作家周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心。把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”

我们都想拥有圆满的人生，但有时候，人生却像一场汹涌澎湃的浪潮，迎面袭来的劲头，有的时候我们根本就招架不住。

总会有各种算计，还会有各式冲突，甚至会有各样矛盾，这就是人生本来的样子。

在前后夹击、左右奔袭中，命运的大手总是能够把我们拨弄得团团转，甚至晕头转向。

但无论如何，我们都要按照自己的本心，活出最幸福的样子出来，才不枉来人间这一趟。

要知道，人生最好的活法就是：身体无病，心里无事，眼里无怨。

唯有如此，我们才能在命运的掌控下，找到属于自己的那一份小自在，那一份小得意。

呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。

我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。

我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 。

“鹿鸣”一词
出自《诗经小雅》
的首篇《鹿鸣》，
原为周朝宴乐
群臣嘉宾所用。
为汉代仅存雅歌四篇之一。

蔡邕《琴赋》、

《琴操》中均有此曲目。
据说，
由汉末杜夔传至魏左延年，
晋荀勖用为行礼诗。

唐代韩愈在《送杨少尹序》
中说：“举于其乡，
歌鹿鸣而来。”
宋代朱熹在《仪礼经传通解》
中说：“
此谱乃赵彦顺所传，
即是所谓开元遗声。”
明张延玉将此曲收入
《理性元雅》，
直至清末仍有刊传。
现存琴曲与历史上记载的
同名曲有无联系，

尚待研究。

一壶酒，一盏茶，
一席字，一柱香，
不经意间，

与一曲清澈透润，
朴拙深远的古琴
乐曲不期而遇，
顷刻间，
一颗心便在流淌的
音符中盈满了宁静。

从喧嚣中寻到宁静，
在纷繁中守住内心的真淳。

古琴曲《鹿鸣》：

心念清静精神爽

回归内心的安宁

老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。