可能很多人不了解，我们现在所使用的公元纪年法其实是遵循了西方的纪年方法，公元是一种源自于西方社会的纪年方法，又称西历或西元.

南怀瑾大师之所以不喜欢公元纪年法，除了它是西历纪年法之外，背后还有着更深刻的文化考量。自古以来，天文历法都是一个国家最基础、最重要的大事.

而中国的黄帝纪年法比西历纪年早了两千多年。大量历史典籍记载，是黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。

2005年，南怀瑾在讲学时便专门提出了这个问题，他认为东方文明并不比西方文明差，但近代以来，东方文明却一直被西方文明压制，这会令很多人丢掉文化的风骨和根基。所以他在讲学时直言：

“中国人为什么要使用人家的历法呢？我们中国文化用的是黄帝纪元，算到今天已经4700多年了,要知道那个时候，欧洲还是既荒凉又野蛮落后的地方，罗马也还没有成为一个统一的国家，西欧大陆上各个少数民族还乱成一锅粥，而我们那时已经是高度发达的文明社会了，汉朝盛世已经持续百年了！”

南怀瑾老先生之所以在讲学时专门和大家普及历法知识，就是为了让我们不要过分仰视西方，从而看轻自己的文化。多少治世修身的大智慧，就根植于我们自己的文化底蕴之中。

世人都说南怀瑾：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。” 而他自己却说：“一无所长，一无是处。”他只想安安静静做个乡村教师，却被时代潮流推着成为一代传奇。在这家那家的各种头衔中，他唯一认可的是“中国文化的传播者”。

他一生经历奇特，十几岁外出求学，弱冠投身行伍，继而经商、讲学、游历，涉足军事、商业、政治、文化、宗教等多个领域；一生立言、立功、立德，知行合一，成就斐然。虽然南怀瑾大师离开我们数十载，但大师却给我们留下了更多的精神财富。

三千年读史，不外乎功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。

要得到想要的东西，最可靠的方法是让自己配得起它。

格雷厄姆、费雪是股市黑暗世界的启明星。巴菲特、查理芒格像月亮一样照耀星空。立德，立功，立言。

投资能力和驾驭财富的能力，配的上你的野心吗？
做事的速度、个人胆量格局，配的上你的妄想吗？

袁绍色厉而胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。今天下英雄，唯使君与操耳。

董宇辉老师推荐这本书，《知行合一王阳明》，讲的太好了，我也想去看看。
“抱怨多容易啊，吐槽多容易啊，你为什么要做容易得事呢？不是不能发泄，只是长期沉溺在悲伤之中，自己再也无法找到前进的动力，一直悲伤着犹豫着。”
“可以悲伤，但不要沉溺，人生而有良知，答案自在你心，只要不断追问自己，虽然百死千难，但只为此心。
“当有一天你的喜不因别人的夸奖而放大，你的悲也不因别人的贬低而放大，不以物喜不以己悲，遇到事情的时候镇定自若，向内心索取答案的时候，你就开始变得强大了。”
王阳明被梁启超称为仅次于孔子的“圣人”，他能把道理相通，同时把事情做好，在行中知在知中行，便是“知行合一”。知行合一的本质，知就是行，行就是知。
很多时候，人有惰性，总想着把一件事想明白了再做，但很可能这只是一种战术拖延和懒惰，永远不会想明白，就永远不会着手去做。
先起步再调整呼吸，先起飞再调整姿态，想，只有困难；做，才有答案。
古人讲，立德立功立言，德是克己修身。
在这个世界克服自己的内心，在自己身上克服这个时代。
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