雍正仿生包袱琵琶瓷雕～仿生瓷，看似是一掊土，一杯水，一些釉料和各种色彩，一把火的功夫，却让身边的事物变得更加丰富多彩。嗡生的行为早在陶器中就出现过，到了雍正乾隆时期仿生瓷仿制的范围更加广泛，除瓷塑各种生物外，还有仿青铜器、漆器、大理石纹、木纹、织金锦、锦皮书函等，成了书房陈设的雅物。自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席;有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。书房或筑于水滨，或造于山间；或藏诸市井，或隐于郊野；有的植以南山之竹，有的覆以荆楚之茅，不一而足。但总有一点是书房应有的品质，那就是清雅。李渔在《闲情偶寄》中专门谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。

罗丹说：“美是到处都有的，对我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。” 于是乎，他用巧手创造出了《思考者》。
我没有他巧夺天工的双手，只有一双发现美的眼睛。在隐于市井的小吃摊里，有一个如汉白玉雕般的男人，手托着下巴静静地听长辈说话，和《思考者》一样在思考着问题。我常说静态的他美得如一尊雕塑，五官精致立体，眉眼有古典美的韵味。他美得有种不真实的艺术感，横贯东西方审美，却是真实存在的天然美。眉眼间的若有所思增添了他美貌的故事性，不用说话，只要静静地看着某处思考，几十年前的王家卫一定会选他来拍故事片。
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乾隆仿生瓷～自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席;有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。书房或筑于水滨，或造于山间；或藏诸市井，或隐于郊野；有的植以南山之竹，有的覆以荆楚之茅，不一而足。但总有一点是书房应有的品质，那就是清雅。李渔在《闲情偶寄》中专门谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。陶瓷的造形发展到清代，出现了对自然生物外形超仿真的一类象生瓷器。这类象生瓷器在清代雍正时期开始兴起，在乾隆时期达到最高境界，也归功于督陶官唐英的贡献，乾隆时期仿生瓷具有以下特点：仿制各种生物，即象生瓷，模仿花果类或动物形象的瓷器；仿制各种材质的生活用品，例如各种竹制品；仿制宗教制品，例如古代青铜器作品。乾隆仿生瓷在工艺的设计上，奇巧，精致，栩栩如生，确实达到了非常高的艺术水准，堪称鬼斧神工。当时制瓷工艺承旧制，创新篇，代表了清代传统制瓷业的巨大成就。