#陕西身边事[超话]#
悼念汪润林先生:
久闻先生大名，未曾拜见，汝与余兄曾有故交，因而早知一二。
先生生于乱世，饱受风霜之侵袭，兵荒马乱之煎熬，少衣无食，惶惶不可终日。及至年少，中华独立，方可大展鸿图，求学上进，迈入士途。执教扬鞭，为国育英，以伸报国之志。桃李天下，高朋满座，时观天下之大事，时闻墨韵之芬芳。
先生一生为人谦和，忠诚待人，克勤克俭，自强不息，顽强拼搏。在自我成才之路上，追求完美，奋力而为之。在文学创作的道路上，如骥伏枥，如牛负载，如蚕吐丝结篱，呕心沥血，爬格敲键，沥尽膏血，文坛笔耕不辍，故而，稿纸堆积如山，字上百万，至致《周原风》以飨乡里，《红腰带》唱响秦川。名传千里之外，誉满三辅文坛。成为扶风的娇娇者，艺苑的领头羊。各种头衔，各类奖项，布满堂室，以启后人，以正来者。
正当先生鸿运当头，以展青云之志之时，却闻天鼓咋响，仙乐骤起，固而先生撒手人环，甩臂西天，贪图一隅之欢娱。
嗚呼，天不能尽人间尽善尽美之意也！人不能尽人间天伦之乐也！
先生德范长存，音容宛在。一笔写尽人间事，双眼看破世上情。
愿先生一路走好，九泉有灵，早入仙境。
文友:马耀武洒泪以别。
2020.3.11日
悼汪润林先生:
一世耕耘不释笔，
三春驾鹤愿成仙
马耀武敬挽
2020.3.11 https://t.cn/R2Wxg4P
悼念汪润林先生:
久闻先生大名，未曾拜见，汝与余兄曾有故交，因而早知一二。
先生生于乱世，饱受风霜之侵袭，兵荒马乱之煎熬，少衣无食，惶惶不可终日。及至年少，中华独立，方可大展鸿图，求学上进，迈入士途。执教扬鞭，为国育英，以伸报国之志。桃李天下，高朋满座，时观天下之大事，时闻墨韵之芬芳。
先生一生为人谦和，忠诚待人，克勤克俭，自强不息，顽强拼搏。在自我成才之路上，追求完美，奋力而为之。在文学创作的道路上，如骥伏枥，如牛负载，如蚕吐丝结篱，呕心沥血，爬格敲键，沥尽膏血，文坛笔耕不辍，故而，稿纸堆积如山，字上百万，至致《周原风》以飨乡里，《红腰带》唱响秦川。名传千里之外，誉满三辅文坛。成为扶风的娇娇者，艺苑的领头羊。各种头衔，各类奖项，布满堂室，以启后人，以正来者。
正当先生鸿运当头，以展青云之志之时，却闻天鼓咋响，仙乐骤起，固而先生撒手人环，甩臂西天，贪图一隅之欢娱。
嗚呼，天不能尽人间尽善尽美之意也！人不能尽人间天伦之乐也！
先生德范长存，音容宛在。一笔写尽人间事，双眼看破世上情。
愿先生一路走好，九泉有灵，早入仙境。
文友:马耀武洒泪以别。
2020.3.11日
悼汪润林先生:
一世耕耘不释笔，
三春驾鹤愿成仙
马耀武敬挽
2020.3.11 https://t.cn/R2Wxg4P
#18岁和30岁的区别# 40条人生经验，可以认真看看[心][心]
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
2
沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5
便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10
你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15
父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16
成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24
看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26
世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27
有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28
社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29
最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30
婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31
无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33
经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35
社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
37
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的人就别强求了，也千万不要试图努力，越努力越绝望。在婚姻里，精神上的门当户对比物质更重要。
三观不同，真的不能结婚。
38
奋斗就是每一天很难，可一年一年却越来越容易；不奋斗就是每天都很容易，可一天一天越来越难。
39
无论是工作，生活，还是婚姻，不要去攀比嫉妒，没有对比就没有伤害。一生很长，疲惫、烦躁、失望都会有，看清真相后，请依然热爱生活。
40
最后一个道理其实是悖论，就是无论你听过再多的道理，当你没有经历过一些事情或者心智没有达到这个境界的时候，你是不会理解这个道理的。
但愿，你的每一步都走得踏实，有力，不后悔。
还有，也不要盲目相信上面的话，实践出真知。
*作者：楠瓜，来源：视觉志
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
2
沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5
便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10
你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15
父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16
成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24
看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26
世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27
有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28
社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29
最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30
婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31
无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33
经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35
社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
37
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的人就别强求了，也千万不要试图努力，越努力越绝望。在婚姻里，精神上的门当户对比物质更重要。
三观不同，真的不能结婚。
38
奋斗就是每一天很难，可一年一年却越来越容易；不奋斗就是每天都很容易，可一天一天越来越难。
39
无论是工作，生活，还是婚姻，不要去攀比嫉妒，没有对比就没有伤害。一生很长，疲惫、烦躁、失望都会有，看清真相后，请依然热爱生活。
40
最后一个道理其实是悖论，就是无论你听过再多的道理，当你没有经历过一些事情或者心智没有达到这个境界的时候，你是不会理解这个道理的。
但愿，你的每一步都走得踏实，有力，不后悔。
还有，也不要盲目相信上面的话，实践出真知。
*作者：楠瓜，来源：视觉志
撒母耳记上7章12节“到如今耶和华都帮助我们。”
信主的人生是一趟“朝圣之旅”，也是一段“天路历程”。借着神开恩启示，我们知道人生只是神的永恒中的短暂的一瞥，只是永恒当中的极其短暂的片刻。彼得前书1章1节，彼得说：“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的。”
“寄居的人”一词，首先出现在创世记23章4节记载，亚伯拉罕说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”
利未记25章23节“地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”
我们在神面前本是如此，我们永远的家不在地上，而在天上。历代志上29章15节，大卫在神面前祷告说：“我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。”
我们在地上没有长存的指望，所以不要想永远活在这个世界上，而要仰望神，接受祂的治理，享受祂的赐福。我们只是暂时“经过”这里，不是永远“留”在这里。人生苦短，我们所追求的不应是“海市蜃楼”，也不要指望在这世上永远逗留。每一年我们给自己过生日的时候，要知道这不过“在世寄居的年日”。不要每过一次生日就感叹自己“少了一岁”，要知道，这不过是旅世寄居的日子少了一年罢了，而回归天城的日子更近了。希伯来书11章16节，作者说：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。”
彼得前书2章11节，彼得说：“亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”我们只是在世界上寄居的，是客旅，不需要什么都要拥有，什么都要尝试，也不可贪婪，而要懂得敬虔知足，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。
我们是在“归回天城”途中的客旅，世界对我们来说，只是“暂居的客店”罢了。要把今生看做作是为永恒的预备，将眼光放在永恒的奖赏上，不要渴望得着今世所能给你的，以致成了它的奴隶；而要因为顺服神的旨意，甘愿随时失去它。许多人以为这个世界可以回答和满足他们的需要，结果因为焦点错误，得到只是虚空一场。
奥古斯丁（St. Augustine，354-430年）说：“神啊，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”人既然是神造的，就不能离开神独立。
亲爱的朋友，人生不是“为风劳碌”，生命是神赐给我们的礼物，“如何使用生命”，是我们献给神的礼物，人既然是神所造的，就应当按着神的旨意生活。何西阿书6章3节，先知何西阿说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。”
阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：“你当预备迎见你的神。”人生既然是一趟朝圣之旅，就当恒常照着神所喜悦的样式生活，不要浪费光阴。善用生命就是尊荣赐生命的神。我们是属神的人，不要爱世界和世界上的事。约翰说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”要轻看带不走的，珍惜存到永远的。
不要降低神的标准迎合世界，而要倚靠神。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。这是希伯来书12章28节所说的。
基督徒最大的圣战，就是远离世俗的败坏，不再作悖逆之子；而是像主那样，得胜世界。神怎么样使星球保持在轨道上，祂也能用祂的大能保守我们、扶持我们，使我们在祂所设的界限里，享受最甜美的自由。当我们甘愿被义约束，就不会被罪所辖制。以赛亚书43章10节，耶和华说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。”
神要将祂极丰富的恩典，显明在我们这些见证祂恩典的人身上；所以不要逃避“顺服神”会带来的冲突和麻烦，因为我们本是世界不配有的人。我们既是归回天城的客旅，我们的指望就不在这世界，而在那世界。我们是“蒙召属耶稣基督的人”，是“为神所爱，奉召作圣徒”的。而我们蒙恩得救的基础－父神的大怜悯，父神因为怜悯我们、爱我们，把我们不配得的好处加给我们。神所赐的救恩是完备的，祂不但救我们脱离罪的刑罚，更救我们脱离罪的权势。利未记26章13节，神说：“我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。”神会帮助我们，会加力量给我们。
在这条天路上，我们时刻需要神的恩典，需要神的同在、祂的帮助和大能的保守。神是信实的，祂所应许赐福的话一句都不会落空。撒母耳曾经将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫“以便以谢”，说：“直到如今耶和华都帮助我们。”
当以色列人肯听从神，遵行祂的道，神就速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。神向来是帮助我们、拯救我们的。在我们生命中有全盘、美好的计划，祂不但使人知道祂救赎的计划，祂也要让人在我们身上看见祂救赎的果效。
这个世界常常给我们威胁，要动摇我们的信仰，但我们心中有盼望的缘由，就是“到如到神都帮助我们”。
主是一生牧养我们的耶和华，祂是道路，跟随主的脚踪，就走在通天的路上。愿我们随着信主的年日，更能深知所信，更能在主的恩典中刚强行事，直到行为神量给我们的路程，与主一同显现在荣耀里。《旷野吗哪》
信主的人生是一趟“朝圣之旅”，也是一段“天路历程”。借着神开恩启示，我们知道人生只是神的永恒中的短暂的一瞥，只是永恒当中的极其短暂的片刻。彼得前书1章1节，彼得说：“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的。”
“寄居的人”一词，首先出现在创世记23章4节记载，亚伯拉罕说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”
利未记25章23节“地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”
我们在神面前本是如此，我们永远的家不在地上，而在天上。历代志上29章15节，大卫在神面前祷告说：“我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。”
我们在地上没有长存的指望，所以不要想永远活在这个世界上，而要仰望神，接受祂的治理，享受祂的赐福。我们只是暂时“经过”这里，不是永远“留”在这里。人生苦短，我们所追求的不应是“海市蜃楼”，也不要指望在这世上永远逗留。每一年我们给自己过生日的时候，要知道这不过“在世寄居的年日”。不要每过一次生日就感叹自己“少了一岁”，要知道，这不过是旅世寄居的日子少了一年罢了，而回归天城的日子更近了。希伯来书11章16节，作者说：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。”
彼得前书2章11节，彼得说：“亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”我们只是在世界上寄居的，是客旅，不需要什么都要拥有，什么都要尝试，也不可贪婪，而要懂得敬虔知足，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。
我们是在“归回天城”途中的客旅，世界对我们来说，只是“暂居的客店”罢了。要把今生看做作是为永恒的预备，将眼光放在永恒的奖赏上，不要渴望得着今世所能给你的，以致成了它的奴隶；而要因为顺服神的旨意，甘愿随时失去它。许多人以为这个世界可以回答和满足他们的需要，结果因为焦点错误，得到只是虚空一场。
奥古斯丁（St. Augustine，354-430年）说：“神啊，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”人既然是神造的，就不能离开神独立。
亲爱的朋友，人生不是“为风劳碌”，生命是神赐给我们的礼物，“如何使用生命”，是我们献给神的礼物，人既然是神所造的，就应当按着神的旨意生活。何西阿书6章3节，先知何西阿说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。”
阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：“你当预备迎见你的神。”人生既然是一趟朝圣之旅，就当恒常照着神所喜悦的样式生活，不要浪费光阴。善用生命就是尊荣赐生命的神。我们是属神的人，不要爱世界和世界上的事。约翰说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”要轻看带不走的，珍惜存到永远的。
不要降低神的标准迎合世界，而要倚靠神。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。这是希伯来书12章28节所说的。
基督徒最大的圣战，就是远离世俗的败坏，不再作悖逆之子；而是像主那样，得胜世界。神怎么样使星球保持在轨道上，祂也能用祂的大能保守我们、扶持我们，使我们在祂所设的界限里，享受最甜美的自由。当我们甘愿被义约束，就不会被罪所辖制。以赛亚书43章10节，耶和华说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。”
神要将祂极丰富的恩典，显明在我们这些见证祂恩典的人身上；所以不要逃避“顺服神”会带来的冲突和麻烦，因为我们本是世界不配有的人。我们既是归回天城的客旅，我们的指望就不在这世界，而在那世界。我们是“蒙召属耶稣基督的人”，是“为神所爱，奉召作圣徒”的。而我们蒙恩得救的基础－父神的大怜悯，父神因为怜悯我们、爱我们，把我们不配得的好处加给我们。神所赐的救恩是完备的，祂不但救我们脱离罪的刑罚，更救我们脱离罪的权势。利未记26章13节，神说：“我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。”神会帮助我们，会加力量给我们。
在这条天路上，我们时刻需要神的恩典，需要神的同在、祂的帮助和大能的保守。神是信实的，祂所应许赐福的话一句都不会落空。撒母耳曾经将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫“以便以谢”，说：“直到如今耶和华都帮助我们。”
当以色列人肯听从神，遵行祂的道，神就速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。神向来是帮助我们、拯救我们的。在我们生命中有全盘、美好的计划，祂不但使人知道祂救赎的计划，祂也要让人在我们身上看见祂救赎的果效。
这个世界常常给我们威胁，要动摇我们的信仰，但我们心中有盼望的缘由，就是“到如到神都帮助我们”。
主是一生牧养我们的耶和华，祂是道路，跟随主的脚踪，就走在通天的路上。愿我们随着信主的年日，更能深知所信，更能在主的恩典中刚强行事，直到行为神量给我们的路程，与主一同显现在荣耀里。《旷野吗哪》
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