#阳光信用# [微风]#每日一善#
世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。
传承中华美德，培养民族精神，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
努力是一种生活态度，无论什么时候，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，也不是情感语录故事，而是充满正能量的你自己。 ​努力让自己成为一个真正的自己。

我們再看下面這一段，一共世尊舉了十三個例子，這第十三：

　　【其第十三佛名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩眾。諸小菩薩及比丘等。不可稱計。皆當往生。】

　　無畏佛，他有『七百九十億大菩薩』，這個大菩薩就是法身菩薩。小行菩薩以及比丘，這是凡夫，六道裡凡夫，求願往生，『不可稱計』，太多太多了，他們統統都會往生。末後，「總結十方往生無盡」。

　　【十方世界諸佛名號。及菩薩眾當往生者。但說其名。窮劫不盡。】

　　往生極樂世界的菩薩太多了，連法身菩薩都這麼多，都說不盡，那要再加上這些小行菩薩、比丘、凡夫，乃至於諸天，還有三惡道，我們曉得統統都有往生的，那個人數多少？沒法子計算。我們看這一段註解。「《無量壽起信論》曰」，這是彭際清居士的，「右明往生菩薩不可計數。皆是如來願力所持，光明所攝。所以智者大師臨終，令門人唱無量壽佛」，唱就是念出聲音，「及觀經題目」，《佛說觀無量壽佛經》，念佛號、念經題。「合掌讚曰：四十八願，莊嚴淨土。華池寶樹，易往無人」，這是智者大師臨終時候說的，當然他看見了，極樂世界現前了，阿彌陀佛現前了。所以他說四十八願，莊嚴淨土，華池寶樹，易往無人，很容易去，沒人去。這就說明難信之法。「火車相現，一念改悔，尚得往生」，火車相現，這是地獄相現前。這是造作五逆十惡，毀謗大乘，造這麼重的罪業，臨終一念悔改，能夠認錯、能夠懺悔，信願持名，都能往生。這說明什麼？往生容易。「況戒定薰修，聖行道力，實不唐捐」，何況這個人沒有造五逆十惡，沒有那麼大的過失，平常守戒、修定；念佛就是修定，放下就是修定，有戒定薰修，聖行道力，聖行道力就是這一句佛號。

　　在日常生活當中，淨宗學會成立的時候，我們提出五科，行門要遵守的原則，五個科目。第一個淨業三福，前面跟諸位說過，第二個六和敬，第三個三學，戒定慧三學，第四個六度，第五個普賢菩薩十願。這是聖行道力，我們要認真幹，念念不忘世尊教給我們修行最高指導原則，決定不能違背。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，決定要做到；「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；發菩提心，深信因果」，這個因果就是指念佛是因，成佛是果，不是指別的；「讀誦大乘，勸進行者」。十一句，前面十句是自利，後頭一句是利他。自利而後才能夠利他，自己沒有得到真實利益，沒有能力利益別人。最高指導原則，後面佛說，這三條是「三世諸佛，淨業正因」，這句話重要，那就不僅是淨土宗，所有學佛的，不管你學哪個法門，你都要遵守這個原則。三世，過去、現在、未來，你想修行成佛都必須遵守這三個原則，這三個原則你要不遵守你不能成就。所以我們也是常常用這個標準來觀察，今天世界為什麼會搞成這個樣子，佛教衰到這個樣子，用這個標準來一測量完全了解，這三條統統沒做到，一句都沒做到。孝養父母沒做到，奉事師長也沒做到，慈心不殺、修十善業都沒做到，為什麼？不知道怎麼做法。所以我們才把它具體化，孝親尊師落實在《弟子規》，你就曉得怎麼做了，你把《弟子規》做到，孝親尊師做到了；《感應篇》做到了，慈心不殺做到了，然後修十善業道很容易。

给自己放了一个月的假，睡的有些日夜颠倒，关了灯睡不着净胡思乱想了。满脑子都是两年的时间里我妈两次全麻手术，我爸两次进急诊抢救室，我爷爷两次全麻手术，我婶婶车祸撞了脑袋，所有的这些意外到底是不是因为我，到底怪不怪我？太烦了，有心事太痛苦了，内外科书现在是不愿意抄了，心经道德经弟子规上林赋来一套吧[白眼][白眼]