#诗词歌赋[超话]#卜算子-梦游
六二先生
月洒玉纱柔,
风舞兰花手。
携手清风披月游,
愁弃云霄后。
兴尽欲归楼,
已见晨光透。
睁眼隔窗望水流,
叹梦皆空有。
六二先生
月洒玉纱柔,
风舞兰花手。
携手清风披月游,
愁弃云霄后。
兴尽欲归楼,
已见晨光透。
睁眼隔窗望水流,
叹梦皆空有。
#诗词歌赋[超话]#卜算子-思君
六二先生
君伴桃花来,又伴桃花去。
待到桃花再放时,能否重相遇。
春已到南园,又见花如故。
花下思君不见君,不知君何处。
词意
桃花开的时候你来了,桃花落的时候你又走了,我们就这样的匆匆相遇,又匆匆分离。有谁知道?等到桃花再次开放的时候,我们能否再相遇呢?
春天来到了南园,又看到那桃花依像过去一样开放着。我在花下思念你,却见不到你,不知你现在身处呢?
六二先生
君伴桃花来,又伴桃花去。
待到桃花再放时,能否重相遇。
春已到南园,又见花如故。
花下思君不见君,不知君何处。
词意
桃花开的时候你来了,桃花落的时候你又走了,我们就这样的匆匆相遇,又匆匆分离。有谁知道?等到桃花再次开放的时候,我们能否再相遇呢?
春天来到了南园,又看到那桃花依像过去一样开放着。我在花下思念你,却见不到你,不知你现在身处呢?
《寂寞沙洲冷》
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。(苏东坡《卜算子·黄州定慧院寓居作》)
陈匪石先生《宋词举》评此词,实获我心。他在引述张惠言、谭献之说后说:
此常州派比兴说,亦从东坡《西江月》“把盏凄然北望”及《水调歌头》“玉宇”“琼楼”之句联想而及者。若就词论词,则黄山谷谓“语意高妙,似非吃烟火人语”者,最为得之。
首句写景,已一片幽静气象。次句写时,更觉万籁无声,纤尘不到。
“幽人”身分境地,烘托已尽。然后说出“独往来”之“幽人”。“见”上着一“谁”字,更为上两句及下“孤”字出力。
至“孤鸿”之“影”,则为见“幽人”者,或即“幽人”自身,均不可定。然而此中“有恨焉”,不知谁实“惊”之,为谁“回头”?而却系如此,乃知实有恨事,“无人”为“省”。
“拣尽寒枝”两句“孤鸿”心事,即“幽人”心事。因含此“恨”,寂寞自甘,但见徘徊“沙洲”,自寄其“不肯栖”之意。而其所以“恨”者,依然“无人”知之,固亦有吞吐含蓄之妙也。
而通首空中传恨,一气呵成,亦具有“缥缈孤鸿”之象。于小令为别调,而一片神行,则温、韦、晏、欧所未有。
——摘自周本淳先生《诗词蒙语》第88-89页。
(子衿说:想起周传雄的这首歌——《寂寞沙洲冷》。)
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。(苏东坡《卜算子·黄州定慧院寓居作》)
陈匪石先生《宋词举》评此词,实获我心。他在引述张惠言、谭献之说后说:
此常州派比兴说,亦从东坡《西江月》“把盏凄然北望”及《水调歌头》“玉宇”“琼楼”之句联想而及者。若就词论词,则黄山谷谓“语意高妙,似非吃烟火人语”者,最为得之。
首句写景,已一片幽静气象。次句写时,更觉万籁无声,纤尘不到。
“幽人”身分境地,烘托已尽。然后说出“独往来”之“幽人”。“见”上着一“谁”字,更为上两句及下“孤”字出力。
至“孤鸿”之“影”,则为见“幽人”者,或即“幽人”自身,均不可定。然而此中“有恨焉”,不知谁实“惊”之,为谁“回头”?而却系如此,乃知实有恨事,“无人”为“省”。
“拣尽寒枝”两句“孤鸿”心事,即“幽人”心事。因含此“恨”,寂寞自甘,但见徘徊“沙洲”,自寄其“不肯栖”之意。而其所以“恨”者,依然“无人”知之,固亦有吞吐含蓄之妙也。
而通首空中传恨,一气呵成,亦具有“缥缈孤鸿”之象。于小令为别调,而一片神行,则温、韦、晏、欧所未有。
——摘自周本淳先生《诗词蒙语》第88-89页。
(子衿说:想起周传雄的这首歌——《寂寞沙洲冷》。)
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