的问题上却没谈拢:“我们要他们派导演,派好的原画师来,多出钱;他们呢,相反,少出钱,要我们出力气。”
然后在剧本上也开始扯皮,曾经不能理解中国人的神话传说,“认为讲迷信啊,斯了又活了,活了又斯了”。
身为辽宁汉子、又有着近十年美术片从业经验的王树忱咽不下这口气,“还要听他的,一副老大哥腔调,把我们看作小老弟”。
最后干脆一个电话请示到美影厂厂长特伟那里,谈不拢,不谈了。
于是王树忱带着“哪吒”打道回国,默默等待机会。
文艺工作者们的春天到了。沉寂数年的美影厂重新恢复了美术片的创作,《哪吒闹海》正好赶上了这一时机。
自觉虚度了十年光阴的动画人们铆足了劲,想把《哪吒闹海》做成中国第一部宽银幕动画片。
在哪吒的故事背景中,“人、神、鬼、兽同台表演;关、海、洞、天景色齐全”,适合用宽银幕来呈现。
最终,他们首次尝试用2.35:1的宽幅来制作动画电影。三位导演满怀雄心壮志,他们一致决定:
《哪吒闹海》的艺术特色,必须是奇、绝、壮、美。
所谓奇,就是故事离奇。为此,王树忱在剧本上对原著进行了大胆的改动。
《哪吒闹海》电影开篇,四海龙王兴风作浪,搅得陈塘关不得安宁,这为日后哪吒闹海埋下了合理性。
但其实在原著中,哪吒的闹海有点蛮不讲理。
在《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”里,哪吒因天气炎热,到海边用混天绫蘸水洗澡,不想这宝贝法力无边撼动了龙宫。
龙王差夜叉李艮来问,哪吒仗着自己是“灵珠子应运下世”,口气十分嚣张:“你这畜生是什么东西,也配说话?”
等到火拼起来,哪吒一动怒就打斯了夜叉,抽了敖丙龙筋,却道“便打死他二命也是小事”。
这要放在现代,妥妥的就是一恶少二代啊。
在《封神演义》成书的明代,哪吒应天命扶周灭商就已经是正义之身。哪怕是沙了人,也是为了“磨炼本性”、“完成劫数”,一切都可用天数来解释。反正古人吃这一套。
但若想让现代的观众接受这样一个浑身戾气、恃强凌弱的哪吒,显然是不可能的。
于是王树忱化用民间传说中,龙王贪得无厌、索要童男童女的桥段,反过来将哪吒塑造成天真无邪又正义凛然的少年英雄。
便是后来哪吒自刎,也是忍不了妖龙再作恶,忍不了百姓再受难,忍不了亲生爹爹要沙自己,是他自己的主动牺牲。
这一幕戏是全片的最高潮。
李靖因“天命难违”,挥剑欲砍哪吒,却因哪吒一声“爹爹”而心有不忍,手中宝剑应声落地。
“老妖龙,你听着,我一人做事一人当,不许你们祸害别人!”
“爹爹,你的骨肉我还给你,我不连累你!”
几乎与此同时,乐器合奏的配乐响起,十二个全景、四个中景、六个近景的轮番切换将戏剧张力推向极致,越来越快,就在观众情绪抵达高潮的那一刻,哪吒反手挥剑自纹,音乐、画面戛然而止。
片刻停顿,我们只能看到哪吒的背影静止,剑在手中滑动了一下。哪吒睁眼,泪水滑落,染血的长剑坠向地面。不知多少人在这一刻流下眼泪。
背向观众自纹,这经典的影史一幕是原画师常光希设计的。
但在当时,他的创作如履薄冰。考虑到动画片的受众主要是孩子,导演要求不能太暴力、太血腥。
“反正这一剑总是要下去的,问题是怎么下。”
考虑来考虑去,决定让哪吒背过身去下剑,但又担心画面张力不太够。
原画组组长林文肖——也是后来动画片《舒克和贝塔》的导演跟他建议,让哪吒的头发竖起来后慢慢飘落,象征生命在哪吒的身体里消失。
最终呈现出来的效果,在剪辑的加成下,戏剧张力、表现力、感染力都很到位。
对于我们来说,这可能是童年最为撕心裂肺、肝肠寸断的观影体验。
曾这样评价:多少年后,哪吒长袖飘飘,白衣若雪,在暗如黑夜的暴风雨中,横剑自刎的一幕仍历历在目,这种深沉的悲壮意境,此后的中国动画片再也没有,也无法再现了。
《哪吒闹海》前后只用了一年零三个月就完成了从绘制、拍摄到剪辑的所有工作,一共画了五万八千多张原画,摄制了宽银幕和4:3普通银幕两种规格,可想而知整个团队有多拼。
所有人都自觉加班。在全片进行到精剪阶段,剪辑师肖淮海连着一个星期没有回家。那可是计划经济时代,大家拿的都是固定薪酬,能做到如此,当真是“用爱发电”。
但不疯魔不成活。这种对每一个细节都极致把握的态度,才让《哪吒闹海》成为了影史上大放异彩的经典。
拿一个细节举例。敖丙被哪吒抽了龙筋,龙王敖广气咻咻地去找李靖说道。这里有一场戏是李靖抚琴。
为了让李靖的神情、姿态甚至弹琴的指法都和音乐完美结合,曲子谱好后,主创团队请来专业琴师现场演奏。
琴师在中间抚琴,六位原画师呈扇形围成一圈,多角度速写记录下每个音节的指法。同时摄影师也将琴师演奏时的神态捕捉下来。
这本来只是一处和情节推进没什么关系的细节,他们却以十足的匠心来雕琢。
这做的哪里是动画,分明就是艺术品啊。
类似的惊喜比比皆是。
比如电影开场,随着“上海美术电影制片厂”几个大字浮现,一段青铜编钟音色的配乐响起,马上就把人拉入到中国古典神话的缥缈意境里。
对于出生在80、90年代,看着这部动画电影长大的孩子们来说,让我们震撼的,是少年哪吒对父权的激烈反抗和对自由的决然追求。只是这样的哪吒,在自刎那刻便死去了,纵然莲花复生,但那不再是哪吒。
正因为如此,相较于其他影视剧作品中,哪吒复活后被天庭招安的后续演绎,《哪吒闹海》的结尾处理才显得难能可贵。
快意复仇后的哪吒和家将、昔日伙伴一一告别,骑一匹梅花鹿逍遥远去,没有了血缘的羁绊,无来处无归途,自由自在,唯有此心,耿耿相随。
而那个仗义执言、一身反骨的少年英雄,成为了一代又一代青少年的守护神。
哪吒——这个由师父太乙真人起的名字,曾经被一支年轻的摇滚乐队化为己用。他们在一首名为《闹海》的歌里唱道:
忧郁的孩子们别怕,守护着你们的是哪吒,谁要是再来害人定不饶他。
闹海哪吒 - 他在时间门外
#TFBOYS[超话]# @TFBOYS组合 #晚安TFBOYS[超话]#
“一条路不能回头,就是一生要走许多路,有成长之路,很多事情不能自己掌控,即使再孤单再寂寞,仍要继续走下去,不许停也不能回头。”
我不想停也不会停,可我只能回头。
“你们其实早就走出这个山城了,只留我在这里”
十年之诺,共同持守,行至八载,心向未来。未来的日子,请和我一起并肩前行
“一条路不能回头,就是一生要走许多路,有成长之路,很多事情不能自己掌控,即使再孤单再寂寞,仍要继续走下去,不许停也不能回头。”
我不想停也不会停,可我只能回头。
“你们其实早就走出这个山城了,只留我在这里”
十年之诺,共同持守,行至八载,心向未来。未来的日子,请和我一起并肩前行
【异名一大堆、嘴和肛门挨着......古人对章鱼的认识真是太好笑啦】作者:考古学齑
刚过去的10月8日是“国际章鱼日”(International Octopus Day)。啥?章鱼还有节日?谁这么无聊设立这样的节日?(章鱼:??那我走?)
2006年,TONMO(The Octopus News Magazine Online,章鱼新闻杂志在线)为了宣传章鱼生物学知识、物种多样性及保护,选择在国际头足类动物宣传日(10月)创立国际章鱼日,并选在这个月的“第八天”来表达对章鱼这种有八个腕足动物的感情。
章鱼作为一类至今仍被很多人与“外星生物”联想起来的、结构奇异的头足类动物,古代人啥时候开始认识它们的?在自然科学欠发达的背景下,古代人看到这类奇异的生物,又会做出啥样的反应?
中外有关章鱼的早期记录动物考古学研究表明,章鱼至少在4000多年前的拉丁美洲,就已成为当地人的重要食物来源,出土的日常生活类、祭祀类用器上,常能发现章鱼的形象。
A Old Lord of Sipan的葬礼面具和胸罩,大镀金铜卷可能象征着章鱼的八只手臂(图源:秘鲁兰巴耶克西潘博物馆皇家陵墓提供)
B 莫奇卡陶器描绘的拟人化章鱼触角,可能代表章鱼武器(图源:利马拉科博物馆)与之同时代或稍晚,在地中海兴起的米斯诺文明、迈锡尼文明所发现的遗存中,还有章鱼造型的陶器、金饰品等。
出土于希腊克里特岛,绘有章鱼图案的花瓶,约3500年前由米诺斯人所制(图源:伊拉克利翁考古博物馆)
很可惜,目前为止中国几乎未见到与章鱼有关的史前线索。至有文字记录的时代,相比起殷商卜辞中的“丙午卜,其用龟”、春秋《夏小正》中的“二月祭鲔”,章鱼在文献中的出现可说慢了“好几个G”。
甲骨文“龟”字(来源:wiki)
直到三国时代东吴丹阳太守沈莹所著的《临海水土异物志》中,记载“似乌贼肥,食甘美。”字典对“”字的解释含糊其辞,而历代对该字解释以章鱼为主流观点,虽然“似乌贼肥”的外形特征描述并不能完全断定其为章鱼,但该文献可算是与章鱼相关的最早记录了。
章鱼异名大乱斗?别以为韩愈只是个大文豪,有关“章鱼”较为清晰的称呼由来,韩愈可以说是功不可没!他诗云“章举马甲柱”的中“章举”,后世有人解释为“有八只脚的、身上的肉肉很白水产品,也可以叫章鱼”。看来至迟唐代,我们对章鱼的观察比较多了,并且尝试着给它固定的名称了。但唐朝人似乎对章鱼有极大的兴趣。晚唐广州司马刘恂在其著作《岭表录异》中记载了一种叫和章举很像的动物——“石拒”(或矩)。
章鱼外部形态图,吸盘排列有“章法”(图源:澎湖科技大学)
到了南宋,出现了一位叫梁家克的“章鱼学家”(bushi),在他写的《三山志》中,总结了前人提到的章鱼、章举、石拒三种动物,还给开创性地给它们一一做了简短的解释:1、石拒:又叫八带,住在水里的石洞中,人们捉它的时候,它会用脚黏住石头“拒捕”。2、章鱼:和石拒很像,但个头比较小。脚上的肉肉呈一个个的“圈”,排列得很有章法,所以叫章鱼。3、章举:和章鱼很像,但个头稍大,脚却要短一点。这个时期,浙江地区的方志里又出现了一个与章鱼相关的词——望潮,说它比章举小,大概有一到二寸。虽然并不能完全确定望潮属于现代章鱼家族中的哪一种(如短蛸、嘉庚蛸都被叫过望潮),但望潮这个词穿越千年,至今仍在东南沿海地区有使用。
短蛸:生活在浅海的小型短爪章鱼,触手之间的褶上,有两个“金环花纹”是它的标志性特征(图源:wiki)
明清时期对章鱼的观察更多了,有关章鱼的别称如雨后春笋一般,什么红举、泥猴、癞鱼、赤母……甚至远超过我国海域现有的8种,产生极大地生物鉴别混乱,究其原因,主要有以下几种:
1、名称上的误传、误袭,造成一物多名或多物一名。
2、章鱼离开水以后死翘翘,其尸体会渐渐褪色变白,各种章鱼之间的差别变得及其细微,一般人很难鉴别。
3、古代有写书能力的人(士人)与所知海洋生物广博的人(渔民)的沟通难度大,不易形成科学、系统的生物鉴别志。【划重点】中国海域主要有8种章鱼,分别是:短蛸(Octopus ocellatus)、卵蛸(O.ovulum)、双点蛸(O.sbimaculatus)、真蛸(O.vulgaris)、环蛸(O.facia- tus)、长蛸(O.svariabilis)、纺锤蛸(O.fusiformis)、嘉庚蛸(O.tankahkeei)
古人眼中的章鱼长啥样?
章鱼的名字都被“魔改”成这样,那么在古人眼里,章鱼的样子是怎样的呢?如上“章鱼外部形态图”可知,现代对章鱼外部形态的科学分类是:头、躯干、眼、漏斗、腕足、吸盘和口器等部位。但古人由于对生物学认知有限,对章鱼样子的描述闹出不少笑话:
《海错图》中的章鱼形象(来源:《清宫海错图》)
笑话A:宋代陈耆卿曰:“魁首骈足,目在腰股”由于章鱼的眼睛在躯干和腕足之间处,古人看到章鱼,还以为它的眼睛长在腰上了,然而章鱼没有腰。
笑话B:清代徐葆光曰:“首圆,下生八手,无脚”这位老兄把章鱼的躯干当成脑袋了(估计有的童鞋也是?笑cry),把腕足当成可爱的小手手了。
笑话C:清代李调元曰:“八足聚处有细眼如针孔,其后尻也,其口迩尻,幸有足为之间上下耳。”简单来说,他觉得章鱼的嘴和肛紧挨着,估计把章鱼的漏斗当成嘴了……
再来巩固一下章鱼的各个部位,不要像以上诸君闹笑话啦,这个当作课后作业吧,哈哈哈!(图源:wiki)
古人眼中的章鱼行为和名称、外貌相比,章鱼的行为特征好辨认,总不会被“魔改”得那么离谱吧?嘿嘿,记住这声冷笑~
据清郭柏苍《海错百一录》记载:“渔人赤身入水,则八带纠缠着体,口帀 人血脉……”前两句还算靠谱,说渔民光着身体入水,若被章鱼吸住,越挣扎,章鱼吸得越紧。后一句说章鱼吸人血脉,明显夸张了。也许有人马上反驳,不对!
我记得深海中有“会吸血的章鱼”。你说的可能是“幽灵蛸”。这里纠正两个问题。
1、幽灵蛸又名吸血乌贼(Vampyroteuthis infernalis,意指来自地狱的吸血鬼),其实和乌贼关系不大,它属于章鱼所在的八腕目。而且其“吸血”之名是指其外形像吸血鬼,并非指它有吸血行为。最新研究表明,幽灵蛸会用触手在海洋捞动物残骸、粪便等碎屑来吃(yue),它的角色类似于深海清洁员。
幽灵蛸外形特征图(图源:wiki)
2、幽灵蛸是深海物种,生活在热带、温带海洋,亿万年前为了躲避蛇颈龙的捕食,来到500至1000米的深水中栖息,当时的人类不具备深海作业,即使深海中有会吸血的生物,人类也是无法碰到的。
幽灵蛸触手上的“防御武器”(图源:wiki)
不过也有一些说得靠谱的啦!如有的文献记载,章鱼有吃“蝤蛑大蟹”之本领,和今天一些章鱼吃蟹的食性是相符的。再比如,还有的文献记载章鱼冬天没吃的,就会吃自己的腕足,直到吃光了,自己死了,然后卵散落在滩涂里,到了第二年,小章鱼会破卵而出。这描述现代章鱼的生命循环八九不离十。
从三国时代有史可查的记载算起,我们已经和章鱼认识了两千年了(其实肯定不止!!)让我们一起在今后的日子里更好地保护它们吧!
刚过去的10月8日是“国际章鱼日”(International Octopus Day)。啥?章鱼还有节日?谁这么无聊设立这样的节日?(章鱼:??那我走?)
2006年,TONMO(The Octopus News Magazine Online,章鱼新闻杂志在线)为了宣传章鱼生物学知识、物种多样性及保护,选择在国际头足类动物宣传日(10月)创立国际章鱼日,并选在这个月的“第八天”来表达对章鱼这种有八个腕足动物的感情。
章鱼作为一类至今仍被很多人与“外星生物”联想起来的、结构奇异的头足类动物,古代人啥时候开始认识它们的?在自然科学欠发达的背景下,古代人看到这类奇异的生物,又会做出啥样的反应?
中外有关章鱼的早期记录动物考古学研究表明,章鱼至少在4000多年前的拉丁美洲,就已成为当地人的重要食物来源,出土的日常生活类、祭祀类用器上,常能发现章鱼的形象。
A Old Lord of Sipan的葬礼面具和胸罩,大镀金铜卷可能象征着章鱼的八只手臂(图源:秘鲁兰巴耶克西潘博物馆皇家陵墓提供)
B 莫奇卡陶器描绘的拟人化章鱼触角,可能代表章鱼武器(图源:利马拉科博物馆)与之同时代或稍晚,在地中海兴起的米斯诺文明、迈锡尼文明所发现的遗存中,还有章鱼造型的陶器、金饰品等。
出土于希腊克里特岛,绘有章鱼图案的花瓶,约3500年前由米诺斯人所制(图源:伊拉克利翁考古博物馆)
很可惜,目前为止中国几乎未见到与章鱼有关的史前线索。至有文字记录的时代,相比起殷商卜辞中的“丙午卜,其用龟”、春秋《夏小正》中的“二月祭鲔”,章鱼在文献中的出现可说慢了“好几个G”。
甲骨文“龟”字(来源:wiki)
直到三国时代东吴丹阳太守沈莹所著的《临海水土异物志》中,记载“似乌贼肥,食甘美。”字典对“”字的解释含糊其辞,而历代对该字解释以章鱼为主流观点,虽然“似乌贼肥”的外形特征描述并不能完全断定其为章鱼,但该文献可算是与章鱼相关的最早记录了。
章鱼异名大乱斗?别以为韩愈只是个大文豪,有关“章鱼”较为清晰的称呼由来,韩愈可以说是功不可没!他诗云“章举马甲柱”的中“章举”,后世有人解释为“有八只脚的、身上的肉肉很白水产品,也可以叫章鱼”。看来至迟唐代,我们对章鱼的观察比较多了,并且尝试着给它固定的名称了。但唐朝人似乎对章鱼有极大的兴趣。晚唐广州司马刘恂在其著作《岭表录异》中记载了一种叫和章举很像的动物——“石拒”(或矩)。
章鱼外部形态图,吸盘排列有“章法”(图源:澎湖科技大学)
到了南宋,出现了一位叫梁家克的“章鱼学家”(bushi),在他写的《三山志》中,总结了前人提到的章鱼、章举、石拒三种动物,还给开创性地给它们一一做了简短的解释:1、石拒:又叫八带,住在水里的石洞中,人们捉它的时候,它会用脚黏住石头“拒捕”。2、章鱼:和石拒很像,但个头比较小。脚上的肉肉呈一个个的“圈”,排列得很有章法,所以叫章鱼。3、章举:和章鱼很像,但个头稍大,脚却要短一点。这个时期,浙江地区的方志里又出现了一个与章鱼相关的词——望潮,说它比章举小,大概有一到二寸。虽然并不能完全确定望潮属于现代章鱼家族中的哪一种(如短蛸、嘉庚蛸都被叫过望潮),但望潮这个词穿越千年,至今仍在东南沿海地区有使用。
短蛸:生活在浅海的小型短爪章鱼,触手之间的褶上,有两个“金环花纹”是它的标志性特征(图源:wiki)
明清时期对章鱼的观察更多了,有关章鱼的别称如雨后春笋一般,什么红举、泥猴、癞鱼、赤母……甚至远超过我国海域现有的8种,产生极大地生物鉴别混乱,究其原因,主要有以下几种:
1、名称上的误传、误袭,造成一物多名或多物一名。
2、章鱼离开水以后死翘翘,其尸体会渐渐褪色变白,各种章鱼之间的差别变得及其细微,一般人很难鉴别。
3、古代有写书能力的人(士人)与所知海洋生物广博的人(渔民)的沟通难度大,不易形成科学、系统的生物鉴别志。【划重点】中国海域主要有8种章鱼,分别是:短蛸(Octopus ocellatus)、卵蛸(O.ovulum)、双点蛸(O.sbimaculatus)、真蛸(O.vulgaris)、环蛸(O.facia- tus)、长蛸(O.svariabilis)、纺锤蛸(O.fusiformis)、嘉庚蛸(O.tankahkeei)
古人眼中的章鱼长啥样?
章鱼的名字都被“魔改”成这样,那么在古人眼里,章鱼的样子是怎样的呢?如上“章鱼外部形态图”可知,现代对章鱼外部形态的科学分类是:头、躯干、眼、漏斗、腕足、吸盘和口器等部位。但古人由于对生物学认知有限,对章鱼样子的描述闹出不少笑话:
《海错图》中的章鱼形象(来源:《清宫海错图》)
笑话A:宋代陈耆卿曰:“魁首骈足,目在腰股”由于章鱼的眼睛在躯干和腕足之间处,古人看到章鱼,还以为它的眼睛长在腰上了,然而章鱼没有腰。
笑话B:清代徐葆光曰:“首圆,下生八手,无脚”这位老兄把章鱼的躯干当成脑袋了(估计有的童鞋也是?笑cry),把腕足当成可爱的小手手了。
笑话C:清代李调元曰:“八足聚处有细眼如针孔,其后尻也,其口迩尻,幸有足为之间上下耳。”简单来说,他觉得章鱼的嘴和肛紧挨着,估计把章鱼的漏斗当成嘴了……
再来巩固一下章鱼的各个部位,不要像以上诸君闹笑话啦,这个当作课后作业吧,哈哈哈!(图源:wiki)
古人眼中的章鱼行为和名称、外貌相比,章鱼的行为特征好辨认,总不会被“魔改”得那么离谱吧?嘿嘿,记住这声冷笑~
据清郭柏苍《海错百一录》记载:“渔人赤身入水,则八带纠缠着体,口帀 人血脉……”前两句还算靠谱,说渔民光着身体入水,若被章鱼吸住,越挣扎,章鱼吸得越紧。后一句说章鱼吸人血脉,明显夸张了。也许有人马上反驳,不对!
我记得深海中有“会吸血的章鱼”。你说的可能是“幽灵蛸”。这里纠正两个问题。
1、幽灵蛸又名吸血乌贼(Vampyroteuthis infernalis,意指来自地狱的吸血鬼),其实和乌贼关系不大,它属于章鱼所在的八腕目。而且其“吸血”之名是指其外形像吸血鬼,并非指它有吸血行为。最新研究表明,幽灵蛸会用触手在海洋捞动物残骸、粪便等碎屑来吃(yue),它的角色类似于深海清洁员。
幽灵蛸外形特征图(图源:wiki)
2、幽灵蛸是深海物种,生活在热带、温带海洋,亿万年前为了躲避蛇颈龙的捕食,来到500至1000米的深水中栖息,当时的人类不具备深海作业,即使深海中有会吸血的生物,人类也是无法碰到的。
幽灵蛸触手上的“防御武器”(图源:wiki)
不过也有一些说得靠谱的啦!如有的文献记载,章鱼有吃“蝤蛑大蟹”之本领,和今天一些章鱼吃蟹的食性是相符的。再比如,还有的文献记载章鱼冬天没吃的,就会吃自己的腕足,直到吃光了,自己死了,然后卵散落在滩涂里,到了第二年,小章鱼会破卵而出。这描述现代章鱼的生命循环八九不离十。
从三国时代有史可查的记载算起,我们已经和章鱼认识了两千年了(其实肯定不止!!)让我们一起在今后的日子里更好地保护它们吧!
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