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“我从来清楚他是个言出必行的人，却还是一次次为这样的魄力，这样的勇气，这样的人格，这样的决心所打动，所折服！“何须浅碧深红色，自是花中第一流”！如此品质，纵使深陷泥淖，也必定出淤泥而不染！

好在无论是他，还是我们，在近乎绝望的绝境中都没放弃对彼此的守望。一颗颗赤诚的心因为“坚持坚信坚强”而同频共振着，化作劈开黑暗的剑，羽化升腾的云，破除邪魔的电，黎明破晓的光。”

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欲求长生，莫如净土

欲求长生，莫如净土

佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见，又戒人妄语，必不自妄语以诳人，又戒人有我，必不自有我以夸人，故其言诚可师法。按《楞严经》云：有十种仙，皆寿千万载，数尽复入轮回，为不曾了得真性故，与六道众生同名七趣，是皆轮回中人也。

世人学仙者万不得一，纵使得之，亦不免轮回，为著于形神而不能舍去也。且形神者，乃真性中所现之妄想，非为真实。故寒山诗云：“饶汝得仙人，恰似守尸鬼。”非若佛家之生死自如而无所拘也。

近自数百年来，得仙者唯钟离、吕公。而学钟离、吕公者岂止千万？自予亲知间，数亦不少，终皆死亡，埋于下土，是平生空费心力，终无所益也。

欲求长生，莫如净土。生净土者，寿数无量，其为长生也大矣。不知修此法门而学神仙，是舍目前之美玉，而求不可必得之碔砆，岂不惑哉！

或云：净土乃闭眼后事，有何证验？

答云：《净土传》备载感应，岂无证验哉！况神仙者，有所得则甚秘而不传，以谓泄天机而有罪。佛法门唯恐传之不广，直欲度尽众生而后已。是其慈悲广大不易测量，非神仙之可比也。

惠能师曰：
一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、 无劫害，名戒香。

二、定香。即睹诸善恶境相自心不乱，名定香。

三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性不造诸恶；虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。

五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

善知识，此香各自内薰，莫向外觅。