#阳光信用[超话]##每日一善# [微风]#阳光信用# 爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。
禅宗直呈自性
禅宗直呈真如本性，不刻意无我，我不破而自破。真如即是念之体，念即是真如之用。这个念就是我，也是通常说的思想理智，意识心。肉身之我，肉身非肉身，本是真如，只因心念妄分別而生碍。
若见有我，即遮真如本体；若见无我，则真如无妙用。惠能大师说，唯论见性，不论余物。禅宗见性不在小我上取舍，而是直截根源佛所印，淋漓畅快。
有人说见性，只能非此、非此，不是、不是…否也。此是遮诠，非禅宗直指。直指心性，则遍法界不能藏，吃饭穿衣，扬眉瞬目，无非见性。
禅宗直呈真如本性，不刻意无我，我不破而自破。真如即是念之体，念即是真如之用。这个念就是我，也是通常说的思想理智，意识心。肉身之我，肉身非肉身，本是真如，只因心念妄分別而生碍。
若见有我，即遮真如本体；若见无我，则真如无妙用。惠能大师说，唯论见性，不论余物。禅宗见性不在小我上取舍，而是直截根源佛所印，淋漓畅快。
有人说见性，只能非此、非此，不是、不是…否也。此是遮诠，非禅宗直指。直指心性，则遍法界不能藏，吃饭穿衣，扬眉瞬目，无非见性。
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
—王国维《人间词话》
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