《不掺杂的供养》

上师瑜伽的修持法是将自己的身口意以及一切物质，

都供养给三宝，

将此善业回向给众生，

愿他们脱离苦海，获得佛果。

将一切物质和善业，

不掺杂任何私心去供养三宝，

并将此善业回向众生。

如果有此能舍之心的话，

则所思所行皆为善，

任何念头或行为都可以利益到众生。

法王教你唤醒虔敬心的365则心法

文 / 第十七世大宝法王噶玛巴
师心我心无分别

#人生如意[超话]#4 随得一缘，皆言死后有相无相：就是从色阴、受阴、想阴、行阴任何一个环节来研究，死了以后也是有相，也是无相。又计诸行：又于这个行阴中来执著妄计。性迁讹故：「讹」是虚妄的意思，这是讲行阴的迁流没有一个实在的心。如果到了识阴的阶段的话，他就知道行阴是由识阴而流出。心发通悟：这个「通悟」是狂慧、邪悟。

有无俱非。虚实失措：这里的「有无俱非」呢，已经不仅是从色、受、想、行这四阴上来执著，而是从一切的万法皆是非有非无来执著。既可以推导到断灭论，也可以推导到六道轮回。这个六道轮回呢，刚才已经推导过了；断灭论呢，他认为死了以后什么也没有。但是至于为什么生出来的，他没有办法解释，用自然两个字解释最省事。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#4 随得一缘，皆言死后有相无相：就是从色阴、受阴、想阴、行阴任何一个环节来研究，死了以后也是有相，也是无相。又计诸行：又于这个行阴中来执著妄计。性迁讹故：「讹」是虚妄的意思，这是讲行阴的迁流没有一个实在的心。如果到了识阴的阶段的话，他就知道行阴是由识阴而流出。心发通悟：这个「通悟」是狂慧、邪悟。

有无俱非。虚实失措：这里的「有无俱非」呢，已经不仅是从色、受、想、行这四阴上来执著，而是从一切的万法皆是非有非无来执著。既可以推导到断灭论，也可以推导到六道轮回。这个六道轮回呢，刚才已经推导过了；断灭论呢，他认为死了以后什么也没有。但是至于为什么生出来的，他没有办法解释，用自然两个字解释最省事。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#