道德经 第3章

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。

古今中外上下五千年的历史证明，愚民只可愚民于一时，不可愚民于一世。当人民吃饭穿暖有余粮时，当群众满足了基本生存需要时，就不会满足于眼前的升斗之利，就会开眼看世界、心思向往之，这就是有些人所谓的饱暖思淫邪、富贵寻花柳也。无为只能是特殊历史时期的特殊产物，只能在动荡初定时确保社会平稳过渡有序发展的一种暂时的状态。当社会安定、人民富足到一定程度时，无为的政权就无法左右社会的前进方向，就会引起动荡不安，就需要强力指引，就需要明确方向，就需要振臂一呼，就需要万众一心，就需要一心一体。太多的思想太多的欲念太多的干扰，只会影响社会的进步，形成不了统一的意志。这是一个相对复杂的社会化演进问题，需要辩证地看、务实地办。#域见北京##道德经#

昨天测了佛陀为什么不来华夏

今天测一下佛陀为什么会出生在古印度地区？
大有卦变大壮卦6爻动

大有卦就是富有 粮食充足 光明 佛法僧

大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
卦义是说 佛陀的使命就是遏恶扬善 传达正法！顺应天道。
上九。自天祐之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天祐也。
说明佛陀降生到古印度地区是一切因缘果报成熟 是不可思议的。
变卦 大壮卦

大壮。利贞。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
佛陀不会考虑降生其他乱世之中 非礼勿履。

上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。
这句话是说佛陀在人间的过程。
总而言之 ，就是古印度地区是当时地球上唯一安定富足的地方 人们崇尚宗教修行适合弘法 和佛陀无数世的因缘成熟 才诞生在古印度地区。
#佛法看世间##佛教#

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