为什么要忏悔呢?忏悔,就是跟自己的灵魂在累世轮回中无知而杀生造业形成的因果众生真心道歉,不知道万物皆有人的灵魂,灵魂不知道万物皆有灵,不知道众生皆是父母,不知道自己所杀所吃的众生在被杀被吃时会有仇恨和报复意识,不知道自己的疾病就是来自于杀生所造成的业力。今天师父告诉了世人宇宙真相、生命实相、疾病产生的原因,以及如何能通过修心修德来提升能量频率、改变命运的方法,那主动和众生忏悔、救渡众生解脱,就是对自己累世杀生造业罪恶之心的悔改态度,有了道歉之心,就可以结束彼此累世的冤冤相报(灵魂是轮回的,今世你为人,下一世也许你就轮回到畜道,成为被杀对象。你也会仇恨杀你吃你的人,你也会成为杀你的人的债主,一有机会就会去报复对方,这就是冤冤相报),也证明你有了愛和慈悲之心,当你真心和众生忏悔、道歉,并且救渡他们解脱,脱离苦海,不再轮回,众生比人更慈悲,它们也会被你的真心感动,也就放下了报复你的心念,它们解脱了,你就好了。所以,道歉是要用心的,要真诚,要让众生感受到你的态度。很多人忏悔为什么没有感觉,没有效果?体会一下,自己是如何忏悔的吧?
想一下自己18岁来北京后的朝朝暮暮,这算是我眼巴前遇到的最难解决的问题吧,我体会到了自己的渺小,尽管我还一直一直的安慰自己,平凡可贵,有多么渺小的心力那就做多渺小的事……
我恼很多很多天了,控制不住的恼自己,真的不想用因果轮回的思维模式去强调这件事就该发生,还好秀英一直陪着我,陪我一起渺小……
幸福是一种能力,不是一种状态,我只是会忍不住想未来,我不是不会乐观对待,只是在失去一部分资格的时候,在面对这种需要横行霸道的资格的时候,我会不会像现在一样?恼自己?甚至卑微……
我焦虑够了,焦虑到整个人好累……
你看,这个秋天,偏偏终究会有的秋色,我努力的捕捉自己喜欢的颜色,可本质就还是秋天……
生活有望穿秋水的等待,也是有意想不到的惊喜的吧……
会么?
会吧?
我恼很多很多天了,控制不住的恼自己,真的不想用因果轮回的思维模式去强调这件事就该发生,还好秀英一直陪着我,陪我一起渺小……
幸福是一种能力,不是一种状态,我只是会忍不住想未来,我不是不会乐观对待,只是在失去一部分资格的时候,在面对这种需要横行霸道的资格的时候,我会不会像现在一样?恼自己?甚至卑微……
我焦虑够了,焦虑到整个人好累……
你看,这个秋天,偏偏终究会有的秋色,我努力的捕捉自己喜欢的颜色,可本质就还是秋天……
生活有望穿秋水的等待,也是有意想不到的惊喜的吧……
会么?
会吧?
三乘
佛法的开示描述三种基本态度。这三种态度相对于三条道路,也就是“三乘”。这是可以一起修行,作为一个完整的体系。
出离是基本乘的基础,于是也就成为所有以下道路的根本。出离心意味着一个强大的愿望,愿自己能够不但从眼前的悲苦中解脱出来,也要从婆娑世界因果轮回带来的似乎永无止尽的痛苦中解脱出来。出离心带来的是一种真心体验的厌倦,对于人世间无止尽寻求满足、肯定、利益及名望的幻灭。
慈悲是大乘的原动力。
慈悲生起的过程是:当我们体会到“自我”和现象世界现起的一切其实都没有俱足、独立的存在,我们会看到一切的苦来自自己以及他人基本的无知。我们都误将无穷现起的幻象当成独立而永远存在的个体。觉醒的人则认识到,缺乏任何独立实质的存在正是一切的究竟本性。觉醒的人看到众生在无知的魔法下正在六道轮回中流浪、受苦,自然根据他对众生感受的无穷慈悲而行动。大乘的修行者因同样的慈悲心而感到激励,不单为自己的解脱发愿要成佛,而为的是得到能力来渡一切众生脱离六道轮回固有的苦。
纯净的见地是金刚乘殊胜的观点。
这就是要在一切众生中见到佛性,在一切现象中见到最原始的纯净和完美。每一位众生都具有佛性,就如同每一粒芝麻都具有油一样。简单的说,无知就是不认识佛性,像一个穷人不知道自己茅屋下藏着一壶黄金一样。所以说,走向证悟的旅程就是重现发现这被遗忘的本性,就像拨云见月,当遮蔽太阳的云朵被吹走之后,重新见到本来就一直灿然的太阳一样。
—顶果钦哲法王
佛法的开示描述三种基本态度。这三种态度相对于三条道路,也就是“三乘”。这是可以一起修行,作为一个完整的体系。
出离是基本乘的基础,于是也就成为所有以下道路的根本。出离心意味着一个强大的愿望,愿自己能够不但从眼前的悲苦中解脱出来,也要从婆娑世界因果轮回带来的似乎永无止尽的痛苦中解脱出来。出离心带来的是一种真心体验的厌倦,对于人世间无止尽寻求满足、肯定、利益及名望的幻灭。
慈悲是大乘的原动力。
慈悲生起的过程是:当我们体会到“自我”和现象世界现起的一切其实都没有俱足、独立的存在,我们会看到一切的苦来自自己以及他人基本的无知。我们都误将无穷现起的幻象当成独立而永远存在的个体。觉醒的人则认识到,缺乏任何独立实质的存在正是一切的究竟本性。觉醒的人看到众生在无知的魔法下正在六道轮回中流浪、受苦,自然根据他对众生感受的无穷慈悲而行动。大乘的修行者因同样的慈悲心而感到激励,不单为自己的解脱发愿要成佛,而为的是得到能力来渡一切众生脱离六道轮回固有的苦。
纯净的见地是金刚乘殊胜的观点。
这就是要在一切众生中见到佛性,在一切现象中见到最原始的纯净和完美。每一位众生都具有佛性,就如同每一粒芝麻都具有油一样。简单的说,无知就是不认识佛性,像一个穷人不知道自己茅屋下藏着一壶黄金一样。所以说,走向证悟的旅程就是重现发现这被遗忘的本性,就像拨云见月,当遮蔽太阳的云朵被吹走之后,重新见到本来就一直灿然的太阳一样。
—顶果钦哲法王
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